《道德經(jīng)》五千個字，在我看來，其實(shí)就聊了六個字：反著想，順著做。什么意思？就是世俗見解怎么想，你往它的反方向想。然后順著天道去做。我給你舉個例子?！兜赖陆?jīng)》當(dāng)中有這樣一句話，叫“眾人昭昭，我獨(dú)昏昏”。別人都很明白，我卻糊涂。老子想表達(dá)的是，這種“糊涂”是好事，“明白”反而是不好的事。為什么這么說？因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的“明白”，往往是隨大流的明白，是被灌輸?shù)拿靼住６嬲齾柡Φ娜瞬粫S大流，他們會保持獨(dú)立思考，看起來“糊涂”，實(shí)際上是在觀察，是在思考別人看不到的東西。

我還有一個理解，你看，“眾人昭昭”的“昭”，意思是明亮，就是大白天嘛，“我獨(dú)昏昏”的“昏”，就是日落的意思，你看日落的時候，恰好是天從亮變成暗的時候，它中間有一個邊界的轉(zhuǎn)換。而我就站在這個邊界上?！兜赖陆?jīng)》還有個說法叫“知其白，守其黑”，我知道“白”，但我守著“黑”，這也是一個處于邊界的狀態(tài)。真正厲害的人不會隨大流，而是站在邊界上觀察，看清楚大多數(shù)人看不到的東西。我們知道，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上很多人為了流量會利用人性的弱點(diǎn)去傳播一些迎合大眾的情緒、看似很正確的言論，他不關(guān)心這些東西是否是對的，而是以流量為導(dǎo)向，以注意力為導(dǎo)向的，會受到很多人的追捧，在這種環(huán)境下我們一定要學(xué)會獨(dú)立思考。

而《道德經(jīng)》就是在不斷提醒我們，我們需要培養(yǎng)逆向思考的能力，對很多現(xiàn)象要“反著想”。書中有非常多的案例。比如說，有一句話很有名，叫“大道廢，有仁義”。大道崩了的時候，仁義就出來了。什么意思呢？我們一般都會覺得仁義是好東西，但當(dāng)一個公司、一個人不厭其煩地跟你強(qiáng)調(diào)仁義，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的時候，你反而得警惕。因?yàn)槿绻蟮佬械臅r候，大家該干嘛干嘛，仁義根本就不需要強(qiáng)調(diào)。開始強(qiáng)調(diào)這些事情的時候，很可能是因?yàn)橐呀?jīng)出問題了。關(guān)于這種“反著想”的智慧，《道德經(jīng)》當(dāng)中多有強(qiáng)調(diào)。

老子還說過：“反者道之動，弱者道之用”?！胺凑叩乐畡印保f得已經(jīng)很清楚了，那“弱者道之用”是什么意思呢？在我看來，這個“弱”不是我們說的強(qiáng)弱的弱，而是指不被大家關(guān)注的地方，不明顯的地方。比如說，咱現(xiàn)在利用工作之余的時間學(xué)習(xí)，來聽我或者其他老師講書，這件事情大家知不知道？他們不知道。這就叫“用弱”。大家看不見的地方，道產(chǎn)生作用，它表現(xiàn)的狀態(tài)是不明顯的。明顯的不是道。再比如，你去穩(wěn)定自己的情緒，去修煉自己的內(nèi)心。你自己的思想活動，別人能看見嗎？看不見。你自己天天向內(nèi)求，這個地方叫做“弱”，而不是“強(qiáng)”。反過來，天天在辦公室跟人爭來爭去，什么都掛在臉上，那叫“強(qiáng)”。所以“強(qiáng)”和“弱”不僅僅是力量上的區(qū)別，它指的是別人能不能看懂，大家能不能看到。

大家都能看到的地方，一定會有很多阻力。一定是從微小的地方，別人不易察覺的地方開始發(fā)生作用的。所以“反者道之動，弱者道之用”。這就是老子說的，對于很多事情，我們要反著想，但是，要順著做。順著什么做？順著道去做。《道德經(jīng)》七十七章有句話特別關(guān)鍵：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余?！碧熘朗鞘裁礃拥?？多了的部分會被收回去，不夠的部分會得到補(bǔ)充。但人道恰恰相反：讓沒有的更沒有，讓有的更有。也就是說，在人之道這邊，我們會看到有“損不足以奉有余”的現(xiàn)象，但從天之道這里，我們可以明白，更根本的規(guī)律是“損有余而補(bǔ)不足”，我們要認(rèn)識到這個規(guī)律，并利用好這個規(guī)律。

比如說，如果你想掙錢，那按照“損有余而補(bǔ)不足”的規(guī)律，我會給你三句話：去有錢的地方賺錢，跟有錢人賺錢，賺有錢人的錢。為什么？因?yàn)槟阗嵱绣X人的錢，本質(zhì)上就是在做“損有余而補(bǔ)不足”。你不要覺得我在開玩笑，這其實(shí)是很有道理的。為什么？因?yàn)橛绣X的人相對來講對價(jià)格不會那么敏感。咱就拿自己舉例，你想想，咱在相對拮據(jù)的時候，是不是花錢就會傾向于精打細(xì)算？那反過來，可能這陣子掙得比較多，手頭比較寬裕的時候，我們是不是會更愿意去消費(fèi)？所以，對于有錢人，你給他們提供真正的價(jià)值，他們愿意付費(fèi)。當(dāng)然，“天之道，損有余而補(bǔ)不足”這個規(guī)律，它還能夠解釋很多的場景。掙錢只是一個案例。我前面說了，《道德經(jīng)》里頭很多話講的是非常底層的規(guī)律。關(guān)于“道”的描述，《道德經(jīng)》里還有很多。這里我提醒一下你，你可以注意一下《道德經(jīng)》當(dāng)中提到圣人的地方，因?yàn)樵凇兜赖陆?jīng)》里面，圣人就是能夠順應(yīng)道的人。

比如這句：“圣人后其身而身先，外其身而身存?！笔裁匆馑?？圣人把自己放在后面，結(jié)果反而走在前面；把自己置身事外，結(jié)果反而保全了自己。你想想，如果你是個管理者，什么好處都讓別人先上，你往后站；賺了錢也給大家分一分，你自己少拿一點(diǎn)。會發(fā)生什么？短期內(nèi)你可能覺得吃虧了，但長期來看，所有人都愿意跟你干，因?yàn)楦阌泻锰?。這樣的話，你不就成了真正的領(lǐng)導(dǎo)嗎？真正厲害的領(lǐng)導(dǎo)是什么樣的？功勞給下屬，責(zé)任自己扛。結(jié)果呢？下屬拼命干活，因?yàn)樗麄冎栏珊昧擞泻锰帯?/p>

《道德經(jīng)》總結(jié)說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”正因?yàn)椴粻?，所以天下沒有人能跟他爭。關(guān)于“不爭”，《道德經(jīng)》里還有一句很有名的話，叫“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。水為什么像道？因?yàn)樗袄f物而不爭”，還有“處眾人之所惡”。什么意思？水總是往低處流，往別人不愿意去的地方去。

這給咱們什么啟發(fā)？咱公司現(xiàn)在有件事，誰都不愿意干，你應(yīng)該怎么做？大部分人肯定都會說，那我就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。但是，如果你讀了《道德經(jīng)》，你可能會意識到，這不正是“眾人之所惡”嗎？也就是說，這很可能是個機(jī)會。如果你主動去做了，很可能會有以下收獲：第一，你處理了一件很難的事情，鍛煉了你的能力；第二，你證明了自己的能力，讓領(lǐng)導(dǎo)記住你。這就是《道德經(jīng)》的核心智慧：反著想，順著做。當(dāng)別人都在隨大流的時候，你反著想；當(dāng)你想清楚了方向，就堅(jiān)決地順著天道去做。這樣，你就能在職場中獲得降維打擊的效果。