牢A又上熱搜了！

而這個(gè)熱搜充分證明，他有點(diǎn)飄了。年輕人突然獲得巨大的名聲，其實(shí)不是什么好事。

我們來看一下這次熱搜的原因吧。起源于牢A在直播中激烈的反駁了法學(xué)教授羅翔關(guān)于“武松殺嫂案”的解讀。

羅翔老師講解這個(gè)案件的原視頻我沒找到，翻閱了很多網(wǎng)友的發(fā)言，找到了羅翔老師的大致觀點(diǎn)：

以“武松殺嫂”為案例，解讀法律，羅翔認(rèn)為“武松殺嫂”這個(gè)案件如果置于當(dāng)下，即便是出于為兄報(bào)仇或者是義憤殺人，也會(huì)被判個(gè)“防衛(wèi)過當(dāng)”或者是“故意殺人”。

而牢A的觀點(diǎn)，我找到了音頻，也聽完了，給大家轉(zhuǎn)換成文字吧。

現(xiàn)在再來看看“牢A”的觀點(diǎn)：

看過武二郎殺潘金蓮和西門慶吧，請問武二郎最后判了什么罪呢？流放??！

有人說為什么就判他一個(gè)流放呢？是吧？潘金蓮只殺了他哥，但是武松殺了她全家，那武松不該死嗎？

按照西方價(jià)值觀，這個(gè)叫做人命就是人命，對吧？啊，一命抵一命，大家都是一樣值錢的。

不是的，這套西方國際價(jià)值觀在我眼里簡直就是狗屁，忠臣孝子能和奸夫淫婦一命抵一命嗎？

兄弟們，你們告訴我，我們現(xiàn)在就不講法律，我現(xiàn)在就要講道德。你告訴我奸夫淫婦的命和忠臣孝子的命一樣值錢嗎？對吧？

你要是永遠(yuǎn)在西方的價(jià)值觀體系下面聊，那就是大家人人平等啊，你的命是命，奸夫淫婦的命是命、忠臣孝子的命也是命。

我說放pi，你少跟我說什么人人平等。

忠臣孝子就是比奸夫淫婦的命值錢。

哪怕在封建社會(huì)，武松這樣的沒有門路的普通人，也是有人愿意保的，是吧？

你少給我來那套什么的命也是命，我告訴你這種東西永遠(yuǎn)會(huì)滑坡。

我告訴你只講法律，冰冷的分析法律條文，走西方那套人人平等的所謂原則的人最后一定滑坡到這兒，這就是西方為什么最后是廢死的。

就是他總給你在這兒盤邏輯、盤理性，盤分析：

哎呀，你殺了他也于事無補(bǔ)。

不是的！我們中國人是相信先祖和靈魂的，殺了這個(gè)人就能告誡先祖，就能告誡靈魂，就能告誡冤死之人。

如果武松算現(xiàn)在的刑警隊(duì)長，那你告訴我，刑警隊(duì)長現(xiàn)在殺了奸夫淫婦一家，是不是要罪加一等？

知法犯法，就是不講道德，就是不講我們的道德，只江西方那一套傻逼邏輯，你在他的框架里面跳不出來。

你告訴我，憑什么奸夫淫婦一起做扣算計(jì)正常男人還要分他一半的家產(chǎn)，憑什么？

就是有人總講法律，我告訴你最講法律的人一定是畜生，他不講道德。

我很討厭羅翔這個(gè)人，但是我想有一句話是對的，就是如果一個(gè)人特別了解法，特別懂法，他又不是律師，那么你離這個(gè)人遠(yuǎn)點(diǎn)，那大概率是個(gè)人渣。

為什么？因?yàn)榉墒堑拙€，要求是最低的。

然后，在牢A的帶動(dòng)下，一些完全沒有認(rèn)知能力的“愛國者”又“醒悟”了，又找了新的方向。

當(dāng)然，在這場無聊的“反駁”下，網(wǎng)絡(luò)又開始了新一輪對羅翔的攻擊。

這個(gè)事，幾點(diǎn)吧：

一是，說實(shí)話我挺意外的，因?yàn)閹滋烨熬湍懿碌嚼蜛下一步要找個(gè)靶向，像毛星火找了莫言，但沒想到牢A會(huì)找羅翔。說實(shí)話僅僅從這一點(diǎn)上牢A的水平是要比毛星火差十萬八千里的。因?yàn)槟愎粑膶W(xué)，文學(xué)這玩意怎么說都可以，毛星火說我寫的詩也是詩，莫言寫的詩也是詩，你外人是說不出什么來的。

但羅翔不是文學(xué)，是法學(xué)，而法學(xué)是完全講邏輯的，而邏輯是最不好糊弄的，你這一開口說句難聽點(diǎn)的就暴露了智商。

二是，就拿羅翔的觀點(diǎn)，現(xiàn)代法律上，武松殺死了西門慶和潘金蓮，你無論說的再好，都會(huì)是重判，不是正當(dāng)防衛(wèi)，也不是防衛(wèi)過當(dāng)，就是妥妥的故意殺人。羅翔講到這個(gè)邏輯，是羅翔希望武松被判死刑嗎？答案不是的，是現(xiàn)代法律決定了武松的死刑。

也所以，你牢A反駁的不是羅翔，熱搜的詞條應(yīng)該是，“牢A反駁人大立法”。

羅翔只是個(gè)法學(xué)教授，將現(xiàn)有的法學(xué)知識教給別人而已。

三是，再看牢A的觀點(diǎn)，忠臣孝子的命就是比奸夫淫婦值錢。

這一句話其實(shí)就暴露了一個(gè)人骨子里的東西。這是古代封建的產(chǎn)物。不說遠(yuǎn)的，就拿近代歷史上對忠臣孝子的定義，你天天跪拜皇帝，大呼萬歲，這就是忠臣；你在家里無意間看到瘸腿的爸爸拿竹竿不小心戳破了大頭照，然后去舉報(bào)了父親讓父親到牛棚里被打死，結(jié)果你還戴著大紅花被表揚(yáng)為孝子。

如是之，忠臣孝子是有誰定義的？

再拿近期國際上的阿富汗和伊朗做個(gè)比喻。

阿富汗塔利班的法律現(xiàn)在明確區(qū)分了自由人和奴隸的階級觀念，剝奪了女性受教育的權(quán)利，按照牢A的理念，阿富汗這也是在守護(hù)傳統(tǒng)，而跟隨著塔利班理念的人也都是忠臣孝子。

伊朗更典型，為了防止女性去公眾場合，在外面不蒙著黑紗，特意設(shè)立了一個(gè)叫“道德警察”的組織。那么按照牢A的理念，跟隨道德警察的人就都是忠臣孝子。

再說白了，中國用幾千年走出了君君臣臣父父子子的封建糟粕，也是因?yàn)樽叱隽诉@個(gè)糟粕，女人可以不用裹小腳，不再成為貨物一樣的附帶品，你這一句忠臣孝子就推翻了一切。

當(dāng)然，支持牢A的里面有一幫每天盼望著在家里做土皇帝的那一類，天天看短劇，真的覺得自己回到古代就是地主家的少爺，門閥里的公子，通房丫鬟一大堆了。你想多了，就你這智商大家一起回到古代，純靠叢林法則和腐儒思想玩的話，你大概率就是個(gè)今天主子心情好賞一個(gè)饅頭的奴才，明天心情不好就亂棍打死的野狗。

再說白了，正是因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代法律的底線，才保證了弱者的基本權(quán)利，沒有脫胎于基督，核心為慈悲的現(xiàn)代法律體系，有權(quán)的說你忠你就忠，說你是逆黨，可以僅僅因?yàn)槟銓懥藥讉€(gè)字，甚至咳嗽了一聲就可以定罪。

茨威格說：人最不能原諒的莫過于被迫從真誠的熱情中醒悟，明白過來那個(gè)曾令他們寄托了全部希望的人，正是讓他們失望的人。

謝謝！