屈原說“尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。”

人唯有正確認(rèn)識自己，才會懂得自己有何不足，從而改過，成長為更好的自己，站的更高，走的更遠(yuǎn)。

認(rèn)清自己，明白所處位置，才會真正懂得：世間變幻莫測，唯有人品可立一生。

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨，天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。

它每天都在尋思，要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊！

不久，機(jī)會終于來了，有個僧人帶著驢下山去馱東西，它興奮不已。

來到山下，僧人把東西放在驢背上，然后牽著它返回寺院。

沒想到，路上行人看到驢時(shí)，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。

一開始，驢大惑不解，不知道人們?yōu)楹我獙ψ约哼殿^跪拜，慌忙躲閃。

可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來，原來人們?nèi)绱顺绨菸摇?/p>

當(dāng)它再看見有人路過時(shí)，就會趾高氣揚(yáng)地站在馬路中間，走起路來虎虎生風(fēng)、腰干瞬間直了起來！

回到寺院里，驢認(rèn)為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了，只愿意接受人們的跪拜。

僧人無奈，只好放它下山。

驢剛下山，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一伙人敲鑼打鼓迎面而來，心想，一定是人們前來歡迎我，于是大搖大擺地站在馬路中間。

那是一隊(duì)迎親的隊(duì)伍，卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加抽打它…

驢倉皇逃回到寺里，奄奄一息，它憤憤不平地告訴僧人：“原來人心險(xiǎn)惡啊，第一次下山時(shí)，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手。”

僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像，不是你啊！”

人生最大的不幸，就是不認(rèn)識自己。離開位子，自己什么都不是。

每天我們都照鏡子，但是我們在照的時(shí)候，可有問過自己一句話：“你認(rèn)識自己嗎？”

如果你擁有財(cái)富，別人崇拜的只是你的財(cái)富，不是你，但你會誤會別人崇拜你。

如果你有權(quán)力，別人崇拜的只是你的權(quán)力，不是你，你誤會了別人崇拜你。

如果你擁有的是美貌，別人崇拜的只是你一時(shí)擁有的美貌，不是你，你誤以為別人崇拜你。

當(dāng)財(cái)富、權(quán)力、美貌過了保質(zhì)期，你就會被拋棄……

別人崇拜的只是他們的需求，不是你。

看清自己最重要！

能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。

欣賞一個人，始于共鳴，陷于才華，忠于人品，可見人品對一個人的重要性。

人品，是人真正的最高學(xué)歷，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。

做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個人的智慧，也體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。

一個人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事業(yè)及其人際關(guān)系將會大受影響，只有先做人才能做大事。

孔子說過，“得才兼?zhèn)�，以德為首”，“德若水之源，才若水之波”�?/p>

林肯也說過，品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常常考慮的是樹陰，卻不知樹木才是根本。

世間技巧無窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生。

當(dāng)人品和學(xué)識相輔相成時(shí)，才會讓一個人走得更高更遠(yuǎn)。