20世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義實(shí)踐遭受的各種抹黑和污名化，是一種有組織的系統(tǒng)性輿論戰(zhàn)，而且在時(shí)間上持續(xù)了幾十年。

特別是20世紀(jì)的社會(huì)主義，至今都被各種夸大負(fù)面，否認(rèn)正面，顛倒主流與支流，以偏概全的輿論操作手法以及各種成分含量不同的謠言纏繞著。這種做法堅(jiān)持至今，目的就是為了21世紀(jì)的人們對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生負(fù)面印象，并凝結(jié)為堅(jiān)固的思想鋼印。如此一來，無論資本主義多么腐朽墮落與反人類，只要資本主義的話語權(quán)能在輿論上把社會(huì)主義描述得比資本主義問題更多，就可以得出結(jié)論說“資本主義仍然是最不壞的制度”，用這樣的詭辯邏輯維持資本主義的合理性。

這種手法，在資本主義的政治選舉中很常見，不管自己有多少糟點(diǎn)，只要能抹黑對(duì)手，自己就仍然有機(jī)會(huì)勝選。馬克吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》就把資本主義選舉的這套骯臟手段，用文學(xué)手法進(jìn)行辛辣的諷刺。

妖魔化20世紀(jì)的社會(huì)主義，還有一個(gè)目的，就是用邏輯手法，讓人們因?yàn)?0世紀(jì)的社會(huì)主義遇到嚴(yán)重挫折，就得出社會(huì)主義已經(jīng)永遠(yuǎn)不可能成功，馬克思主義完全過時(shí)，歷史已經(jīng)終結(jié)于以美國為主的西方制度等結(jié)論。無論是現(xiàn)實(shí)中還是網(wǎng)絡(luò)上，確實(shí)有很多人否認(rèn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)可能性，就是用20世紀(jì)社會(huì)主義遇到的重大挫折作為主要論據(jù)。

資本主義因?yàn)椤懊绹鴶貧⒕€”話題而聲名狼藉，資本的宣傳機(jī)器就更會(huì)加大對(duì)20世紀(jì)社會(huì)主義的抹黑力度。

上篇文章《當(dāng)馬斯克都開始走近馬克思，創(chuàng)造更大的人間奇跡就為時(shí)不遠(yuǎn)了》著重分析了，未來阻礙人類否定資本主義制度、進(jìn)入更高社會(huì)階段的限制因素，是主觀條件，而非客觀條件。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所需要的客觀條件很有可能在20年到50年（也不排除會(huì)在更短）的時(shí)間里具備，但主觀條件何時(shí)成就不好預(yù)計(jì)了。其中的一個(gè)關(guān)鍵，就是如何客觀評(píng)價(jià)20世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義實(shí)踐，為其正名。這件事，不但具有重要的歷史意義，而且也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

如果人類不能從20世紀(jì)社會(huì)主義挫折的挫敗感中走出來，那么21世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)重新開啟的客觀條件即使很快就可以成熟，也會(huì)因?yàn)橹饔^條件的欠缺而運(yùn)動(dòng)被推遲。處于資本主義斬殺線的人們也會(huì)因?yàn)檎也坏綒v史進(jìn)步的方向，而沉陷于資本主義宣傳機(jī)器、宗教以及毒品的多重麻醉中選擇忍耐，一些人就要在沉默中消失。

要理解21世紀(jì)大變革的必然性，不但需要了解21世紀(jì)的資本主義，知道資本主義的本質(zhì)從來沒有變化過，而且還需要了解20世紀(jì)的社會(huì)主義是如何推動(dòng)了歷史的進(jìn)步：不但提高了社會(huì)主義國家勞動(dòng)人民的地位，還改善了資本主義國家人打工人的待遇。美國勞動(dòng)者最愜意的時(shí)光和最美好的回憶就是，美國正在帶領(lǐng)資本主義陣營(yíng)跟蘇聯(lián)率領(lǐng)的社會(huì)主義陣營(yíng)進(jìn)行冷戰(zhàn)的那段時(shí)間。

客觀評(píng)價(jià)20世紀(jì)的社會(huì)主義，并不需要避諱其問題和缺點(diǎn)，反而要把問題及原因講透。這無損于21世紀(jì)社會(huì)大變革的必然性，反而有利于人們擺脫20世紀(jì)社會(huì)主義挫折的心理陰影，同時(shí)也有利于我們理解21世紀(jì)的社會(huì)大變革與20世紀(jì)社會(huì)主義存在的顯著差別。

這種顯著差別，主要是馬恩預(yù)言的經(jīng)典社會(huì)主義與20世紀(jì)真實(shí)發(fā)生的特殊社會(huì)主義之間的不同之處。這種差別的產(chǎn)生主要是源于兩個(gè)世紀(jì)之間條件的巨大差異。前者，距離共產(chǎn)主義更近，后者，不但距離共產(chǎn)主義更遠(yuǎn)，甚至距離經(jīng)典社會(huì)主義的入口還有一段距離。

這些條件的不同，包括主觀條件和客觀條件的差別。

客觀條件，主要指生產(chǎn)力水平是否到了私有制不退出歷史舞臺(tái)，經(jīng)濟(jì)就無法繼續(xù)發(fā)展且社會(huì)無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)的程度、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是否達(dá)到了絕對(duì)不相容的地步。主觀條件，則主要是指勞動(dòng)者整體的階級(jí)意識(shí)是否已經(jīng)具備，而不只是一部分先進(jìn)人物才具備這樣的思想覺悟，大變革只是一小部分人在推動(dòng)，大部分人只是跟隨，哪邊贏就站哪邊。

顯然，20世紀(jì)的主客觀條件都沒有達(dá)到上述內(nèi)容中理想的狀態(tài)。

馬恩在那個(gè)著名宣言中說，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)”。共產(chǎn)主義“是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。20世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，毫無疑問是為絕大多數(shù)人牟利的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，但是不是絕大多數(shù)人有意識(shí)主動(dòng)參加的運(yùn)動(dòng)，就要打個(gè)問號(hào)了。

畢竟20世紀(jì)的社會(huì)主義的政治革命，發(fā)生在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后或絕對(duì)落后的國家，可以說是在客觀條件極不成熟，主觀條件也不太成熟的情況下取得勝利的。革命爆發(fā)在資本主義的外圍，出現(xiàn)在資本主義鏈條相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)。資本主義中心地帶的先進(jìn)國家，因?yàn)檠圻€比較厚，有能力出讓部分利潤(rùn)，對(duì)本國勞動(dòng)者進(jìn)行整體安撫，收買勞動(dòng)者組織的上層，資產(chǎn)階級(jí)掌握的政治和軍事資源也比較強(qiáng)，阻止了革命的發(fā)生。

在十月革命發(fā)生之前，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心是西歐，特別是德國曾被寄予厚望，但德國并沒有率先爆發(fā)社會(huì)主義革命，推翻資本的統(tǒng)治。俄國的十月革命爆發(fā)之后到二戰(zhàn)之前，德國的兩次社會(huì)主義性質(zhì)的革命都失敗了。

在主客觀條件都很不成熟的情況下，當(dāng)革命不是唯一的選擇，不革命社會(huì)也能維持運(yùn)轉(zhuǎn)，革命成功的難度就很大。革命要成功，不但需要具備一般的條件，還需要具備極為特殊的條件。

這些條件在客觀方面，就是在資本主義鏈條的某些薄弱環(huán)節(jié)和邊緣地帶，舊的政治秩序被打破，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治力還比較弱，比如1917年2月革命之后的俄國，沙皇被推翻，新上臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府對(duì)國內(nèi)的控制力很弱，因?yàn)樘K維埃的存在，國內(nèi)同時(shí)存在著兩個(gè)權(quán)力中心。當(dāng)時(shí)的帝國主義主要列強(qiáng)還在忙著打一戰(zhàn)，一開始也沒有精力干預(yù)俄國政治。

而20世紀(jì)前半葉的中國，滿清的統(tǒng)治被推翻之后，雖然建立了共和政體，但國內(nèi)軍閥林立，不同政治勢(shì)力的割據(jù)讓國內(nèi)存在著一些力量比較薄弱的區(qū)域，這就是紅色政權(quán)存在的客觀條件。

這些條件的主觀方面，首先是要需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的政治組織，能夠承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)革命的任務(wù)。這種政治組織在當(dāng)時(shí)的世界有很多，但能夠領(lǐng)導(dǎo)本國革命走向勝利，需要黨內(nèi)出現(xiàn)那種至少幾百年一遇的天才級(jí)偉大人物。這個(gè)人不但能寫出偉大的著作，為革命準(zhǔn)備了至少適合本國國情并能夠指導(dǎo)本國革命實(shí)踐的先進(jìn)理論，還需要他成為黨的實(shí)際組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，并以他為核心，打造一個(gè)具有高度凝聚力和紀(jì)律性，并有高度決策水平和執(zhí)行力、行動(dòng)力的團(tuán)隊(duì)，作為行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

十月革命和中國革命，都是因?yàn)榫邆淞诉@樣的特殊條件而取得革命成功。很多本來發(fā)展情況也不錯(cuò)的共產(chǎn)主義組織，如法共，在二戰(zhàn)之后掌握了法國境內(nèi)主要的自主軍事力量；以及印尼共，黨員發(fā)展到幾十萬人，卻沒有發(fā)展自己的武裝，都因?yàn)槿狈@樣的人物，而功虧一簣。一些小國，比如古巴，也因?yàn)橛薪艹龅娜宋铮苊獬霈F(xiàn)重大原則性錯(cuò)誤，能夠抓住稍縱即逝的歷史機(jī)遇，革命也成功了。

20世紀(jì)的很多社會(huì)主義國家，出現(xiàn)了對(duì)領(lǐng)袖的崇拜，其實(shí)是一種必然現(xiàn)象，也是迎合了一種客觀的需求。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的客觀條件，就需要這樣的特殊人物出現(xiàn)，才能補(bǔ)充主客觀條件特別是客觀條件的不足。舉個(gè)并不恰當(dāng)?shù)睦樱@種偉大或杰出人物的作用，就如同阿根廷足球隊(duì)有了馬拉多納，就具備在世界杯比賽中奪冠的實(shí)力，沒有馬拉多納，進(jìn)八強(qiáng)都難，梅西在阿根廷足球隊(duì)中也起著類似的作用。他們的個(gè)人實(shí)力和臨場(chǎng)發(fā)揮，在關(guān)鍵時(shí)候，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。有他們和沒有他們，他們個(gè)人的狀態(tài)好與不好，會(huì)讓整個(gè)球隊(duì)宛若兩支隊(duì)伍。

因?yàn)?0世紀(jì)革命條件的不成熟，成功的偶然性增加，勝利的必然性降低，就需要有這樣的特殊人物出現(xiàn)在特定的時(shí)空里，才能降低偶然性，提高必然性，甚至把偶然性轉(zhuǎn)變?yōu)楸厝恍?，把不可能便成可能。沒有列寧，十月革命爆發(fā)的可能性即使不等于零，也接近于零。有了列寧，十月革命就獲得了歷史必然性，就成功了。中國革命，同樣如此。

20世紀(jì)爆發(fā)革命的國家有很多，但是成功的比例并不高，就是因?yàn)?0世紀(jì)主客觀條件的不成熟，需要有這樣的人物掌舵，才能抓住有利的因素，把握難得的機(jī)遇，但這樣的人物并不是在需要時(shí)就會(huì)出現(xiàn)。

因?yàn)?0世紀(jì)革命的條件太苛刻了，成功的難度無法想象，對(duì)錯(cuò)誤的容忍度極低，一個(gè)嚴(yán)重的路線錯(cuò)誤就可能讓一切努力快速歸零。這種特殊的條件，不但要求團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖確保組織不能出現(xiàn)方向性和路線性錯(cuò)誤，而且，還必須有那種能夠超越時(shí)空，洞悉未來的能力，具有世界頂級(jí)也是歷史頂級(jí)的戰(zhàn)略和策略水平。在很多歷史關(guān)頭，他必須根據(jù)有限的信息，在眾多可能的選擇中，找出那個(gè)唯一正確的答案。因?yàn)檎胬硗莆赵谏贁?shù)人手里，很多時(shí)候，他們眼光超前，卻缺少能夠真正理解他們的人，要在體驗(yàn)孤獨(dú)的同時(shí)，想辦法說服決策團(tuán)隊(duì)的大多數(shù)。

20世紀(jì)初，俄國能夠取代德國等歐洲國家，成為世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心，是因?yàn)橛辛袑帲髞硎撬勾罅?。黨內(nèi)有他們和沒他們，比阿根廷有沒有馬拉多納和梅西的差別還要大不知道多少倍。特別是列寧，憑一己之力把俄共和蘇共的理論水平推到當(dāng)時(shí)世界的巔峰，超越了第二國際的那些理論家。列寧離開之后，蘇共即使黨員人數(shù)增加了很多倍，整體的理論水平也達(dá)不到列寧在世時(shí)的高度，實(shí)際的理論水平反而隨著領(lǐng)導(dǎo)者的更替而出現(xiàn)逐代遞降的趨勢(shì)，以至于現(xiàn)在還有很多人都忍不住假設(shè)，如果列寧多活二三十年，蘇聯(lián)和世界會(huì)是什么樣子。斯大林的理論水平，在蘇共黨內(nèi)也是排名靠前的，但是和馬恩列毛相比，還是差了一個(gè)等級(jí)，特別是辯證法水平與上面幾位有不小的差距，所以經(jīng)常出現(xiàn)前期過于軟弱，失之于寬，等問題變得嚴(yán)重之后，又力度過猛，失之于嚴(yán)的情況。

革命的條件越不成熟，對(duì)領(lǐng)袖的要求就越高。比如，中國是半殖民地半封建社會(huì)，資本主義在中國的發(fā)展比俄國更不充分，城市無產(chǎn)者的力量也微弱得多，就需要有一個(gè)至少能夠同時(shí)擔(dān)當(dāng)理論家、革命家、軍事家?guī)讉€(gè)角色的人物。恰好中國在那個(gè)年代出現(xiàn)了這樣一個(gè)偉大人物，革命就在很不成熟的客觀條件下成功了。本來就連斯大林都不看好中國革命，他甚至不相信在資本主義極不發(fā)達(dá)的客觀條件下，只能走農(nóng)村包圍城市道路的中國能夠產(chǎn)生真正的共產(chǎn)主義組織，“山溝里出不來馬克思主義”的源頭大概就是這么來的。這也不能怪斯大林眼光不行，實(shí)在是因?yàn)橹袊锩y度比“十月革命”又大了太多。

沙俄畢竟是二流的帝國主義國家，工業(yè)化比較中國遠(yuǎn)為發(fā)達(dá)，在當(dāng)時(shí)的特殊時(shí)間點(diǎn)上，國內(nèi)存在蘇維埃和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府兩個(gè)政權(quán)并立的特殊局面，當(dāng)時(shí)只需要一個(gè)世界頂級(jí)的理論家和革命家，說服黨內(nèi)同志，突破對(duì)馬克思主義理論的機(jī)械理解，同意舉行社會(huì)主義革命，革命最大的卡點(diǎn)就解決了，再加上水平二三流的軍事指揮團(tuán)隊(duì)基本就可以基本保證革命成功。十月革命的過程中，死亡人數(shù)是個(gè)位數(shù)。起義后彼得格勒軍事委員會(huì)發(fā)布的《關(guān)于臨時(shí)政府被推翻的通告》說“未流一滴血就取得了勝利”。后來有調(diào)查說當(dāng)晚共傷亡6人。赫魯曉夫在蘇共20大說：“當(dāng)時(shí)只死了一個(gè)人”，米高揚(yáng)則說：“事實(shí)上，十月革命幾乎是和平完成的?！?/p>

而中國革命不但需要世界頂級(jí)的理論家、革命家，還需要世界頂級(jí)的軍事家。這個(gè)頂級(jí)還不是在同代人物之間的比較，而是要放在幾百年至幾千年的時(shí)間尺度上進(jìn)行的比較。

強(qiáng)調(diào)20世紀(jì)革命中的領(lǐng)袖的特殊作用，并不違背群眾觀點(diǎn)。群眾的階級(jí)意識(shí)和自覺性越不成熟，群眾對(duì)歷史的推動(dòng)作用就越是以相對(duì)的消極和被動(dòng)的方式表現(xiàn)出來，對(duì)組織和領(lǐng)袖的要求也就越高。反之，對(duì)領(lǐng)袖的要求就會(huì)降低，群眾會(huì)以更為積極主動(dòng)的方式影響歷史進(jìn)程。

看到這里，也不要因此就認(rèn)為十月革命就很容易。說服黨內(nèi)同志，同意在沙俄資本主義還沒有充分發(fā)展，連工業(yè)化都還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，糾正黨內(nèi)決策團(tuán)隊(duì)大多數(shù)人的認(rèn)知，認(rèn)同社會(huì)主義革命必要性與可行性的難度也是歷史頂級(jí)的。在理論方面，統(tǒng)一思想到正確的軌道上，是極為艱難的，往往需要付出沉重的代價(jià)。對(duì)此不太理解的人，可以想想左傾路線在我黨第五次反圍剿的過程中和失敗之后，遭遇多大的損失，后來的統(tǒng)計(jì)是紅區(qū)損失了90%，白區(qū)損失了接近100%，幾乎等于要從零開始了。為了說服黨內(nèi)同志，偉人作出多少努力，最后還是在革命到了最危急的時(shí)候，在前有攔截后有追兵，被幾面合圍，只有一線生機(jī)的時(shí)候，他才有了重新出山的機(jī)會(huì)，革命前途才重現(xiàn)光明。

理解這個(gè)過程的實(shí)際難度，可以想想有一句話是怎么說的：世界上最難的兩件事，一是把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋，二是把別人的錢放在自己的口袋。

當(dāng)然，十月革命還有其他難點(diǎn)，布爾什維克既要面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政府的打擊，還要面對(duì)同在俄國社會(huì)民主工黨，同樣以代表工人利益自居的孟什維克的反對(duì)，以及自我標(biāo)榜代表農(nóng)民利益的社會(huì)革命黨右翼的破壞，他們?cè)谔K維埃里面的影響力甚至一度超過布爾什維克。何況，十月革命的勝利也只是俄國社會(huì)主義革命的起點(diǎn)，革命之后還要面對(duì)十幾個(gè)國家的外部軍事干預(yù)以及與白軍長(zhǎng)達(dá)三四年的內(nèi)戰(zhàn)。

老話說“打江山易，坐江山難”。革命的起步都如此之難，更大的挑戰(zhàn)是在革命之后。

既然20世紀(jì)社會(huì)主義革命是在條件很不成熟的情況下發(fā)生的，產(chǎn)生的必然是很不成熟的社會(huì)主義。不成熟到什么程度呢？舉個(gè)并不恰當(dāng)?shù)睦?，與馬恩設(shè)想的在資本主義發(fā)達(dá)國家基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義相比，比7個(gè)月的早產(chǎn)兒還不成熟。我們都知道，早產(chǎn)兒出生之后，是需要進(jìn)保溫箱進(jìn)行精心的特殊照料。但20世紀(jì)的社會(huì)主義在建立之后，卻沒有保溫箱可以待，反而因?yàn)橹骺陀^條件的不成熟面對(duì)最苛刻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

回看蘇聯(lián)歷史，十月革命雖然造成的人身傷亡數(shù)量極少，但后來的內(nèi)戰(zhàn)卻極為艱難而殘酷，內(nèi)戰(zhàn)勝利那一年，蘇俄的主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都大幅下降。當(dāng)時(shí)的十月革命建立的政權(quán)能夠維持多久，誰也心里沒底。十月革命政權(quán)的存續(xù)時(shí)間超過巴黎公社的那一天，列寧還搞了一個(gè)紀(jì)念儀式。當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義就像疾風(fēng)驟雨中的燭光，隨時(shí)都有可能被撲滅。

而且，在十月革命之后不到一年，列寧就遭遇暗殺，健康受到嚴(yán)重的損害。十月革命后第七年，列寧就離開了他親手締造的蘇聯(lián)。在他離開的時(shí)候，蘇聯(lián)作為社會(huì)主義的孤島，內(nèi)憂外患無法盡數(shù)。外部的威脅仍在，而內(nèi)部的分歧卻隨時(shí)可能讓革命按下停止鍵。

當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的路線斗爭(zhēng)充滿了火藥味。一旦選錯(cuò)了路線，就一切都要回到解放前。我們現(xiàn)在用上帝視角復(fù)盤當(dāng)時(shí)布共的路線斗爭(zhēng)，托洛茨基的超工業(yè)路線有一定的合理性，但他的“不斷革命論”會(huì)讓蘇聯(lián)因提前嚴(yán)重失血而亡。而布哈林堅(jiān)持長(zhǎng)期實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，先農(nóng)業(yè)后工業(yè)，先輕工業(yè)再重工業(yè)，慢吞吞的工業(yè)化路線對(duì)當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)來說是一條死路，因?yàn)椴荒芸焖俳⑵饛?qiáng)大的工業(yè)和國防，就無法挺過納粹德國的軍事進(jìn)攻。斯大林的路線雖然不完美，但在這幾條爭(zhēng)論的路線中，無疑是最優(yōu)解。迅速叫停新經(jīng)濟(jì)政策，通過公有制的模式，集中社會(huì)盈余，利用資本主義的大蕭條危機(jī)，以飛一般的速度推進(jìn)工業(yè)化。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)苦是苦了點(diǎn)，但除非列寧還活著，還有可能（也只是可能）找到更好的選擇，否則，當(dāng)時(shí)的蘇共也沒人能想出更好的辦法。

蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)要把馬克思主義的理論以及設(shè)想第一次變成具體的實(shí)踐，沒有可以借鑒的成功先例。有失誤是正常的，沒有失誤才是不正常的。蘇聯(lián)能夠用兩個(gè)五年計(jì)劃，就實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，成為歐洲第一、世界第二的工業(yè)國，只要拋開雙標(biāo)，就知道這是多么非凡的成就。

蘇聯(lián)的快速工業(yè)化不但為衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)，也為世界打贏反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了重要的物質(zhì)條件。雖然當(dāng)時(shí)美國的工業(yè)整體實(shí)力在世界上遙遙領(lǐng)先，但美國在二戰(zhàn)初期是兩邊賣軍火，德國納粹和日本軍國主義都得到過美國的支持。1931年至1941年珍珠港事件前，美國通過貿(mào)易向日本提供的戰(zhàn)略物資（如石油、鋼鐵、機(jī)床），占日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)所需原料的很大一部分。以1937年為例，日本進(jìn)口的軍事原料中，54.4%來自美國。所以，美國的議員司克脫和中國的教育學(xué)家陶行知都說過，日本在中國每殺害100萬人,就有54.4萬人是死在美國幫兇之手。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以前，美國事實(shí)上成為日本侵華的最大幫兇，美國前國務(wù)卿史汀生曾在《紐約時(shí)報(bào)》撰文直言：“美國實(shí)際上是日本在華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的重要同盟”。

而當(dāng)時(shí)世界霸主地位還沒有真正落幕的英國，為了大陸均衡政策，和美國一起松綁對(duì)德國的限制，對(duì)納粹上臺(tái)之后的德國發(fā)展軍備采取縱容態(tài)度，后來為了讓德國對(duì)付蘇聯(lián)，又放任德國入侵捷克，這就是歷史上著名的綏靖主義。

對(duì)抵抗法西斯作出最大犧牲的，在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)是蘇聯(lián)，在東方戰(zhàn)場(chǎng)是中國。蘇聯(lián)對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)法西斯的實(shí)際貢獻(xiàn)也是最大的。斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)被公認(rèn)為二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國則牽制了日本陸軍最主要的精銳。

所以，蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化具有世界意義。雖然工業(yè)化過程中人民付出過很大的代價(jià)，但救了更多的人。20世紀(jì)的共產(chǎn)主義組織是世界反法西斯最堅(jiān)決的力量。蘇共不用說了，法共在法國，希臘共在希臘，南共在南斯拉夫，中共在中國都是抵抗侵略的中流砥柱。歐洲的資產(chǎn)階級(jí)政府的抵抗意志整體是軟弱的。蔣介石從不抵抗到開始抗戰(zhàn)，也是被逼抗日，相對(duì)積極地抗戰(zhàn)了一年多時(shí)間，后面又改為消極抗日了。

沒有20世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義國家，不知道戰(zhàn)后的世界秩序是什么樣子。

即使從反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)出發(fā)，對(duì)20世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義國家也不能來一個(gè)否定了之。何況，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行和社會(huì)主義國家的存在，對(duì)資本主義國家的勞動(dòng)者也起到了保護(hù)作用。

自從蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營(yíng)消失，社會(huì)主義就失去了辯護(hù)能力，在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)主義就被污名化+符號(hào)化。美國對(duì)政敵最有力的指控之一就是把他說成是一個(gè)社會(huì)主義者或共產(chǎn)主義者。這種指控一旦被證實(shí)，既影響到競(jìng)選資金，又能影響到美國人的選票。

想想多么諷刺，當(dāng)年美國取得冷戰(zhàn)的勝利，蘇聯(lián)紅旗落地，歐洲社會(huì)主義陣營(yíng)分崩離析，美國從頂層到底層，舉國同慶。蘇聯(lián)消失了，社會(huì)主義在輿論上也成為美國人心中的洪水猛獸，美國打工人的好日子也正式到頭了。

蘇聯(lián)在存續(xù)期間，問題確實(shí)有很多，蘇聯(lián)的社會(huì)主義有很多不符合馬恩對(duì)社會(huì)主義的描述與預(yù)測(cè)，這倒也不是馬恩錯(cuò)了，也不是蘇聯(lián)的社會(huì)主義不該出現(xiàn)，而是20世紀(jì)社會(huì)主義是在一種很不成熟的條件下誕生的，這種不成熟的條件導(dǎo)致20世紀(jì)的社會(huì)主義革命一直處于一種未完成的狀態(tài)，20世紀(jì)建立的也只能是一種不可能成熟的社會(huì)主義。如果用馬恩關(guān)于經(jīng)典社會(huì)主義基本特征去進(jìn)行衡量，整個(gè)20世紀(jì)，全球還沒有國家真正跨越經(jīng)典社會(huì)主義的門檻。

根據(jù)馬恩的著作，社會(huì)主義的基本特征至少應(yīng)該包括：社會(huì)范圍內(nèi)已經(jīng)完成對(duì)生產(chǎn)資料私有制的徹底改造，社會(huì)所有制在社會(huì)范圍內(nèi)已經(jīng)建立，商品和貨幣已經(jīng)消失，國家開始消亡，國家的界限也開始消失，社會(huì)主義成為一種超越民族國家的存在，全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合也突破了民族國家的限制，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的區(qū)別主要是消費(fèi)品實(shí)行按勞分配還是按需分配。

但實(shí)際上，20世紀(jì)出現(xiàn)的社會(huì)主義，國家機(jī)器并沒有消亡的跡象，反而更強(qiáng)大了，國家之間的界限也沒有淡化，社會(huì)主義國家還因?yàn)閲依娑霈F(xiàn)摩擦和沖突，社會(huì)主義還是以民族國家為主體。即便是蘇聯(lián)和東歐的社會(huì)主義國家之間的協(xié)作比較密切，蘇聯(lián)還提出了“有限主權(quán)論”，但從社會(huì)主義的整體來看，社會(huì)主義還是以國家為邊界，分割為一個(gè)個(gè)獨(dú)立或相對(duì)獨(dú)立的體系。在每個(gè)社會(huì)主義國家內(nèi)部，社會(huì)主義對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的改造，也表現(xiàn)為一種未完成的或者是過渡的狀態(tài)。

首先，生產(chǎn)資料的社會(huì)化改造是一種未完成的過渡形態(tài)，有全民所有制和集體所有制之分，全民所有制也只是簡(jiǎn)單采用了國家所有制的形式，這種國家所有制應(yīng)該是社會(huì)所有制的一種演進(jìn)中的過渡形態(tài)，或者說是共產(chǎn)主義社會(huì)所有制的低級(jí)形態(tài)，本身也保留了某些資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)權(quán)的特征，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的分離在一定程度上還是沒有消失。

雖然傳統(tǒng)意義的剝削階級(jí)已經(jīng)在形式上被消滅，但國家所有制必然帶有資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)權(quán)的部分遺留特征，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者還沒有實(shí)現(xiàn)真正的直接結(jié)合，而是借助于國家這個(gè)實(shí)體作為中介，結(jié)合的程度取決于人民直接管理國家的程度。

大量舊社會(huì)的特征，表現(xiàn)在社會(huì)主義的方方面面，不但按勞分配是分配領(lǐng)域的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，在分配上還沒有辦法做到按需分配，消滅事實(shí)上的不平等，而且，實(shí)行的工資制等級(jí)差別，也不能準(zhǔn)確體現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)，只是按勞分配的一種粗略的低級(jí)形式。

當(dāng)時(shí)在制度設(shè)計(jì)上，無產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，工農(nóng)聯(lián)盟作為基礎(chǔ)，工農(nóng)構(gòu)成人民的主體，人民把管理國家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力授予執(zhí)政黨，“把權(quán)力委托給能夠代表他們的、能夠忠實(shí)為他們辦事的人?！钡趯?shí)際中，按照偉人的觀察，蘇聯(lián)只是保證了人民只能在某些人的管理下面享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利，“勞動(dòng)者管理國家，管理軍隊(duì)，管理各種企業(yè)，管理文化教育的權(quán)利”還沒有真正實(shí)現(xiàn)，“實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利”。“沒有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)，休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證?！?/p>

當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)者受教育程度普遍較低，這就讓知識(shí)分子客觀上在一定程度上保留了舊社會(huì)的特殊地位和特權(quán)，社會(huì)主義又對(duì)他們的地位和特權(quán)形成一定的限制，在政治上他們已經(jīng)失去了相對(duì)于勞動(dòng)者居高臨下的地位，所以，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)中發(fā)揮的作用很大，但又對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同度相對(duì)不那么高。對(duì)從舊社會(huì)過來的知識(shí)分子的思想改造成為20世紀(jì)社會(huì)主義困擾始終的難題。知識(shí)分子實(shí)際掌握著文化領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致文化領(lǐng)域成為社會(huì)主義改造的難點(diǎn)。

蘇聯(lián)的的政治和經(jīng)濟(jì)，實(shí)際還處于列寧所說的“沒有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)國家”的狀態(tài)，表現(xiàn)出國家資本主義的高級(jí)形態(tài)向社會(huì)主義的低級(jí)形態(tài)過渡的特征。偉人也在晚年說，“總而言之，中國屬于社會(huì)主義國家。”但又說，“解放前跟資本主義差不多?，F(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒有多少差別。所不同的是所有制變更了?！薄拔覈F(xiàn)在實(shí)行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級(jí)工資制等等。這只能在無產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制。”

20世紀(jì)的社會(huì)主義因?yàn)榻⒃谔厥獾臈l件之上，所以在實(shí)踐中一直面臨著一個(gè)理論的困惑，一方面宣布已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，另一方面，還存在著貨幣、商品交換等前社會(huì)主義的痕跡，在思想文化領(lǐng)域更是如此。這在當(dāng)時(shí)也是沒有辦法的事情，畢竟如馬克思所言，“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)”，甚至任務(wù)本身，“只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生?！?/p>

畢竟20世紀(jì)的社會(huì)主義先是誕生在沙俄這個(gè)帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)，后來又?jǐn)U展到資本主義體系更加邊緣的地帶，出現(xiàn)在半封建半殖民的國家。相比馬恩設(shè)想的，在資本主義先進(jìn)國家物質(zhì)基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義國家，會(huì)表現(xiàn)出更多不成熟的特點(diǎn)，帶有更多舊社會(huì)的痕跡和特征。這就需要更長(zhǎng)時(shí)間的過渡期，才能進(jìn)入到馬恩設(shè)想的共產(chǎn)主義。但蘇聯(lián)到最后，也沒有真正的進(jìn)入這個(gè)階段，中間還走向了社會(huì)帝國主義的歧路。

同時(shí)，20世紀(jì)的社會(huì)主義，在外部要面對(duì)還具有實(shí)力優(yōu)勢(shì)的資本主義陣營(yíng)，在內(nèi)部還處于小資產(chǎn)階級(jí)的汪洋大海之中，一方面，內(nèi)部還有大量沒有經(jīng)過社會(huì)主義改造的小生產(chǎn)，“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)”，另一方面，即使是社會(huì)主義改造過的部分，也會(huì)因?yàn)榕f社會(huì)的巨大歷史慣性，而帶有很多前社會(huì)主義的特征。

所以，20世紀(jì)社會(huì)主義一直處于尚未完成過渡的特殊形態(tài)，充其量是基本完成了社會(huì)主義的政治變革，部分完成了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)改造和文化改造，從政治到經(jīng)濟(jì)再到文化，會(huì)帶有更多的不成熟特點(diǎn)，出現(xiàn)很多問題，乃至遇到嚴(yán)重挫折，都不是什么難以理解的事情。

即使剝削階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)被推翻，但各種前社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，在思想文化領(lǐng)域的影響，卻不會(huì)馬上消失，會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)存在并影響著人們的思想觀念。剝削階級(jí)的思想觀念，被批判的比較多，但小資產(chǎn)階級(jí)的思想批判的力度卻很不夠。其實(shí)就社會(huì)整體范圍而言，小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，從掌握著輿論話語權(quán)的知識(shí)分子，到農(nóng)民以及一部分工人，都是更為普遍的存在。批判資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)大部分人的靈魂觸動(dòng)并不很大。

社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)，在20世紀(jì)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改造完成之后，社會(huì)主義和半社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)占了主體地位，但社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)，在短時(shí)間內(nèi)，還很難取得像社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)那樣的主流地位，而是處于剝削階級(jí)觀念的對(duì)立沖突中，以及小資產(chǎn)階級(jí)思想觀念的包圍中。列寧說“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的”，不應(yīng)該只是指經(jīng)濟(jì)方面的作用，與小生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的小資產(chǎn)階級(jí)思想觀念，更是“經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地”消解著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)。一旦經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，就會(huì)快速生產(chǎn)出資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的思想觀念。

站在21世紀(jì)的時(shí)間點(diǎn)上，回溯20世紀(jì)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生的重大挫折，應(yīng)該承認(rèn)，這種歷史的倒退不是偶然發(fā)生或個(gè)別現(xiàn)象，這種挫折不是發(fā)生在局部，而是影響了全局。

我們只有敢于承認(rèn)這一點(diǎn)，才能真正從跌倒的地方爬起來，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)前行。

回顧歷史，沒有任何一段歷史走的是直線。期待歷史演變走直線，那是一種直線機(jī)械思維，不切實(shí)際。私有制社會(huì)形態(tài)的更替，都需要經(jīng)歷過那么多曲折和反復(fù)，何況是從私有制到公有制的歷史性跨越。一帆風(fēng)順只是我們的良好愿望，但在現(xiàn)實(shí)中是不可能的，因?yàn)檫@是違背辯證法的。

20世紀(jì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折，已經(jīng)成為嚴(yán)重的思想束縛。在21世紀(jì)社會(huì)大變革的客觀條件越來越具備的情況下，人的主觀條件還受制于20世紀(jì)。

人們不敢承認(rèn)20世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇整體的挫折，所以就無法擺脫精神枷鎖和理論包袱，推動(dòng)21世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的加速到來。

20世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)遇到整體性（非指全部）的重大挫折？

這個(gè)問題上的分析文章用汗牛充棟形容都不夠了，分析角度是琳瑯滿目，分析結(jié)論是各種都有。

20世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生整體性的重大挫折，就跟20世紀(jì)發(fā)生波瀾壯闊的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)建立起社會(huì)主義陣營(yíng)一樣，都表現(xiàn)出一定的概率，這不能用出現(xiàn)赫魯曉夫或者戈?duì)柊蛦谭蜻M(jìn)行解釋，否則無法解釋為什么這種挫折會(huì)以一種普遍性和近乎整體性的方式出現(xiàn)。把失敗的原因說成是戈?duì)柊蛦谭蚝秃蒸敃苑虻呢?zé)任，都不能說清楚更接近本質(zhì)的、更為根本性的原因。赫與戈的出現(xiàn)同樣是具有不低的概率。整個(gè)蘇東都倒下了，說明這并非小概率事件。

從十月革命到中國革命，20世紀(jì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)建立了與資本主義對(duì)立的陣營(yíng)，具有歷史的必然性，也同時(shí)也具有歷史的偶然性。必然性和偶然性的關(guān)系就是這么辯證。我們?cè)谥袑W(xué)課本上學(xué)到的知識(shí)在此可以溫習(xí)一下：必然性總要通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，沒有脫離偶然性的純粹的必然性。必然性要通過偶然性來為自己開辟道路。偶然性背后總是隱藏著必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。

十月革命到中國革命的發(fā)生，社會(huì)主義陣營(yíng)的出現(xiàn)，體現(xiàn)了歷史的必然性。這個(gè)結(jié)論沒有問題，但還可以表述地更具體、更完整、更辯證。同樣，二十世紀(jì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折發(fā)生也具有歷史的某種高概率，我們也沒必要回避。而且，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)挫折發(fā)生的高比例，是與20世紀(jì)社會(huì)主義革命成功的小概率之間，其實(shí)存在某種映射的關(guān)系。分析20世紀(jì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的失敗高概率，就要從社會(huì)主義革命成功的小概率中尋找原因。

怎么理解“必然性”很重要。社會(huì)歷史發(fā)展的必然性自然不能如數(shù)學(xué)物理等自然科學(xué)的必然性那么嚴(yán)格，社會(huì)歷史領(lǐng)域的必然性更多時(shí)候表現(xiàn)為一種發(fā)生的概率。

已經(jīng)發(fā)生了的重大歷史事件，自然是包含必然性的，何況，社會(huì)主義革命不僅僅是發(fā)生在蘇聯(lián)，在東方的中國也發(fā)生了。這當(dāng)然無法純粹用偶然性來解釋。

必然性也不應(yīng)該光有質(zhì)的規(guī)定，也應(yīng)該有量的大小比較。同為必然性，發(fā)生的概率還是有很大不同的。比如，十月革命的發(fā)生，是以當(dāng)時(shí)一系列極為特殊的條件為前提的。這個(gè)我們是在本文的前面分析過的。其中，這個(gè)極為特殊的主觀條件，就需要具備一個(gè)偉大的領(lǐng)袖人物，才能彌補(bǔ)主客觀條件的不足。

領(lǐng)導(dǎo)革命的布爾什維克之間在十月革命之前，對(duì)是否具備社會(huì)主義革命的條件，進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。一開始，認(rèn)為不具備的才是多數(shù)，主要理由是在俄國發(fā)動(dòng)革命不符合馬克思主義的經(jīng)典理論。馬克思認(rèn)為社會(huì)主義是建立在資本主義高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，而且社會(huì)主義革命至少是幾個(gè)先進(jìn)國家同時(shí)發(fā)生。

如果當(dāng)時(shí)的布爾什維克里面沒有列寧，十月革命就大概率不會(huì)發(fā)生了，再好的機(jī)會(huì)也就錯(cuò)過了。

列寧是辯證法真正的大師，他沒有僵化的理解并拘泥于馬克思主義的個(gè)別論斷。

為了說服黨內(nèi)同志，當(dāng)時(shí)那叫一個(gè)苦口婆心。列寧認(rèn)為俄國的特殊條件，發(fā)動(dòng)十月革命是完全有可能勝利的。列寧發(fā)現(xiàn)，資本主義發(fā)展不平衡是絕對(duì)規(guī)律，社會(huì)主義革命不容易在先進(jìn)國家發(fā)生，反而應(yīng)該在資本主義的薄弱環(huán)節(jié)有更大的可能。1915年8月，列寧發(fā)表《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》一文，首次提出“由于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的絕對(duì)規(guī)律，社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利”。

列寧為了說服黨內(nèi)同志，甚至還說到，如果起義趕快舉行，敵人只能聚集微不足道的力量進(jìn)行抵抗，“而整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的歐洲”將會(huì)起來響應(yīng)。

列寧這句話讓黨內(nèi)同志信心大增，因?yàn)榉磳?duì)革命的，主要理由是認(rèn)為經(jīng)濟(jì)比較落后的俄國不具備獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)主義革命的條件。當(dāng)然，事后來看，列寧的這句話的前半句是對(duì)的，“敵人確實(shí)只能聚集微不足道的力量進(jìn)行抵抗”，革命的過程非常順利，布爾什維克的首次掌權(quán)并不血腥。但后半句就有不小的問題，歐洲無產(chǎn)階級(jí)的響應(yīng)力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及預(yù)期的。本來，當(dāng)時(shí)列寧也期待歐洲中心國家，在俄國十月革命的影響下，會(huì)發(fā)生普遍的、大規(guī)模的革命。這樣，形勢(shì)就與馬恩的“革命同時(shí)發(fā)生論”沒有那么大的矛盾了。

最終列寧的意見得到中央委員會(huì)內(nèi)托洛茨基、斯大林、捷爾任斯基等多數(shù)委員的贊同，激烈的爭(zhēng)論實(shí)際一直進(jìn)行到起義的當(dāng)天，到最后，季諾維也夫和加米涅夫的意見被多數(shù)票所否定，大多數(shù)黨員接受了列寧的指導(dǎo)。但意外又出現(xiàn)了。黨內(nèi)通過發(fā)動(dòng)革命的決議了，都確定了起義的時(shí)間，但季諾維也夫和加米涅夫把布爾什維克要進(jìn)行武裝起義的決定和時(shí)間給登到了報(bào)紙上，可見這二位的“思想鋼印”有多么頑固。

從這些細(xì)節(jié)可以得出一個(gè)結(jié)論：要不是當(dāng)時(shí)有列寧同志看得準(zhǔn)，還用鋼鐵般的意志一再堅(jiān)持，我們就看不到十月革命了。一旦錯(cuò)過，以后再找這樣的機(jī)會(huì)，那就不一定是那一年了。

十月革命發(fā)生之前的俄國那些特殊條件，從沙俄在一戰(zhàn)的東線戰(zhàn)局不利，沙皇被推翻，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府與蘇維埃兩個(gè)權(quán)力中心同時(shí)存在，俄國社會(huì)民主工黨里面有一個(gè)布爾什維克，到布爾什維克有一個(gè)叫列寧的理論家和革命家（或者說，因?yàn)橛辛袑?，才有布爾什維克），這些條件少一個(gè)，革命都不一定是什么結(jié)果。這些條件里面最特殊的還是當(dāng)時(shí)的俄國有列寧這種俄羅斯民族幾百年未必能出一個(gè)的人物。十月革命發(fā)生的過程也充滿了不少戲劇性，這個(gè)就不展開了。總之，十月革命從準(zhǔn)備到發(fā)生都充滿了必然性與偶然性的辯證關(guān)系。

十月革命的必然性跟人工智能替代大多數(shù)勞動(dòng)者的崗位引發(fā)的社會(huì)大變革的必然性，在發(fā)生的概率上是有著明顯區(qū)別的。21世紀(jì)社會(huì)大變革是到了不用公有制替代傳統(tǒng)所有制，社會(huì)基本就業(yè)就無法保證，社會(huì)穩(wěn)定也無法保持的程度。

正因?yàn)槭赂锩倪@種特殊的必然性，革命之后建立的是一個(gè)特殊的社會(huì)主義。如前所述，按照馬恩對(duì)社會(huì)主義的定義及標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上蘇聯(lián)一直到紅旗落地，都沒有進(jìn)入經(jīng)典社會(huì)主義階段。

期間還涉及到共產(chǎn)主義的一個(gè)特別重要的理論問題：一國能否建成社會(huì)主義。

蘇共曾經(jīng)為這個(gè)問題機(jī)會(huì)爭(zhēng)論到要擦出火星了，也沒一個(gè)結(jié)論。最后斯大林利用權(quán)威，讓一國可以建成社會(huì)主義成為蘇聯(lián)的定論。

但其實(shí)這個(gè)定論是有很大問題的。斯大林一開始也不認(rèn)同一國建成社會(huì)主義，他后來為什么改變看法了，還強(qiáng)行讓大家都相信呢？這是蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)面臨的國際國內(nèi)條件決定的。因?yàn)槿A沙兵敗，以及德國和匈牙利的社會(huì)主義革命失敗，當(dāng)時(shí)的布爾什維克短時(shí)間內(nèi)看不到世界革命的熊熊大火燒毀資本主義中心的可能性。這對(duì)布爾什維克信念的打擊是很大的。當(dāng)時(shí)的斯大林沒有第二種選擇。如果他也公開說一國根本無法建成社會(huì)主義，當(dāng)時(shí)世界上又只有蘇聯(lián)這一棵獨(dú)苗，又要面對(duì)資本主義列強(qiáng)的包圍與不擇手段的干預(yù)，黨內(nèi)和國內(nèi)的人心很容易就散了。

斯大林沒辦法，只能把“一國建成社會(huì)主義論”作為蘇聯(lián)繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

蘇聯(lián)到1936年對(duì)外宣稱已經(jīng)建成社會(huì)主義，但實(shí)際上當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)與經(jīng)典社會(huì)主義的距離太遠(yuǎn)了，更不用說建成社會(huì)主義。甚至到赫魯曉夫上臺(tái)之后， 提出“全面建設(shè)共產(chǎn)主義”，宣布在20年內(nèi)建成共產(chǎn)主義社會(huì)。到了勃列日涅夫時(shí)期又有了“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”的提法，并且在1967年宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”，并且把“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”的提法在1977年寫入蘇聯(lián)新憲法。但這個(gè)時(shí)候的蘇聯(lián)距離馬恩的經(jīng)典社會(huì)主義差距仍然很大，甚至因?yàn)樾拚脑?，某些方面反而距離經(jīng)典社會(huì)主義更遠(yuǎn)了。

后來上臺(tái)的安德羅波夫就對(duì)“發(fā)達(dá)社會(huì)主義成熟論”提出異議，認(rèn)為建成發(fā)達(dá)社會(huì)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史階段，這一歷史階段將分為若干發(fā)展時(shí)期,蘇聯(lián)正處在漫長(zhǎng)的歷史階段的起點(diǎn)上，將“社會(huì)主義建成論”改為發(fā)達(dá)社會(huì)主義的入口處的“社會(huì)主義起點(diǎn)論”。到了戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，就變成“蘇聯(lián)只是發(fā)展中的社會(huì)主義”了。

可見，蘇聯(lián)在社會(huì)主義這個(gè)概念上的混亂很嚴(yán)重，一直到蘇聯(lián)解體，也沒有真正搞清楚蘇聯(lián)到底處于一個(gè)什么社會(huì)發(fā)展階段，蘇聯(lián)到底是什么社會(huì)性質(zhì)。

這個(gè)概念問題引起了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)理論的一系列混亂，蘇聯(lián)的混亂又引發(fā)了整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)的理論混亂。

列寧的設(shè)想本來是：落后的俄國—過渡時(shí)期—社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義第一階段）—共產(chǎn)主義社會(huì)（第二階段）。列寧第一次把共產(chǎn)主義第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)，而且提出社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展將經(jīng)歷不同的歷史階段，即有一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由不完備到比較完備的發(fā)展過程，最早提到了社會(huì)主義發(fā)展階段的問題。對(duì)比蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人急于宣布蘇聯(lián)建成社會(huì)主義，或者向共產(chǎn)主義過渡，顯然列寧的設(shè)想更接近實(shí)際。因?yàn)樘K聯(lián)從開始到結(jié)束，一直處于向社會(huì)主義的過渡時(shí)期。

因?yàn)殚L(zhǎng)期處于從資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期，同時(shí)存在社會(huì)主義因素與資本主義因素，自然存在著激烈的社會(huì)主義因素與資本主義因素的斗爭(zhēng)，所以社會(huì)主義因素與資本主義因素誰戰(zhàn)勝誰的問題一直沒有解決。向前進(jìn)，就離經(jīng)典社會(huì)主義更近一點(diǎn)。向后退，就離資本主義近一點(diǎn)。

為了保證向前進(jìn)而不是向后退，那就需要產(chǎn)生持久的革命動(dòng)力。在主觀意識(shí)上，就不能在不可能建成社會(huì)的情況下宣布社會(huì)主義提前建成了。

而且，因?yàn)?0世紀(jì)的社會(huì)主義實(shí)際還處在向經(jīng)典社會(huì)主義過渡的階段，革命并沒有完成，階級(jí)問題也并沒有完全解決，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，革命也應(yīng)該是繼續(xù)進(jìn)行時(shí)。但蘇聯(lián)，卻很早就宣布建成了社會(huì)主義，社會(huì)主義“已經(jīng)取得完全勝利”的同時(shí)，還宣布，“我們已經(jīng)消滅剝削階級(jí)，蘇聯(lián)社會(huì)只存在工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)界”，等于宣布了階級(jí)問題已經(jīng)解決，社會(huì)主義革命也徹底完成，自然也就不需要繼續(xù)推動(dòng)革命。等于在爬坡的過程中，提前先熄滅了發(fā)動(dòng)機(jī)。不難想象，這樣做的結(jié)果意味著什么？

如果斯大林還在，蘇聯(lián)還不會(huì)出大問題，可以暫時(shí)在山坡上停滯不動(dòng)，但斯大林離開了，問題就比較大了。

社會(huì)主義是人類第一次根據(jù)理論有意識(shí)主動(dòng)建構(gòu)的社會(huì)形態(tài)，所以，對(duì)理論的要求就特別高。列寧說，沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)。對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)也是一樣，理論對(duì)社會(huì)主義實(shí)在太重要了。蘇聯(lián)蘇共這種迫于客觀形勢(shì)而采取的理論讓步和妥協(xié)引起的思想混亂，埋下了巨大的隱患。

蘇聯(lián)后來出現(xiàn)嚴(yán)重的倒退，還有一個(gè)重要原因，就是生產(chǎn)力水平?jīng)]有能夠在短時(shí)間內(nèi)就超越資本主義的發(fā)達(dá)國家，影響了國家的自信。列寧也說過，“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是保證新社會(huì)制度勝利的最重要最主要的東西。資本主義造成了在農(nóng)奴制度下所沒有過的勞動(dòng)生產(chǎn)率。資本主義可以被徹底戰(zhàn)勝，而且一定會(huì)被徹底戰(zhàn)勝，因?yàn)樯鐣?huì)主義能造成新的高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率。”蘇聯(lián)到最后，也沒有在生產(chǎn)力水平或者勞動(dòng)生產(chǎn)率上，超過資本主義的先進(jìn)國家。

事實(shí)上以當(dāng)時(shí)社會(huì)主義的內(nèi)外條件，也不太可能在幾十年時(shí)間內(nèi)就能在生產(chǎn)力水平上追平或反超資本主義的先進(jìn)國家。這本來也沒關(guān)系，只要理想信念不動(dòng)搖，不發(fā)生方向性偏移，在意識(shí)形態(tài)上保持對(duì)資本主義的攻勢(shì)，給生產(chǎn)力的追趕創(chuàng)造更多的時(shí)間，花更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間也沒關(guān)系。但斯大林去世后，赫魯曉夫的秘密報(bào)告讓蘇聯(lián)瞬間失去了意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性與攻勢(shì)，后來又因?yàn)榕c美國的“廚房”辯論，轉(zhuǎn)為意識(shí)形態(tài)的守勢(shì)。這樣社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)生產(chǎn)力不能在短時(shí)間內(nèi)超越資本主義的先進(jìn)國家的耐心就降低了，對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的信心也會(huì)因此而動(dòng)搖。

到了戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，為什么他那套新思維就能迷惑那么多人呢？就是在那個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)的生產(chǎn)力水平落后于美國，在意識(shí)形態(tài)上也被持續(xù)地進(jìn)攻和滲透，物質(zhì)主要條件和思想文化條件，對(duì)蘇聯(lián)都不利，讓蘇聯(lián)自上而下更加缺乏信心。

這個(gè)時(shí)候蘇聯(lián)即使有強(qiáng)大的武裝力量，四肢異常發(fā)達(dá)，但大腦里面的思想已經(jīng)不是原裝的，信心已經(jīng)崩潰，意志已經(jīng)動(dòng)搖。這個(gè)時(shí)候除非再出來一個(gè)斯大林那樣的人物，挽狂瀾于既倒，否則，蘇聯(lián)的形勢(shì)就很難逆轉(zhuǎn)，而回到正軌。

從十月革命到紅旗從克里姆林宮被降下，蘇聯(lián)走完了整個(gè)過程，社會(huì)主義歷史上最大的挫折出現(xiàn)了。

（未完待續(xù)）