蘇祿國位于菲律賓群島南部，建立于14世紀(jì)末，以伊斯蘭教為主，治理結(jié)構(gòu)獨特，由東王、西王和峒王三人共同掌管，東王巴都葛叭哈剌地位最高。

這個國家從唐代起就與中國有貿(mào)易接觸，到元代加強朝貢聯(lián)系。

1417年，東王決定率領(lǐng)西王麻哈剌叱葛麻丁和峒王巴都葛巴剌卜一同訪問中國，使團規(guī)模大，超過三百四十人，包括國王家屬和官員。他們想通過這次行動鞏固關(guān)系，尋求更多貿(mào)易機會。

接著抵達(dá)柬埔寨港口，進(jìn)行短暫休整，確保船只完好。然后進(jìn)入越南地區(qū)，在占城港與當(dāng)?shù)厝寺?lián)絡(luò)，確認(rèn)安全通道。

整個海上旅程花了幾個月時間，他們面對風(fēng)浪和健康問題，但保持隊形前進(jìn)。

到達(dá)福建泉州后，當(dāng)?shù)毓賳T按朝廷命令接待，提供食物和住所，讓他們適應(yīng)陸地生活。

從泉州北上，使團改走陸路和水路，途徑福州和溫州，沿途官員安排馬車護(hù)送。

進(jìn)入江蘇后，經(jīng)過蘇州，地方上組織簡單歡迎，供應(yīng)茶水和水果。他們觀察到沿路農(nóng)田和城鎮(zhèn)變化，記錄一些見聞。

北方氣候漸冷，他們調(diào)整衣物，克服路途疲勞，整個陸上部分用了約兩個月。

1417年八月中旬，使團進(jìn)入北京，明成祖朱棣在奉天殿會見三位國王。朱棣賜宴，提供羊肉酒水。

停留二十七天里，使團參觀宮殿壇廟，了解明朝建筑風(fēng)格。官員們討論貿(mào)易細(xì)節(jié)，協(xié)商交換比例。

蘇祿一方分享南海航海知識，明朝介紹農(nóng)業(yè)醫(yī)學(xué)。通過翻譯，他們避免溝通障礙，增進(jìn)了解。

在北京期間，使團游覽周邊園林，嘗餃子面食。朱棣安排狩獵，展示明軍裝備。

成員們記錄城市布局和市場情況，準(zhǔn)備回國分享。這些活動讓雙方看到彼此優(yōu)勢，蘇祿國王確認(rèn)繼續(xù)朝貢。

訪問結(jié)束，使團帶上回禮南下，沿大運河行進(jìn)。途經(jīng)天津滄州，官員供應(yīng)物資。到達(dá)山東德州時，東王巴都葛叭哈剌突發(fā)疾病，醫(yī)治無效，于九月十七日去世。朱棣派官員趕到，主持喪事。

東王妃葛木寧、次子安都魯、三子溫哈喇及十名侍從，按習(xí)俗留德州守墓三年。

明廷從濟南調(diào)三戶回民家庭，免除勞役，幫助耕種祭田和日常祭祀。這些回民與蘇祿人習(xí)俗相近，共同維護(hù)墓地。

守孝結(jié)束后，東王后裔未返國，他們已適應(yīng)本地，與當(dāng)?shù)鼗刈逋ɑ�，在德州北營村定居。家族逐步擴大，形成村落。

清雍正四年，后裔正式以溫安為姓入籍德州，成為本地居民。蘇祿血統(tǒng)融入中國社會，他們保持伊斯蘭信仰，但參與當(dāng)?shù)厥聞?wù)。明清更迭，朝廷始終支持祭祀活動，未曾中斷。

六百多年過去，東王后裔繁衍到二十一代，在世約三千七百人。主要集中在德州北營，其他散布山東河北河南等地。

至今，后裔視中國為家園，陵墓提醒人們邦交的持久性。

這種融合顯示出歷史中國家間聯(lián)系的深層價值，不只是外交，更是人民層面的融入。