在北大，流傳著一個讓人津津樂道的神奇現(xiàn)象：

哲學(xué)系的教授們普遍高壽，被師生親切地稱為“長壽俱樂部”。

在這里光90歲以上的教授就有十幾位，85歲以上的更是超過20人，已故的哲學(xué)大師也多是高壽。

系主任王博還曾自豪地將這稱為哲學(xué)系的“一大驕傲”。

這個與時間為友的群體，背后究竟隱藏著怎樣的養(yǎng)生密碼呢？

當(dāng)我們將目光投向這些智慧長者的人生軌跡就會發(fā)現(xiàn)，他們的長壽并非刻意追求的結(jié)果，而是對“生命配置”精準(zhǔn)把握后的外在顯現(xiàn)與必然饋贈。

01

物質(zhì)低配，清心養(yǎng)身

在過去的幾十年中，北大老式公寓區(qū)，每天清晨都有一位老人騎著一輛吱呀作響的“永久牌”自行車穿過林蔭小道。

那便是哲學(xué)系已故的湯一介先生。

作為國內(nèi)哲學(xué)界的泰斗，湯先生完全有條件享受優(yōu)渥的生活，但他卻對物質(zhì)極為淡泊，幾十年如一日地保持著極簡的生活習(xí)慣：

不買時髦高檔的車子，只騎著那輛修了又修的代步自行車；

不食珍饈佳肴，午餐經(jīng)常是干凈的米飯青菜或饅頭小米粥；

書桌油漆斑駁了繼續(xù)用、布鞋開線細(xì)心縫補，中山裝發(fā)白了照舊穿。

這曾讓他的學(xué)生很是驚訝，忍不住問他為何如此清苦？

他淡然一笑道：“過飽傷身，過欲傷心。食不求飽，物不貪多，這不僅是修養(yǎng)，也是養(yǎng)生。”

在他看來，物質(zhì)的豐裕只是華麗的負(fù)擔(dān)，節(jié)欲才能清心養(yǎng)身。

所以很早之前他就給自己立下了“三不原則”：不計較待遇，不追求享受，不羨慕他人擁有。

他還經(jīng)常提醒自己的學(xué)生：

“儒家講修身，首先要修的就是對外物的態(tài)度。不為物役，方能養(yǎng)氣；養(yǎng)得浩然之氣，自然身康體健?！?/p>

一生不耽于物欲的他，修得了生命的通達與康寧，活到了87歲的高齡。

簡樸不是刻意苦修，而是一種主動取舍，寡欲也不是消極避世，而是一種通透智慧。

然而生活中的我們，卻恰恰缺了這份智慧，常常盲目且無止境地去占有更多的衣服，更新的手機、更大的房子、更貴的車子……

擁有越多，負(fù)擔(dān)越重，追逐越多，內(nèi)心越空。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一項研究曾證實：規(guī)律簡樸的生活能保持身體機能的穩(wěn)定，減少慢性疾病風(fēng)險。

養(yǎng)生始于為生活做減法，精簡物用，淡化欲求。

這不是要過苦行僧般的生活，而是學(xué)會分辨“需要”與“想要”，在取舍之間修得一身輕松。

當(dāng)我們減少對身外之物的執(zhí)著，不被物欲牽著鼻子走，身與心的健康，自會得以養(yǎng)護。

02

思維高配，富腦延年

北大99歲的張世英先生，被稱為中國哲學(xué)界的“活化石”。

令人驚嘆的是，這位世紀(jì)老人即便年近期頤，每天仍忙得不可開交。

他的忙極富章法，每天他給自己制定嚴(yán)格的工作時間：

上午閱讀學(xué)界最新成果，下午寫作或修改文章，晚上與年輕學(xué)者進行思想交流。

即使在住院期間，他也會在病床上構(gòu)思新的論文思路。

他常說：“大腦如機器，不用會銹；思維如流水，不流則腐。”

在北大，許多高齡教授都和張世英老先生一樣，數(shù)十年如一日地保持著活躍的思維狀態(tài)。

他們或伏案著述，或指導(dǎo)后學(xué)，或關(guān)注時事…… 這種持續(xù)而高質(zhì)量的思維活動，使得他們始終保持著敏銳的洞察力和蓬勃的生命熱情。

而這由內(nèi)而外不斷涌流的精神滋養(yǎng)，是任何保養(yǎng)品都無法給予的。

養(yǎng)生需“動腦”，一旦停止了深入思考的習(xí)慣，便如同斷流之河，再無奔涌向前的力量。

知乎上一位博主講，之前很長一段時間，他每天都讓自己處于一種“飽和式”運轉(zhuǎn)狀態(tài)。

但這并沒有給他帶來充實感，反而讓他內(nèi)心的空虛和身體的疲憊不堪。

后來他才明白，其實自己的忙從來不是有方向、有意義的“忙”，而是被瑣事填滿的庸碌。

那段時間他不是在工作中頻繁變換任務(wù)，就是閑暇時被各種APP推送和八卦新聞填滿。

看似一直在忙，實則被碎片化的信息洪流裹挾，注意力不斷被切割，不僅沒起到鍛煉大腦的作用，反而導(dǎo)致精神一日比一日疲勞。

真正的養(yǎng)生需要思維鍛煉，但不需要多思多慮的瞎想與消耗。

無論是學(xué)習(xí)一門新語言，掌握一項專業(yè)技能，還是深入研讀一本經(jīng)典，讓大腦保持適度、有益的“忙碌”，就如同為精神進行持之以恒的鍛煉。

正如神經(jīng)科學(xué)家安東尼奧所說：讓思維保持活力，就是讓生命獲得由內(nèi)而外的“免疫力”，去抵御認(rèn)知的退化和精神的衰老。

高配思維不是負(fù)擔(dān)，而是生命的拓展。

它讓我們在時間的流逝中，不是被沖刷得日漸單薄，而是如河床下的巖石，被水流打磨得越發(fā)堅實有光澤。

03

心態(tài)頂配，悅己安神

中醫(yī)講：心胸寬，血脈通；心態(tài)平，百病清。

養(yǎng)生先養(yǎng)心，修得一顆頂配心態(tài)，便是對生命最深刻的滋養(yǎng)。

明正德年間，王陽明因觸怒權(quán)貴，被貶到“瘴癘遍地，蛇鼠橫行”的貴州龍場。

身處蠻荒之地，仆從又不幸病倒，前途一片渺茫。

但在極端困境中，他不僅沒有沉淪，反而坦然笑言：

今日我被貶龍場，看似絕路，實是上天賜我“煉心實驗室”。常人哪能得到如此純粹的環(huán)境專修心性？

之后，他振作精神主動教當(dāng)?shù)赝林R字，開墾荒地種蔬取薪，在簡陋條件下創(chuàng)辦“龍岡書院”，講學(xué)不輟。

還命人鑿了一石棺，夜深時端坐其中，靜思悟道，磨練心性。

兩年后離開龍場時，他不僅沒有憔悴病弱，反而“神采愈盛，目光如電”。

可見，最好的養(yǎng)生，是看透世事無常后，依然能在每一件具體的事中保持心的安定與光明。

北大哲學(xué)系樓宇烈教授，便是這樣一位深諳養(yǎng)生哲學(xué)的智者。

幾年前，樓教授家中遭遇入室盜竊，許多他最心愛的珍貴書籍和資料被洗劫一空。

家人都為此氣憤不已，他卻平靜地說：

“偷書的人，大概也是愛書之人吧。書被需要的人拿去讀，總比放在這里只我一個人讀要好。”

無論遇到什么情況，都能以平和從容的心態(tài)來面對，這份豁達，最大限度滋養(yǎng)了他的身心，讓他年近九旬依舊精神矍鑠。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來。

這世上真正健康長壽的人，并非沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨、挫折和不公，而是懂得在世事沉浮中安頓心神，保持內(nèi)心的澄澈和安然。

這種內(nèi)在的平靜與通達，是應(yīng)對人生無常的終極鎧甲，也是滋養(yǎng)身心、延年益壽的源泉。

所以啊，不必困擾于工作的壓力，人際的糾葛、事業(yè)的成敗、未來的不確定……把心放寬，把事看淡。

如此，才能活出頂配的人生，養(yǎng)出頂配的健康。

北大王博教授在解讀《莊子》時指出，真正的養(yǎng)生不在于刻意求長生，而在于將簡單智慧融入日常生活。

養(yǎng)生從來不是老年人的專利，而是每個珍視自己的人在日常點滴中都應(yīng)該開始的修行。

當(dāng)我們在物質(zhì)上知足，在思維上進取，在心態(tài)上從容，身心自會得到減負(fù)，充電和護航。

從今天起，有意識地調(diào)整自己的“生命配置”：

少買一件不需要的東西，多讀一本有深度的書，少生一次無謂的氣……

合理配置自己的人生，時間便不再是敵人，而成了滋養(yǎng)生命的沃土。

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