“君子”是古人在詩(shī)詞歌賦中對(duì)它的雅稱

六畜之中它占據(jù)極其重要的位置

體型高大的它在古代典籍中

更是被喚作“八尺龍”

在中華文明進(jìn)程中

很少有動(dòng)物能像馬這樣

有著如此獨(dú)特的意義

丙午馬年即將來(lái)臨

讓我們一同在山西的古建和文物中

尋覓?cǎi)R文化的魅力

這是在山西省祁縣喬家大院拍攝的木雕馬。這是在山西省臨汾市博物館拍攝的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅馬首。這是在山西省運(yùn)城市關(guān)帝廟拍攝的古建頂上的飛馬造型裝飾構(gòu)件。

自古以來(lái)

馬始終是人類忠實(shí)可靠的伙伴

早在夏商時(shí)期

馬就已經(jīng)陪伴在古人身邊

隨著馴養(yǎng)和駕馭技術(shù)的成熟

馬作為交通工具

極大促進(jìn)了地域交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

絲綢之路和萬(wàn)里茶道上

都留下了它們濃墨重彩的痕跡

這是在山西省洪洞縣廣勝寺拍攝的飛虹塔上的琉璃馬。這是在山西省長(zhǎng)治市潞安府城隍廟拍攝的關(guān)于馬的壁畫(huà)。這是在山西省高平市仙翁廟拍攝的壁畫(huà)中的馬。這是在山西省洪洞縣廣勝寺拍攝的壁畫(huà)中的馬。這是在山西省長(zhǎng)治市博物館拍攝的鏤空堆塑人物故事琺華罐。這是在山西省長(zhǎng)治市潞州區(qū)關(guān)村靜樂(lè)宮拍攝的木雕。這是在山西省介休市后土廟拍攝的裝飾構(gòu)件。這是在山西省長(zhǎng)子縣法興寺拍攝的木雕。這是在山西省臨汾市博物館拍攝的磚雕。這是在山西省萬(wàn)榮縣東岳廟拍攝的裝飾構(gòu)件。

馬與古人的權(quán)力觀念深度綁定

依據(jù)古代禮制

不同身份地位的人

出行只可駕馭相對(duì)應(yīng)數(shù)量的馬

逸禮《王度記》記載：

“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，

大夫三，士二，庶人一”

當(dāng)馬出現(xiàn)在儀仗中

便是權(quán)力、身份與秩序代表

從真實(shí)的車馬殉葬

到以陶、木、銅等材質(zhì)制作的俑代替

不少王侯將相把具有身份等級(jí)意義的馬

以不同方式帶入墓中共同埋葬

以展示生前地位顯赫

這是在山西省長(zhǎng)治市博物館拍攝的綠釉騎馬琉璃儀仗俑。這是在山西省臨汾市博物館拍攝的陶俑。這是在山西省長(zhǎng)治市博物館拍攝的人馬俑。

馬也是中華吉祥文化的重要符號(hào)

被視為堅(jiān)韌勤懇、忠誠(chéng)可靠

開(kāi)拓進(jìn)取、不畏艱險(xiǎn)的典型

這是在山西省長(zhǎng)治市潞安府城隍廟拍攝的木雕。這是在山西省高平市仙翁廟拍攝的壁畫(huà)中的馬。

古代匠人將馬的形象

融入建筑和工藝品創(chuàng)作之中

既有飛奔馳騁之姿

也有安然靜立之態(tài)

其質(zhì)樸的愛(ài)和精湛的技藝

跨越千年

將人與馬的深厚羈絆

娓娓道來(lái)

記者：曹陽(yáng)