齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn) 高艷蕊 徐鵬飛 通訊員 趙曉

臘月的長(zhǎng)山鎮(zhèn)明禮村寒意漸濃，喜慶鼓廠的院落里卻暖意融融。第三代牛皮鼓制作技藝傳承人李德寶蹲在剛成型的鼓旁，手指輕敲鼓面，側(cè)耳細(xì)辨那穿透空氣的渾厚聲響。“這聲音得清亮、有回音，才算得上一口好鼓�！彼酒鹕�，手把手教后輩拉緊鼓繩，陽(yáng)光灑在鼓面上，映出三代人堅(jiān)守的身影。長(zhǎng)山鎮(zhèn)牛皮鼓制作技藝，這門承載著長(zhǎng)山人豪爽性情與匠魂的傳統(tǒng)技藝，在時(shí)代浪潮中，正以“守正創(chuàng)新”的姿態(tài)，書(shū)寫著非遺傳承的新篇章。

選材制器：匠藝的堅(jiān)守與傳承

“咱這手藝是老祖宗傳下來(lái)的，每一步都不能含糊�！崩畹聦毮﹃砼缘拇荒竟目�，語(yǔ)氣堅(jiān)定。長(zhǎng)山鎮(zhèn)牛皮鼓制作技藝的嚴(yán)苛，從選材便可見(jiàn)一斑。鼓身木料需精選木紋清晰、質(zhì)地密實(shí)的椿木或桑木，“桑木韌性好、不易開(kāi)裂，椿木質(zhì)地堅(jiān)硬，敲出來(lái)的聲音更渾厚�！崩畹聦毥榻B，木料砍伐后需經(jīng)自然風(fēng)干、刨削、打磨等多道工序，才能制成規(guī)整的鼓框，“厚度必須拿捏精準(zhǔn)，差一分一毫，音質(zhì)就會(huì)受影響。”

鼓面的選材同樣嚴(yán)苛，優(yōu)質(zhì)黃牛皮需毛色光亮、質(zhì)地堅(jiān)韌，以散養(yǎng)黃牛為佳�！耙郧岸际钦肄r(nóng)戶收的老黃牛皮，現(xiàn)在數(shù)量少了，偶爾也會(huì)用合格的水牛皮，但質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)絕不降低�！崩畹聦氄f(shuō)，牛皮需經(jīng)泡軟、去毛、鞣制等復(fù)雜處理，才能變得柔韌適中。而制鼓過(guò)程中最關(guān)鍵的“踩鼓”環(huán)節(jié)，更是對(duì)匠人技藝與耐力的雙重考驗(yàn)�！安裙牡脩{經(jīng)驗(yàn)、靠感覺(jué)，力度要均勻，才能讓鼓面張力恰到好處。”李德寶回憶，這道工序最累人，往往踩得腿腳酸軟，卻絲毫不能馬虎，“踩不到位，鼓的聲音就發(fā)悶，沒(méi)有穿透力。”

從選料、下料、制框，到鞣皮、蒙鼓、踩鼓、穿繩，再到最后的調(diào)音，一口牛皮鼓的誕生需歷經(jīng)數(shù)十道工序，全程堅(jiān)持純手工制作�！耙苍囘^(guò)用機(jī)器替代，省力是省力，但做出來(lái)的鼓總少了點(diǎn)‘靈氣’�！崩畹聦毺寡裕瑱C(jī)器無(wú)法精準(zhǔn)把控鼓面張力與音質(zhì)共鳴，“手工做的鼓，每一口都有自己的‘脾氣’，聲音更有層次、更有生命力。”除了核心工序的堅(jiān)守，制鼓用的膠也延續(xù)著老傳統(tǒng)——選用傳承多年的古法制膠，粘合力強(qiáng)、不易開(kāi)裂，“試過(guò)白乳膠、平板膠，都不如老膠靠譜，這是祖輩傳下來(lái)的門道�！�

匠心守藝：三代人的接力與擔(dān)當(dāng)

“原先老人就靠敲鼓、制鼓謀生，上一輩干不動(dòng)了，我就接手了�！苯衲�62歲的李德寶，與牛皮鼓打了大半輩子交道。在他的記憶里，從小便看著父輩蹲在院子里制鼓，敲鼓面、量尺寸、拉鼓繩的身影，是他童年最深刻的印記�！澳菚r(shí)候條件苦，制鼓又臟又累，但長(zhǎng)輩總說(shuō)，這是老祖宗傳下來(lái)的寶貝，不能丟�！边@份囑托，成了李德寶堅(jiān)守至今的信念。

接手鼓廠后，李德寶始終遵循“慢工出細(xì)活”的老規(guī)矩，每一道工序都親力親為。臨近臘月，廟會(huì)、春節(jié)的訂單接踵而至，廠里忙著趕制新鼓，他每天蹲在鼓旁，敲了又聽(tīng)、聽(tīng)了又調(diào)，直到每一面鼓的音質(zhì)都達(dá)到最佳狀態(tài)�！翱蛻粜湃卧�，就是因?yàn)樵鄣墓馁|(zhì)量好、聲音正�！崩畹聦毜氖謾C(jī)里，存滿了客戶的反饋信息，微信上的點(diǎn)贊數(shù)早已過(guò)萬(wàn)，“蘇州的舞臺(tái)表演、河北的廟會(huì)慶典、東營(yíng)的民俗活動(dòng)，都用咱的鼓，他們說(shuō)咱的鼓聲音洪亮、傳聲遠(yuǎn)，耐用得很�！�

隨著年齡增長(zhǎng)，傳承的壓力漸漸涌上心頭�！拔疫@年紀(jì)，再干幾年就力不從心了，得把這手藝好好傳給孩子們。”李德寶開(kāi)始手把手教后輩制鼓，從選材的門道到踩鼓的技巧，從調(diào)音的秘訣到制鼓的初心，毫無(wú)保留。在他看來(lái)，年輕人學(xué)這門手藝，最大的難點(diǎn)不在于技藝本身，而在于“毅力”。“制鼓又臟又累，得沉下心來(lái)，不能急功近利�！彼膭�(lì)后輩：“只要愿意學(xué)，我就愿意教，咱不能讓老工藝在咱這一代斷了根。”

如今，牛皮鼓制作技藝不僅在家族內(nèi)部傳承，更帶動(dòng)了周邊農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)�！按謇锊簧偃藖�(lái)廠里幫忙，學(xué)手藝、賺工資，日子也越過(guò)越紅火�！崩畹聦氄f(shuō)，這門老手藝不僅是家族的驕傲，更是鄉(xiāng)村發(fā)展的助力，“能讓非遺帶動(dòng)增收，讓更多人受益，這是我最開(kāi)心的事。”

守正創(chuàng)新：非遺傳承的時(shí)代新聲

時(shí)代在變遷，長(zhǎng)山鎮(zhèn)牛皮鼓制作技藝也在堅(jiān)守中悄然革新�！霸仁羌兪止ご蚶K、拉緊，現(xiàn)在用上了千斤頂，能省不少力，但核心的手工工序沒(méi)變�！崩畹聦毥榻B，為了提高效率、減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，他在傳承老工藝的基礎(chǔ)上，對(duì)部分輔助工序進(jìn)行了優(yōu)化，“比如鼓框的打磨，以前全靠手工刨削，現(xiàn)在能用機(jī)器輔助，但最終的規(guī)整度和質(zhì)感，還得靠手工把控�！�

這種“守正創(chuàng)新”，讓古老的技藝在新時(shí)代煥發(fā)了新活力。如今，長(zhǎng)山鎮(zhèn)牛皮鼓的銷售范圍早已走出鄒平，輻射惠民、博興等周邊區(qū)縣，更遠(yuǎn)銷蘇州、河北、東營(yíng)等地，應(yīng)用場(chǎng)景也從傳統(tǒng)的廟會(huì)、慶典，拓展到舞臺(tái)表演、廣場(chǎng)舞、節(jié)日活動(dòng)等多個(gè)領(lǐng)域。“現(xiàn)在客戶的需求越來(lái)越多樣化，有的要舞臺(tái)用的小鼓，有的要廟會(huì)用的大鼓，還有的要加厚、染色的特殊鼓面，我們都能根據(jù)需求定制�！崩畹聦氄f(shuō)，市場(chǎng)的認(rèn)可，讓他更加堅(jiān)信，非遺不是“老古董”，而是能適應(yīng)時(shí)代需求的“活化石”。

從選材制器的嚴(yán)苛堅(jiān)守，到三代人的匠心接力，再到守正創(chuàng)新的時(shí)代探索，長(zhǎng)山鎮(zhèn)牛皮鼓制作技藝的傳承之路，是中國(guó)無(wú)數(shù)非遺項(xiàng)目的生動(dòng)縮影。這一聲聲洪亮的鼓響，不僅承載著歷史的文化記憶與匠魂，更奏響了鄉(xiāng)村振興的時(shí)代樂(lè)章。正如李德寶所說(shuō)：“只要有人愿意學(xué)、愿意傳，這鼓聲就會(huì)一直響下去，這老手藝就永遠(yuǎn)不會(huì)失傳�！�