翻開(kāi)那本神魔小說(shuō)第五回，有一張菜譜，乍一看沒(méi)啥，細(xì)琢磨能把人冷汗都嚇出來(lái)。

那是玉帝老兒為了哄那只猴子，在蟠桃園擺的一桌酒席，端上來(lái)的主菜硬得很：龍肝鳳髓，熊掌猩唇。

大伙兒可別以為這是說(shuō)評(píng)書(shū)的夸張，也不是后來(lái)那是妖怪想吃唐僧肉那種意淫。

這是實(shí)打?qū)崉?dòng)刀子割下來(lái)的肉，堂而皇之地?cái)[在天庭權(quán)力的飯桌上。

這事兒怎么琢磨怎么不對(duì)勁。

在咱們凡人堆里，龍那是祥瑞，是圖騰，皇帝老子都得借個(gè)“真龍?zhí)熳印钡拿^給自己臉上貼金。

老百姓想要點(diǎn)雨水得給龍王磕頭，瞧見(jiàn)個(gè)龍卷風(fēng)都得跪拜。

可在天上的編制里，龍算個(gè)啥？

扒了那身官皮，光看這就席面，真相挺殘酷：人家拿你不當(dāng)同事，當(dāng)干糧。

這巨大的落差，讓人忍不住想問(wèn)一句：明明有著呼風(fēng)喚雨的大本事，龍族怎么在神話圈子里混得這么慘？

這后頭，藏著一套冷冰冰的“職場(chǎng)厚黑學(xué)”和三場(chǎng)關(guān)乎生死的頂級(jí)博弈。

咱先把日歷往前翻，翻到一切故事的源頭。

要想搞懂書(shū)里龍王為啥那么慫，就得先看明白洪荒時(shí)期那場(chǎng)被人故意抹去的惡仗。

據(jù)老皇歷記載，盤古開(kāi)天那會(huì)兒，龍族壓根不歸天庭管。

那時(shí)候站臺(tái)面上的，是位叫“海真龍王”的狠角兒。

這位老祖宗可不是現(xiàn)在這種聽(tīng)喝的辦事員，那是真正的上古一霸。

他是“龍漢初劫”的主角，本事通天，甚至敢拉著人族三皇，跟神族硬碰硬。

當(dāng)時(shí)擺在神族跟前的路只有兩條。

路子一：把龍族殺絕種。

這太難，龍族能打，殺敵一千自損八百，再說(shuō)龍能管下雨，殺光了，誰(shuí)來(lái)調(diào)解氣候？

路子二：打服了再改造。

三清祖師爺——元始天尊和靈寶天尊，拍板選了第二條路。

這仗打得天塌地陷，最后神族贏了。

最有看頭的，是戰(zhàn)后的處理手段。

三清沒(méi)搞大屠殺，而是搞了一場(chǎng)精準(zhǔn)的“外科手術(shù)”式肢解：

頭一招，擒賊先擒王。

把最橫、最硬、最有反骨的“海真龍王”死死壓在鐘山底下，讓他永生永世翻不了身。

這是為了抽掉龍族的“脊梁骨”。

再一招，拆伙散攤子。

把龍族子孫拆開(kāi)，燭龍發(fā)配極北，青龍去昆侖，應(yīng)龍扔去神州，剩下的分到四海。

這就好比把一支正規(guī)野戰(zhàn)軍打散了，編進(jìn)地方治安隊(duì)，讓他們?cè)僖簿鄄黄饎艃骸?/p>

最后，也是最毒辣的一手：給個(gè)編制。

元始天尊給龍族定了個(gè)“管水下雨”的差事。

看著是封神，其實(shí)是套上了嚼子。

打這時(shí)候起，龍族從“洪荒戰(zhàn)神”變成了“天庭水務(wù)局”。

這套路背后的算盤打得噼里啪啦響：通過(guò)鎮(zhèn)壓最狠的那個(gè)刺頭（海真龍王），讓整個(gè)族群嚇破膽；再通過(guò)給個(gè)體制內(nèi)的飯碗，讓他們?yōu)榱吮Ｗ跫喢弊约厚Z化自己。

所以，當(dāng)大伙兒瞧見(jiàn)書(shū)里的四海龍王對(duì)玉帝唯唯諾諾時(shí)，別覺(jué)得奇怪。

他們的膝蓋，早在老祖宗被壓在山底下那天，就已經(jīng)被人打折了。

要說(shuō)天庭對(duì)龍族是“政治穿小鞋”，那到了佛門那邊，龍族面臨的就是更尷尬的“食物鏈碾壓”。

佛經(jīng)里有個(gè)設(shè)定挺擰巴：龍被定義為“福報(bào)大得嚇人的畜生”。

你有法力，你有金山銀山，你還能當(dāng)護(hù)法，可你本質(zhì)上就是個(gè)“畜生道”。

更絕的是，佛門還專門給龍安排了個(gè)克星——金翅大鵬。

在佛家典籍里，大鵬吃龍，不是因?yàn)槎丘I，而是因?yàn)椤霸O(shè)定”。

大鵬代表無(wú)上正法，龍代表欲望和壞脾氣。

大鵬吞龍，被解釋成正法鎮(zhèn)壓欲望。

這對(duì)龍族來(lái)說(shuō)，是個(gè)解不開(kāi)的死扣。

坊間傳聞，曾有一位龍王實(shí)在受不了族人天天被當(dāng)點(diǎn)心，跑去向佛陀喊冤。

這時(shí)候，佛陀面臨一個(gè)兩難的抉擇。

要是禁止大鵬吃龍，那這位強(qiáng)力打手（大鵬）得餓死，或者撂挑子不干，佛門的武力值在虧損。

要是撒手不管，任由大鵬吃，那龍族遲早絕戶，而且顯得佛門那套慈悲全是瞎扯。

佛陀心里盤算了一番，最后給出了個(gè)極具政治手腕的“和稀泥方案”：

往后，和尚們吃飯前，必須先施食，供養(yǎng)大鵬七粒米。

用這加持了法力的七粒米，頂替龍肉，填飽大鵬的胃口。

這也是佛門“施食”規(guī)矩的來(lái)頭。

這筆賬看似救了龍命，實(shí)則把龍的地位給釘死了。

佛陀并沒(méi)有否定“大鵬吃龍”是對(duì)的，只是用一種技術(shù)手段減少了耗材。

結(jié)果咋樣？

大鵬依然是地位超然的護(hù)法，而龍族依然要在各種法會(huì)上，看著這位“天敵”的臉色過(guò)日子。

這種“雖然我不讓你被吃絕，但你永遠(yuǎn)是下等人”的設(shè)定，比直接動(dòng)刀子更讓人絕望。

它從根子上就鎖死了龍族往上爬的通道。

摸清了上面這兩層底色，再回頭看書(shū)里開(kāi)篇那場(chǎng)著名的“借寶”鬧劇，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)東海龍王敖廣，簡(jiǎn)直是三界職場(chǎng)里的“頂級(jí)混子”。

孫猴子學(xué)藝回來(lái)，頭一站就是去東海龍宮討兵器。

按常理，東海龍王統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)千水族，那是一方諸侯。

孫悟空當(dāng)時(shí)也就是個(gè)剛出道的野猴子，沒(méi)編制、沒(méi)靠山、沒(méi)名號(hào)。

換個(gè)脾氣爆點(diǎn)的武將，早把這潑猴叉出大門了。

可敖廣咋辦的？

他一口一個(gè)“上仙”，畢恭畢敬。

先送大刀，再送披掛，最后連鎮(zhèn)海的鐵棒子都送出去了。

哪怕孫悟空拿了東西還甩臉子，龍王依然陪著笑臉。

是他干不過(guò)孫悟空嗎？

不見(jiàn)得。

龍族畢竟是上古遺留的老牌勢(shì)力，爛船還有三斤釘，真要吹哨子集結(jié)四海兵力拼命，孫悟空未必能討到便宜。

但敖廣心里有一本賬，算得比誰(shuí)都精。

頭一筆賬：成本與收益。

跟這猴子磕，贏了沒(méi)甜頭。

孫悟空是石頭縫里蹦出來(lái)的，背后似乎有幾撥勢(shì)力在盯著（后來(lái)的取經(jīng)工程印證了這點(diǎn)）。

打贏了，天庭不會(huì)給你發(fā)紅包；打輸了，龍宮被砸，臉面丟光，搞不好還會(huì)被上面治個(gè)“維穩(wěn)不力”的罪。

第二筆賬：體制內(nèi)的生存法則。

龍族在天庭的地位太脆了。

大伙兒記得“涇河龍王”是咋死的嗎？

僅僅因?yàn)闉榱舜蛸€贏那個(gè)算卦的，私自改了下雨的時(shí)辰和點(diǎn)數(shù)。

“抗旨不尊”，直接推上剮龍臺(tái)，咔嚓了。

這才是龍族面臨的真實(shí)環(huán)境。

玉帝的一張條子，比什么神通法寶都好使。

只要差一點(diǎn)點(diǎn)降雨數(shù)，不管你是四海龍王還是陰溝里的龍王，腦袋說(shuō)搬家就搬家。

在這種高壓紅線下，敖廣早就練就了一種本能：多一事不如少一事。

送點(diǎn)破銅爛鐵算什么？

龍宮里寶貝堆成山。

只要能把這個(gè)瘟神送走，不給天庭惹亂子，不給自己招災(zāi)禍，這就叫“破財(cái)免災(zāi)”。

所以，當(dāng)孫悟空扛走金箍棒時(shí)，敖廣不光不心疼，沒(méi)準(zhǔn)還長(zhǎng)出了一口氣。

緊接著，他立馬干了一件事：上天庭告御狀。

這招極其老辣。

如果他直接跟孫悟空動(dòng)手，那就成了“私人斗毆”；但他上表玉帝，說(shuō)這妖猴搶劫龍宮，就把矛盾轉(zhuǎn)移給了天庭。

“陛下，不是臣無(wú)能，是這妖猴太猖狂?！?/strong>

這么一來(lái)，降妖的鍋就甩給了李靖和哪吒，龍族完美隱身，既保住了小命，又在程序上盡到了職責(zé)。

回過(guò)頭看，龍族的命運(yùn)史，其實(shí)就是一部“強(qiáng)者的被馴化史”。

從洪荒時(shí)代敢跟神族叫板的“海真龍王”，到被壓在鐘山下的枯骨；從佛典里被大鵬鳥(niǎo)當(dāng)零食的“有福畜生”，到書(shū)里唯唯諾諾、看著龍肝上菜都不敢吭聲的四海龍王。

這條下坡路，走得無(wú)可奈何。

他們每一次的“認(rèn)慫”，都是為了種族的延續(xù)。

三清如果不鎮(zhèn)壓始祖，龍族可能早就滅絕；佛陀如果不搞“七粒米”的稀泥，龍族早就成了大鵬的絕戶糧；敖廣如果不裝孫子，東海龍宮可能早就被血洗。

書(shū)里的龍，之所以看起來(lái)“窩囊”，不是因?yàn)樗麄兊墓穷^軟，而是因?yàn)槟歉钣驳摹白纨埞恰保缇捅粰?quán)力的五指山壓得粉碎。

活下來(lái)的，都是學(xué)會(huì)了“跪著生”的聰明龍。

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