迎新春 接新年 | 2026易學行業(yè)先模人物

海南風水大師——褚文德

當窗花映紅萬家燈火，當餃子香漫過街巷，春節(jié)的鐘聲正喚醒沉睡的年味。在易學文化的長河中，春節(jié)不僅是闔家團圓的溫情時刻，更蘊藏著天人合一的古老智慧。從干支紀年的輪回密碼，到"立春"時節(jié)的陰陽調和，易學為春節(jié)注入獨特的文化基因。今年春節(jié)，讓我們循著《周易》"變易"之道，解碼傳統(tǒng)年俗中的易學玄機，在辭舊迎新中感受中華文明生生不息的哲學魅力。

在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交匯點上，風水文化的傳承者正面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。來自黑龍江雞西的褚文德（又名褚濟誠），以百年皇家風水傳承為根基，以現(xiàn)代科學視野為突破，不僅在風水實踐中實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新性發(fā)展，更憑借對國學文化的卓越貢獻，榮登《中國科學家年鑒》，成為當代傳統(tǒng)文化與科學融合的標志性人物。他的歷程，折射出傳統(tǒng)智慧在科技時代的獨特價值，更展現(xiàn)了一位文化探索者的使命擔當。

褚文德的風水之路始于地域文化的浸潤。20 世紀 70 年代，他生于黑龍江雞西，這片蘊含北方民俗與自然崇拜的土地，成為他親近易學的起點。

褚老師是康熙御用風水張瑛，張廷玉，皇家派第10代傳人張文忠宗師弟子皇家派繼承人，廖墨香門下第三代弟子陳嘉耕的弟子，得大師真?zhèn)?，采眾家之長，后進入張靈然易學班，進行國學研究，是中醫(yī)藥指導師、高級地理堪輿師、建筑環(huán)境風水策劃師、房屋查驗咨詢師、室內環(huán)境檢測工程師、高級驗房師、監(jiān)理工程師、人居環(huán)境規(guī)劃師、旅游咨詢師。

80 年代末，當同齡人還在探索流行文化時，他已沉浸于《易經》《青囊經》等古籍，在陰陽五行、八卦象數(shù)的世界中尋找解開自然與人文關系的密碼。那些在煤油燈下逐字批注的夜晚，那些為求證一個卦象跋山涉水的實地考察，為他奠定了扎實的理論功底與實踐直覺。

真正讓他的學術生涯發(fā)生質變的，是成為康熙御用風水師張瑛、張廷玉一脈的皇家派第十代傳人。在恩師張文忠宗師的指導下，他系統(tǒng)掌握了數(shù)字磁場風水、麻衣神像 “一指透天罡” 秘訣長眼法等皇家秘傳技藝。不同于民間風水的經驗化傳承，皇家派風水注重 “理法并重”—— 既遵循《葬書》“乘生氣” 的核心理論，又強調羅盤定位、星象推演的精確性。這種 “宮廷學術” 的嚴謹性，讓褚文德的研究從一開始便帶有科學實證的基因，為日后融合現(xiàn)代學科埋下伏筆。

中央新影中學生頻道《華夏英才》電視欄目顧問

進入 21 世紀，隨著城市化進程加速，風水文化面臨 “迷信化” 與 “邊緣化” 的雙重危機。褚文德敏銳意識到，傳統(tǒng)風水要贏得現(xiàn)代社會的認同，必須完成從 “經驗玄學” 到 “文化科學” 的轉型。他提出 “傳統(tǒng)理論解構 — 現(xiàn)代學科驗證 — 應用場景重構” 的研究路徑，開始了長達二十年的跨界探索。

在理論層面，他將皇家派風水的 “氣場理論” 與現(xiàn)代環(huán)境科學的 “場域能量” 概念相印證，通過地理學的地形分析、建筑學的空間布局原理，重新詮釋 “藏風得水” 的科學內涵。例如，在解析 “龍脈” 時，他結合地質構造學，將其定義為 “地殼運動形成的能量傳導帶”；在闡釋 “方位吉兇” 時，他引入物理學的電磁感應理論，揭示不同方位與人體生物電的共振關系。這種 “舊瓶裝新酒” 的解構方式，讓古老概念獲得了現(xiàn)代科學的表達體系。

在實踐層面，他開創(chuàng) “數(shù)字風水” 應用范式，研發(fā)出 “風水龍脈地氣探儀” 等專利設備。該設備通過傳感器采集土壤濕度、磁場強度、聲波頻率等數(shù)據，結合傳統(tǒng)風水的 “二十四山向” 理論，形成可視化的環(huán)境評估報告。在海南某生態(tài)社區(qū)規(guī)劃中，他運用該設備精準定位 “吉位”，將社區(qū)綠化率提升 30% 的同時，通過建筑朝向優(yōu)化使室內自然采光率提高 25%，實現(xiàn)了風水理論與現(xiàn)代人居需求的完美結合。這種 “科技賦能傳統(tǒng)” 的創(chuàng)新，被業(yè)內評價為 “風水現(xiàn)代化的里程碑”。

褚文德的跨界探索，最終在學術層面獲得權威認可。2025 年 2 月，經《中國科學家年鑒》編委會評審，他的研究成果被正式收錄于 2024 年度卷。這部由中國科學院主導編撰的國家級典籍，歷來以 “記錄科技脊梁，弘揚科學精神” 為宗旨，收錄對象涵蓋錢學森、屠呦呦等頂尖科學家。褚文德作為首位以風水文化研究入編的學者，標志著傳統(tǒng)國學的科學化探索獲得主流學術體系的接納。

編委會在評語中指出：“褚文德的研究突破了風水文化的傳統(tǒng)邊界，通過‘傳統(tǒng)理論現(xiàn)代化’‘實踐工具科學化’‘應用場景系統(tǒng)化’的三重創(chuàng)新，構建了具有中國特色的環(huán)境文化研究范式。其成果不僅為風水文化的傳承提供了新路徑，更對‘新文科’建設中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學的融合具有示范意義?！?/p>

與年鑒收錄相呼應的，是他在當代科學獎項中的活躍身影。盡管風水研究尚未納入主流科技評獎體系，但其創(chuàng)立的 “環(huán)境文化評估體系” 被納入 “華夏英才獎” 的評審范疇。該獎項旨在表彰在跨學科研究中取得突破性成果的學者，褚文德憑借 “傳統(tǒng)風水的現(xiàn)代科學轉化” 項目，成為首位獲此殊榮的國學研究者。評委會特別指出，其成果 “展現(xiàn)了中華文明對人類居住環(huán)境研究的獨特貢獻，為解決現(xiàn)代城市病提供了東方智慧”。

地域遷徙往往是文化融合的催化劑。從黑龍江到海南的跨越，讓褚文德得以在寒溫帶與熱帶兩種極端氣候帶中驗證風水理論的普適性。在北方，他針對嚴寒地區(qū)提出 “聚氣防寒” 的建筑布局方案，通過增加院落封閉性、優(yōu)化墻體材料，使傳統(tǒng)民居的冬季能耗降低 40%；在海南，他結合熱帶季風氣候特點，設計 “通風導氣” 的社區(qū)規(guī)劃模型，將臺風影響下的建筑受損率減少 28%。這種 “南北互證” 的實踐，構建了風水理論的氣候適應性體系。

作為全國傳統(tǒng)文化教育傳承工程海南聯(lián)絡處主任，他將學術成果轉化為文化傳播動能。近五年間，他在全國舉辦 “風水與現(xiàn)代人居” 主題講座 80 余場，參與編制《國學文化與城市規(guī)劃白皮書》，并發(fā)起 “傳統(tǒng)風水進社區(qū)” 公益項目，為 200 余個社區(qū)提供環(huán)境評估服務。在這些活動中，他始終強調：“風水不是趨吉避兇的迷信工具，而是古人觀察自然、協(xié)調人境關系的智慧體系。我們的使命，是讓這份智慧在科技時代重新煥發(fā)生機?！?/p>