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以下正文開(kāi)始

蛇年將過(guò)且話蛇

洪天平

去年（甲辰龍年）我出版過(guò)一套《苔花集》（詩(shī)歌和散文），其中“詩(shī)歌篇”里就寫過(guò)“十二生肖”。記得“蛇”我是這樣寫的——“本是一小蟲，混世敢稱龍。肚大欲吞象，隱身草叢中。動(dòng)時(shí)如電閃，來(lái)去覓無(wú)蹤。仿生當(dāng)借鑒，科研立奇功?！?/p>

今年正值乙巳蛇年，開(kāi)春以來(lái)我即想寫一篇有關(guān)“蛇”的文章，奈何心有余而力不足，至今未能如愿。眼見(jiàn)蛇年將過(guò)，心想還是不能留有遺憾，無(wú)端給自己烙下“虛以委蛇”的心病，遂提筆試著寫幾句，以便好歹“交差”。

說(shuō)來(lái)我的家鄉(xiāng)與蛇圖騰有著不解之緣。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——泉州英都的“拔拔燈”，其萬(wàn)盞燈火在英溪河畔連綿蜿蜒，璀璨奪目，堪稱盛況空前。

記得大約五十年前，小時(shí)候我家就住在昭惠廟前的“董山垅”。每逢正月初九晚上長(zhǎng)長(zhǎng)的拔拔燈陣必在這片幾十畝水田繞行三圈。此典型的民俗活動(dòng)意喻“兌蛇殼”，去舊皮換新顏，祈盼來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。

記憶猶新的是，這燈陣宛如一條逶迤盤旋的長(zhǎng)龍，前頭的兩炷火炬寓意蛇的雙目，炯炯有神顧盼生輝。此乃點(diǎn)睛之“蛇目”，昭示來(lái)年保境安民、人丁興旺。

據(jù)載“拔拔燈”起源于古時(shí)船夫拉纖，那臉朝黃土背朝天、弓身匍匐的渾然雄姿可謂天人共鳴。后來(lái)又與“閩越文明”高度契合，“閩”字之中的“蟲”即蛇，既是天意如斯，那更沒(méi)有什么可說(shuō)的了。

老實(shí)說(shuō)，小時(shí)候我對(duì)蛇一直是敬而遠(yuǎn)之的。單從它的外形特征即認(rèn)定其為令人驚悚的“不速之客”。它們或盤踞于草叢中，或游走于田埂上，反正其相貌無(wú)論如何是不敢恭維了。

有一次，就在老屋門前“董山垅”的田埂石縫里，緣于晚間常聽(tīng)那里有青娃的“咕咕”叫喚，想伸手進(jìn)去掏又忌憚里邊有蛇。因?yàn)閺男〕Ｂ?tīng)老輩人說(shuō)，蛇喜歡和青娃呆在一起，是否屬于“蛇鼠一窩”范疇也未可知。

經(jīng)不住大青娃膘肥肉嫩的誘惑，終于閉著眼睛壯著膽子徒手去抓，還真逮著一只大公娃，恐有半斤之重。這事想來(lái)雖有點(diǎn)深入蛇穴的冒險(xiǎn)，卻總算得償所愿，于孩提時(shí)留下一個(gè)特殊的記憶。

后來(lái)讀了點(diǎn)書，知道蛇在中華傳統(tǒng)文化中亦有其一席之地。蛇對(duì)應(yīng)“巳”，有“巳巳如意，生生不息”之美好寓意。

自古以來(lái)，虎稱“大蟲”，蛇叫“長(zhǎng)蟲”或“小龍”。我覺(jué)得蛇能擠身“十二生肖”之列，必有它不可忽視的過(guò)人之處。古往今來(lái)許多神話里，皆喻其能飛天入地，生風(fēng)攪雨，由于心生敬畏，我們的先民把它尊成一種圖騰而膜拜。

而且經(jīng)歷過(guò)時(shí)空的無(wú)數(shù)次演變，蛇的“地位”亦在步步攀升，你瞧《山海經(jīng)》里那些奇形怪狀的蛇，還有女媧、伏羲等等，哪一個(gè)不是人首蛇身風(fēng)情萬(wàn)種。如此，你能說(shuō)它不是美的化身嗎？

再看看如今科研上的“仿生學(xué)”吧，好似哪一項(xiàng)都有蛇體附身，實(shí)屬難能可貴。宇宙飛船、高速動(dòng)車，天上飛的地上跑的，皆少不了那幽幽“蛇魂”隱匿其中，可見(jiàn)其靈動(dòng)敏捷、閃展騰挪的不俗英姿無(wú)誰(shuí)能出其右。

當(dāng)然了，作為自然界的生鮮一物，蛇自有其多姿多彩的“人生”境遇。尋常里，蛇常常表現(xiàn)得詭譎斑斕、冷血神秘，不鳴則已，一鳴驚人。這個(gè)或許應(yīng)該理解為蛇的生存之道和立身之本，大體上無(wú)可厚非。

這里說(shuō)句不算題外話的“題外話”，聽(tīng)說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作中有一種“草蛇灰線，伏脈千里”的敘事寫法。其源于古代的說(shuō)書藝術(shù)，后演變?yōu)楣诺湫≌f(shuō)的核心敘事技法。這個(gè)我倒有點(diǎn)感興趣，因?yàn)槲乙沧栽倫?ài)好文學(xué)，說(shuō)不準(zhǔn)哪天真能借鑒一下。

蛇年將近尾聲，以上文字當(dāng)然也算“蛇年話蛇”。雖然略嫌“虎頭蛇尾”，有點(diǎn)“候補(bǔ)”的味道，奈何下一個(gè)蛇年，還要再等十二個(gè)春夏秋冬呢?。?026年1月13日）

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