聶衛(wèi)平走了，他的離世，又讓我想起了那個(gè)充滿希望的年代。棋界諸多人士在18日那天為他送行，就連他的老對手、韓國的曹薰鉉也專程前來送別。有細(xì)心的棋友發(fā)現(xiàn)，馬曉春沒有來送聶衛(wèi)平最后一程。

　　我個(gè)人認(rèn)為，這是一件純屬個(gè)人的事情，其他人沒必要過于糾結(jié)。后來看到馬曉春在聶衛(wèi)平追悼會的當(dāng)天上午，于知乎專欄發(fā)布長文《我與聶老早年二三事》，解釋缺席原因，回憶兩人半世紀(jì)亦師亦友的交情，還為聶老送上了挽聯(lián)。以下是內(nèi)容摘要：

　　自從15號得知消息，我考慮了一天半之后決定不去北京了，原因之①我在兩千里外過去有點(diǎn)折騰；②我這人不喜歡人多的場合，平時(shí)出席活動(dòng)最怕就是被圍觀簽名；③說來話長，以后有機(jī)會再說吧……

　　去不去送聶衛(wèi)平最后一程，居然要考慮一天半的時(shí)間。我分析，這一天半的考量，多半是在盤算不去的后果——倘若真心決定前去送別，斷不會耗費(fèi)如此久的時(shí)間斟酌。由此可見，馬曉春是很在乎這件事的。至于要花一天半的時(shí)間考慮，也許是職業(yè)圍棋選手的習(xí)慣性長考吧。

　　思來想去，馬曉春為不去送聶衛(wèi)平最后一程，找到了兩點(diǎn)理由，第一是大老遠(yuǎn)趕過去，感覺這番折騰有點(diǎn)不值，如果值得的話，應(yīng)該就不叫折騰了。第二是不喜歡被打擾。第三他還沒想好怎么說。

　　最后他送聶老一副挽聯(lián)：“半世紀(jì)亦師亦友，百千局如癡如醉”，愿聶老一路走好！從這副挽聯(lián)就可以看出，馬曉春對他與聶衛(wèi)平二人關(guān)系的定位。

　　沒想到1月23日，馬曉春再次撰文，針對外界爭議作出進(jìn)一步解釋，文中還出現(xiàn)了頗具算計(jì)性的表述。

　　“說我應(yīng)該去北京的人真是閑得無聊瞎操心！冒著溫差30°為了去鞠幾個(gè)躬感冒了誰來管我？自從1995年獲得世界冠軍以后，我給自己提高了生活標(biāo)準(zhǔn)，出門飛機(jī)高鐵能商務(wù)不普通。如此算來機(jī)票來回大約4K，市內(nèi)交通500多，北京酒店費(fèi)用差不多5K（我在北京住東四環(huán)，八寶山在西四環(huán)，我從家趕過去不方便），這還不包括至少兩天的時(shí)間成本?！?/p>

　　我依然認(rèn)為，是否去送聶衛(wèi)平最后一程，這純屬是馬曉春私人的事情。所以他說別人認(rèn)為他應(yīng)該去北京，是閑得無聊瞎操心，這個(gè)表達(dá)沒問題。

　　可接下來他寫道：“冒著溫差30℃為了去鞠幾個(gè)躬感冒了誰來管我？”這就值得商榷了。作為亦師亦友的昔日隊(duì)友與對手，居然把送聶衛(wèi)平最后一程，簡單等同于“鞠幾個(gè)躬”，這般表述未免太過冷血，實(shí)在讓人難以理解這些話是如何說出口的。

　　接著往下看，關(guān)鍵來了。他寫道：“自從1995年獲得世界冠軍以后，我給自己提高了生活標(biāo)準(zhǔn)，出門飛機(jī)高鐵能商務(wù)不普通?！?/strong>這里面的關(guān)鍵是什么？不是生活標(biāo)準(zhǔn)的提升，而是他特意提及1995年獲得了職業(yè)圍棋世界冠軍，也是中國圍棋史上第一位職業(yè)圍棋世界冠軍。

　　聶衛(wèi)平之所以能獲封“棋圣”稱號，正因他連續(xù)拿下三屆中日擂臺賽的勝利，可聶衛(wèi)平始終未曾獲得職業(yè)圍棋世界冠軍，其職業(yè)世界大賽最好成績是第一屆應(yīng)氏杯亞軍，而該屆賽事的冠軍，是韓國棋手曹薰鉉。

　　但現(xiàn)實(shí)情況是，拿下職業(yè)圍棋世界冠軍的馬曉春，其受關(guān)注程度遠(yuǎn)不及斬獲三屆中日擂臺賽冠軍的聶衛(wèi)平，聶衛(wèi)平甚至因此獲封“棋圣”稱號。由此可見，馬曉春心里對此，一定是有些想法的?；蛘哒f，這才是他沒去北京送聶衛(wèi)平最后一程的真實(shí)原因。

　　從中國近代圍棋的發(fā)展進(jìn)程來看，聶衛(wèi)平所起到的作用至關(guān)重要。他在中日擂臺賽取得的三連冠，極大鼓舞了中國棋手的自信心，中國圍棋也自此開始風(fēng)靡全國。1995年馬曉春斬獲職業(yè)圍棋世界冠軍，實(shí)則正是站在這一“信心基石”上取得的成就。

　　當(dāng)然，對于馬曉春的上述表達(dá)，不同的人有不同的看法。有人認(rèn)為他坦誠直率、不裝模作樣，總比把想法憋在心里不說出來要強(qiáng)得多。

　　但我不這樣看。我認(rèn)為一個(gè)人，無論是行為處事還是言語表達(dá)，都應(yīng)該做到有所為，有所不為。如何界定有所為和有所不為，關(guān)鍵在于一個(gè)人內(nèi)心里的原則底線，一旦跌破這份底線，有些言論的表達(dá)，于人于己都沒有好處。