印度國內(nèi)依舊存在種姓制度。

印度種姓制度有四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業(yè)貿(mào)易；首陀羅即農(nóng)民，為第四種姓，地位最低，從事農(nóng)業(yè)和各種體力及手工業(yè)勞動等。

可隨著歷史進(jìn)展，又增加了種姓之外的人，那就是“不可接觸者”或“賤民”，這些人命運(yùn)更加凄慘，他們基本從事最低級工作。

很多人一出生之后，他們身份就已注定，像出頭真的很艱難，種姓會伴隨他們的一生，可以說想改變，基本沒門。

印度不同種姓之人，不可通婚，兩個不同種姓之人通婚他們后代會被稱之為達(dá)利特人，這些人就是印度最低種姓之人。

我們可以從印度婚禮看出，高種姓人結(jié)婚時，參加之人非富即貴，食材均為上佳之品，這樣一個婚禮，花費(fèi)必然巨大。

低種姓人結(jié)婚，同種姓之人居多，也無固定場所，設(shè)備、食材均十分簡單，一切都從簡而終，可以看出花費(fèi)比不上高種姓之人。

還有，不同種姓之人有不一樣社交圈，他們只能內(nèi)部交往，無法對外交往，不同種姓之人不能通婚，甚至不能同席而坐、共同進(jìn)餐。一旦和低種姓人交往，就會被逐出原本種姓，成為被排斥在種姓之外的“賤民”。可以說印度高種姓之人必然不愿意和不同種姓之人接觸，甚至間接接觸也不可能。

印度獨(dú)立之后，廢除了種姓制度，可印度社會仍然保持種姓制度，可以說種姓制度已經(jīng)給每一個印度人打上的宗教烙印，印度人民想走出種姓束縛，真的很難。

只能說印度種姓制度十分可怕，可他們并未去改變，只能說印度人內(nèi)心不愿意改變現(xiàn)有制度。