牢A，不過是個(gè)心理陰暗的懦夫。
實(shí)在令人費(fèi)解，為何會(huì)有部分國人尤其是中國男性，竟墮落到追捧這樣一個(gè)人物的地步？

即便在這個(gè)眾神隕落、亂象叢生的時(shí)代，也斷不該將如此油滑怯懦、心懷鬼胎之輩奉為偶像。
此人的行徑早已暴露其品性。作為一名赴美攻讀生物醫(yī)學(xué)的中國留學(xué)生。那本是孕育白衣天使、承載生命希望的崇高領(lǐng)域，他卻淪為散播污穢的變態(tài)狂。
近期直播中，他公然對中國女留學(xué)生與“陪讀媽媽”進(jìn)行惡意污名化，甚至炮制鄙俗不堪的概念，其心之猥瑣、行之卑劣，實(shí)在不值多言。

同為赴美留學(xué)生，他與歷史上那些胸懷家國的先輩相比，簡直判若云泥。
回望百年留學(xué)史，中國留學(xué)生群體始終鐫刻著“勵(lì)志報(bào)國”的鮮明印記。1909年起，庚子賠款官費(fèi)留學(xué)生遠(yuǎn)赴重洋，他們懷揣“科學(xué)救國”的理想，在異國他鄉(xiāng)砥礪求學(xué)。
第一屆留學(xué)生秉志進(jìn)入康奈爾大學(xué)專攻生物學(xué)，1918年獲博士學(xué)位后毅然回國，創(chuàng)建了我國首個(gè)大學(xué)生物學(xué)系和首個(gè)生物學(xué)研究機(jī)構(gòu)，他衣袋里常年裝著寫有“日省六則”與“工作六律”的卡片，以“心術(shù)忠厚、度量寬宏”自警，用一生踐行“為國家搞科研”的誓言。
第二批留學(xué)生竺可楨為解決中國農(nóng)業(yè)困境，先攻農(nóng)學(xué)再轉(zhuǎn)氣象學(xué)，學(xué)成后成為中國近代地理學(xué)與氣象學(xué)的開拓者，用專業(yè)學(xué)識(shí)筑牢國家發(fā)展根基。還有詹天佑，在歐美學(xué)成后主持修建京張鐵路，用“人”字形線路打破西方對中國工程技術(shù)的偏見，為民族爭得尊嚴(yán)。
這些先輩帶著“師夷長技以自強(qiáng)”的信念勤懇求學(xué)，將所學(xué)轉(zhuǎn)化為救國興邦的力量：中國有了第一座正規(guī)軍校、第一條自主設(shè)計(jì)的鐵路、第一家現(xiàn)代化兵工廠，正是他們用知識(shí)為積貧積弱的祖國注入了前行的動(dòng)力。
我們自幼熟知的大生物學(xué)家童第周，更是留學(xué)生愛國勵(lì)志的典范。
1930年，童第周遠(yuǎn)赴比利時(shí)比京大學(xué)攻讀動(dòng)物學(xué)，面對外國同學(xué)“中國人太笨”的輕蔑言論，他在日記中立誓“為民族爭光”。當(dāng)時(shí)青蛙卵膜剝除手術(shù)是國際難題，他憑借精湛技藝完成這一壯舉，震動(dòng)歐洲生物界。
《論語》有云：“君子務(wù)本，本立而道生”“君子和而不同，小人同而不和”。中國文化向來崇尚“外圓內(nèi)方”的君子之道。
中國人應(yīng)該是這樣的，對外溫潤謙和，堅(jiān)守原則底線；對內(nèi)秉持正氣，心懷家國大義。這正是留學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)骨：如秉志般“實(shí)驗(yàn)勤慎、觀察深入”，如竺可楨般“上報(bào)國家、下安黎庶”，在異國專注學(xué)業(yè)、精進(jìn)技藝，而非蠅營狗茍、制造對立。
反觀牢A，身為生物醫(yī)學(xué)留學(xué)生，未見其有任何學(xué)術(shù)成果，反倒將精力耗費(fèi)在污名化同胞、制造性別對立上。
他炮制低俗言論，渲染美國社會(huì)恐慌、污名化中國女同胞以收割流量，卻在真正的學(xué)業(yè)上毫無建樹。這種“窩里橫”的行徑，不僅丟盡了中國留學(xué)生的臉，更讓國際社會(huì)對中國人的印象蒙塵。
想起我兒時(shí)在農(nóng)村的經(jīng)歷：看到城里孩子沉迷網(wǎng)吧，我也曾心生好奇，父親卻告誡我：人家墮落是人家的事，你的任務(wù)是好好讀書。
我父親不過是一個(gè)魯西南的平凡農(nóng)民。但他的這番話就是蘊(yùn)含著最本真的中國人處世智慧，腳踏實(shí)地做好本分，不被雜音干擾，不隨亂象浮沉。
這正是牢A最缺失的品質(zhì)：他既無先輩的家國情懷，也無普通人的踏實(shí)本分，只剩投機(jī)取巧的油滑與詆毀同胞的卑劣。
這樣的人，怎能稱之為人？
他是留學(xué)生群體的恥辱，是民族精神的敗類。
綜上，牢A是一個(gè)病態(tài)的留學(xué)生。他敗壞盡了中國的形象。這種人心懷鬼胎，不敬祖宗、天理和人言。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。掃碼關(guān)注「灰白筆記」