偃師佛光“后山講壇”021：眼前的世界和心智的概念均來自心智『原創(chuàng)』

后山師父：眼前的世界和心智的概念均來自心智

舍利弗。非色異空。非空異色。色即是空?？占词巧?。受想行識。亦復(fù)如是。

舍利弗（又譯舍利子，佛陀的門生），我們所看見的所有實(shí)物，都是真實(shí)存在的，不能說它并不存在。

五蘊(yùn)皆空，是從人的認(rèn)知的角度來講的。

人類如果沒有心智，就無法認(rèn)知眼前的物質(zhì)世界，也就無從承認(rèn)眼前的物質(zhì)世界是真實(shí)的存在。

后山師父曰：重要的是認(rèn)清楚兩者之間的關(guān)系：什么是空性，什么是色界。

如果人沒有心智，那么“色即是空”。對于沒有心智的人，眼前的世界是不存在的。

從有心智的角度看待眼前的世界，也可以認(rèn)為這個世界是空的。因?yàn)?，這個世界是人的心智分辨和認(rèn)知出來的。

所以，假若站在“空性”的角度，看待眼前的世界，世界就是不存在的。

眼前的世界，之所以存在，是因?yàn)槿擞行闹牵?分辨和認(rèn)知出了眼前世界的存在 。所以，這個世界在人的心智之外，是空、是不存在的。

若是站在“空性”的角度來看待色、受、想、行、識的話，那就是五蘊(yùn)皆空。

后山師父曰：要從兩個角度來看待、認(rèn)識自身與世界，才能更好地面對和處理問題。先認(rèn)識自己，然后才能正確認(rèn)識眼前的世界。

當(dāng)然，要從空性的角度看待眼前的世界，而不是盲目否定世界的真實(shí)存在。

世界是真實(shí)存在的，但它是通過我們的心智才被分辨和認(rèn)知出來的。沒有通過心智的分辨和認(rèn)知，這個世界就是不存在的。

后山師父曰： 心智也是通過心智自己分辨出來的。

沒有心智也就沒有心智這個概念、縱使有心智也等于沒心智。連心智這個概念都沒有，何來心智之說？