李艷婷，1980年3月生于山西，號(hào)與點(diǎn)齋。2007年山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士研究生畢業(yè)，同年就職于晉中學(xué)院，后深造于中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院?，F(xiàn)為中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員、李可染畫(huà)院青年畫(huà)院畫(huà)家、山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，晉中市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，晉中學(xué)院美術(shù)系副教授。

李艷婷以筆墨寫(xiě)山川魂魄，既承古賢丘壑之心，復(fù)開(kāi)新境筆墨之韻，如孤鶴出林，清音振野，令人忘塵而味其真。

峰如劍戟攢天，云似素練裹岫，蓋取 “高遠(yuǎn)” 之法，疊峰層壑間，留白作云氣，暗合郭熙 “三遠(yuǎn)” 之妙。皴擦以焦墨勾骨，淡赭暈巒，朱砂點(diǎn)岫，如王希孟《千里江山》之彩，卻得倪瓚之簡(jiǎn)寂。觀其瀑飛一線，穿林漱石，恰如白樂(lè)天 “瀑布天落，半與銀河爭(zhēng)流” 之壯。

此中藏 “愚公移山” 之韻：峰雖崚嶒，草木猶生，是謂 “天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議”。人生如丘壑，縱險(xiǎn)阻環(huán)生，心有云嵐，則能于疊嶂間尋得通途，所謂 “境由心造，道在險(xiǎn)中” 也。

青綠潑染而不媚，靛藍(lán)破墨而不俗，蓋融沒(méi)骨與斧劈皴于一爐，如趙孟頫 “書(shū)畫(huà)同源” 之旨，筆筆有篆籀意。云氣以淡墨烘染，若米顛 “米家云山” 之幻，而設(shè)色愈見(jiàn)清奇。

其題款 “云開(kāi)天近”，暗合王維 “行到水窮處，坐看云起時(shí)” 之境。此畫(huà)藏 “莊周夢(mèng)蝶” 之思：山耶？云耶？色耶？空耶？世間紛擾，如筆墨濃淡，執(zhí)相則迷，忘形方悟。所謂 “心無(wú)掛礙，則煙嵐皆為我有”，人生之樂(lè)，正在于不滯于物，觀色而見(jiàn)空，觀山而見(jiàn)心。

江隨山轉(zhuǎn)，松伴云生，瀑落如練，舟橫淺渚，是 “輞川別業(yè)” 之逸趣，而筆墨愈見(jiàn)蒼勁。焦墨寫(xiě)松，如李成 “寒林平遠(yuǎn)” 之骨，淡綠點(diǎn)葉，得石濤 “搜盡奇峰打草稿” 之真。

觀其帆影三五，隱于煙濤，恰如韋應(yīng)物 “野渡無(wú)人舟自橫” 之寂。此中含 “孔子川上” 之嘆：逝者如斯，而山川恒在，松風(fēng)常鳴。人生如逆旅，名利如舟楫，載之則累，棄之則輕。所謂 “天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵”，惟以心為岸，方能于江峽松風(fēng)中，得 “物我兩忘” 之境。

以 “深遠(yuǎn)” 為體，皴法兼披麻、折帶，寫(xiě)山骨如屈子 “路漫漫其修遠(yuǎn)” 之韌；設(shè)色以淺綠暈坡，赭石勾磯，如謝靈運(yùn) “池塘生春草” 之淡。題款 “萬(wàn)壑千巖”，暗用《世說(shuō)新語(yǔ)》“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流” 之典，而筆意愈見(jiàn)清疏。

此畫(huà)藏 “顏回居陋巷” 之樂(lè)：山雖萬(wàn)壑，心惟一丘；巖雖千重，性惟一清。人生之境，不在外之繁華，而在內(nèi)之澄明。所謂 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，觀此圖，方知 “心遠(yuǎn)地自偏” 之真意。

斯圖以 “高遠(yuǎn)” 起勢(shì)，瀑飛如白虹飲澗，石皴如老龍鱗甲，樹(shù)寫(xiě)如屈鐵盤空，蓋得李唐 “大斧劈皴” 之雄，而設(shè)色以淺青破墨，得吳鎮(zhèn) “漁父圖” 之逸。觀其泉落石上，濺珠如玉，恰如李白 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” 之奇。

此中含 “蘇軾赤壁” 之悟：水逝石存，泉飛林靜，是謂 “蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。人生之短長(zhǎng)，不在歲月，而在心境，如飛泉漱石，雖暫而有聲，雖逝而有痕，是謂 “剎那即永恒”。

此四屏以 “分景合境” 為法，一屏見(jiàn)山居，二屏見(jiàn)松壑，三屏見(jiàn)村郭，四屏見(jiàn)江天，如王蒙 “青卞隱居” 之繁，而韻致愈見(jiàn)空靈。每屏各含一境，合則成 “天地人” 三才之象：山居為 “人”，松壑為 “地”，江天為 “天”，暗合《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息” 之旨。

此屏藏 “陶淵明歸園” 之趣：四景雖異，皆為 “心遠(yuǎn)” 之象。人生如四屏，或居或行，或隱或顯，惟以 “真意” 為骨，方能于煙岫間得 “久在樊籠里，復(fù)得返自然” 之樂(lè)。

李艷婷之山水，非徒寫(xiě)山川之形，實(shí)寫(xiě)心魂之境：以古賢之法為骨，以今人之思為魂，以詩(shī)句為韻，以典故為脈，于筆墨煙嵐間，見(jiàn)人生之起落，悟天地之恒常。正如宗炳所言 “山水以形媚道”，觀其畫(huà)，如臥游千巖萬(wàn)壑，終得 “心與物游，道與境合” 之妙 —— 此非畫(huà)之能，實(shí)人之能也，蓋因 “境由心造，畫(huà)為心印”，山水之美，終是人心之美。

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