01

這是一個幾年前的故事：和我同村的一個堂哥，長期在外地打工。

婚后，堂哥在外地生活，妻子是隔壁村的人。

過年回家，堂哥想著兩頭的老人，都要孝順。權(quán)衡一番，他給了母親（我同族的伯母）一千元，給了岳母三千。

當(dāng)然，給錢的時候，也沒有明說。

新年里，堂哥做主，把夫妻兩家的人，都喊過來，一起組了個飯局，增加一點煙火氣。

堂哥的母親，和親家母就聊起來了。母親忽然知道，兒子給岳母的錢，是三千。

都是母親，怎么就不一樣呢？這問題，需要細細思考。

隔天，堂哥的母親拿出兩千說：“兒子，你把錢給親家送去。”

見堂哥疑惑，其母親補充了一句：“我雖然在農(nóng)村，但有退休金，身體也好；親家母沒有退休金，還體弱多病。去年還在醫(yī)院住了兩個多月。親家夫妻都窮，也只有兩個女兒，我們不幫，誰幫?！?/p>

堂哥聽了，淚流滿面。真的感母親，那么通情達理。

02

孝心無價，論心不論跡。

之前我談過一個觀點：有退休金的老人，兒女給的錢、東西，大大方方收著。錢別花，都留起來，東西就盡量用起來。

自己不缺錢，但兒女給了錢，這是孝心。你要收下。

錢留起來，看兒女以后有什么困難，或者有其他用途，那錢就能倒回給兒女。這樣，錢就有了價值。

東西自己用，這是展示兒女的孝心，是父母的驕傲和溫暖。

畢淑敏在《孝心無價》中寫道：“趕快為你的父母盡一份孝心......也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)億萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但‘孝’的天平上，它們等值?！?br/>

做子女的，用心去觀察父母，需要什么。那就滿足什么。孝心就有價值。如果父母不需要，你送了，還是浪費。比方，父母不喝酒，你非要送。

反過來，父母看兒女送的東西，給的錢，不是多少來衡量。

那些窮的兒女，給父母一百塊錢，比富有的兒女給一百塊錢，更有溫度。如果父母很富有，是可以給窮兒女回報的。

在父母退休的前提下，幫助兒女去做有意義，有溫度的事情，那父母的心意，會感動到兒女。

正因為如此，堂哥的母親，理解了“兒子的難處、兒子的做法”，也非常理解“親家需要什么孝心”。

一家人在一起，克制貪婪、自私的本性。

心理學(xué)上，有一個“共情力”的概念。就是說，我們從對方的角度看問題，感受一下，就知道對方為什么那么做，對方到底需要什么。

03

家庭里，愛流向需要愛的地方，為大愛。

我們不妨把堂哥夫妻兩頭的父母，做一個對比。

丈夫這頭，父母退休，在農(nóng)村還有地，有房子，身體也好，有兒子幫襯。

妻子這頭，父母都是農(nóng)村人，沒有退休，也身體不好，只有女兒沒有兒子。

誰更需要在過年的時候，需要幫助，一目了然。也許岳父母都不知道怎么安排過年，缺錢的滋味不好受。

我們再把親家的關(guān)系，平時是如何處的，捋一捋。

我們村里有句土話：親家?guī)陀H家，割了稻谷又種油菜。

每到農(nóng)忙季節(jié)，親家關(guān)系，往往比兄弟姐妹更好用。親家會無私地幫助割稻子，種菜等。大部分的時候，你不喊他，他也會來。符合另一句土話的邏輯：親家盼親家富，兄弟盼兄弟窮。

中年人都外出打工了，老年人常常互助，顯得更加珍貴。

老人都覺得，幫助了親家，就是變著方法，幫助了“子女”。

從平時的關(guān)愛，幫助弱者的角度看，堂哥的母親，也真是做對了。

更重要的一點，就是錢是通過堂哥送過去的，岳母也好意思接受。堂哥的妻子，知道這件事后，也一定會感動——謝謝那么好的婆婆。

會疼的疼媳婦，不會疼的疼閨女。這是另外一句關(guān)于親家關(guān)系的土話。體現(xiàn)了兒媳比女兒更重要。畢竟兒媳進門，就是自家人，情感好了，兒媳也會很孝順。

處理好親家關(guān)系，兒女的婚姻會變得很牢靠。愛，在家人之間傳遞，形成大愛。

寫在最后。

《勸報親恩篇》中寫道：“要問如何把親孝，孝親不止在吃穿，孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。”

兒女愛父母，是孝順，但父母不要以為是理所當(dāng)然的。而是一報還一報，是父母的“恩”源源不斷的結(jié)果。

不要那些虛偽的體面，爭強好勝的面子，而是要貼心的溫暖。

如果老人自己過得很好，那表個態(tài)“不要盡孝”，那也是愛。

如果老人過得很不好，就說“需要什么”，還是愛。

一家人，愛如水，沒有固定模式，卻無處不在。

作者：布衣粗食。

配圖來源網(wǎng)絡(luò)。