每到春節(jié)，很多朋友家里都要來一場徹徹底底的大掃除，除了正常保潔，還會(huì)把平常那些堆在角落的東西拿出來，該清洗的清洗，該扔的扔掉。然而，對于有些人來說，扔?xùn)|西卻是一個(gè)老大難的問題，常見的表現(xiàn)有：

· 拿著小時(shí)候的玩具，明明很舊了，也早就不玩了，卻遲遲下不了手；

· 看著朋友送的、你并不太喜歡也沒什么用的擺件，又不好意思丟；

· 曾經(jīng)喜歡但早已用不上的東西，還是下不了決心去處理。

于是，本該斷舍離的大掃除常常變成了讓各種東西換個(gè)地方吃灰，而家里的零碎是一年比一年多。

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那么，為啥我們總是舍不得扔?xùn)|西，“狠狠心”是不是管用呢？今天這篇文章，我們就來幫大家輕輕松松地學(xué)會(huì)正確的斷舍離。

都知道要斷舍離，

為什么還是舍不得扔？

每當(dāng)舍不得扔一個(gè)東西的時(shí)候，我們總會(huì)試圖說服自己“說不定留著還有用呢”或“反正也不占地兒，就放著吧”。那么，這種隱隱約約的抗拒感究竟是怎么回事呢？我們來看幾個(gè)緊密相關(guān)的心理學(xué)效應(yīng)。

1.厭惡損失：扔掉更痛苦

厭惡損失效應(yīng)指出，在同等條件下，人們對于“失去”的痛苦，通常大于對“獲得”的快樂。大量行為實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，損失在心理上的“分量”往往顯著高于收益，常被估計(jì)為后者的約兩倍左右。[1]

也就是說，我們的大腦天生就不喜歡“扔?xùn)|西”，即使我們理性上知道這東西留著也沒用，但還是會(huì)不由自主地尋思“萬一還用得上呢”。哪怕再用上可能性近乎為零，依然會(huì)讓我們想留著它。但其實(shí)，我們只是在本能地避免那種損失的感覺而已。

2.稟賦效應(yīng)：我的就是好的

翻看自己的衣柜，相信你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)有些衣服款式早就過時(shí)、顏色不好看或者不太合身，但就因?yàn)樗恰拔业囊路?，你的的大腦就會(huì)自動(dòng)給它加上一些濾鏡：“款式還挺經(jīng)典的”“質(zhì)量很好”“或許哪天還能穿呢”。

這就是一種典型的稟賦效應(yīng)，指的是我們一旦擁有某件物品，就會(huì)自動(dòng)高估它的價(jià)值（有點(diǎn)類似“敝帚自珍”）。卡尼曼的實(shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)同樣價(jià)值的杯子，擁有杯子的人認(rèn)為它價(jià)值更高（比如 20 元），而沒有這個(gè)杯子的人卻認(rèn)為它價(jià)值更低（比如 10 元）[2]。

因此，斷舍離難的地方就在于我們很難客觀地看待自己的東西，總是會(huì)不自覺地高估它們的價(jià)值，總覺得“這么好的東西扔了怪可惜的”。

3.沉沒成本：不舍得已經(jīng)付出的成本

這些話你肯定不陌生：

“這個(gè)包當(dāng)年花了我三千塊！”

“這套健身器材我攢了半年才買的！”

它們其實(shí)都指向同一個(gè)心理陷阱——沉沒成本謬誤。比如買包的三千塊錢已經(jīng)花出去了，不管你現(xiàn)在扔不扔這個(gè)包，錢都回不來了，這就是一種沉沒成本。

真正理性的決策應(yīng)該是只考慮一個(gè)問題：“這個(gè)包以后還有用嗎？”如果沒用，那它占著你的空間，其實(shí)就是一種浪費(fèi)。

斷舍離竟然對心理有這么多好處

在《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》一書的介紹中有這么一句話：“人可以通過整理找回人生決斷力，找到最初的夢想，找到怦然心動(dòng)的幸福人生?！?/p>

你可能會(huì)覺得“不就是收拾房間嗎？有這么玄乎？”其實(shí)，這個(gè)說法是有一些道理的，因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境、擁有的物品都會(huì)切切實(shí)實(shí)地影響我們的心理。

1.雜物會(huì)無形中增加你的壓力

有一篇發(fā)表在《人格與社會(huì)心理學(xué)通報(bào)》的研究做了這樣一項(xiàng)調(diào)查，研究者讓 30 對夫妻各自用攝像機(jī)拍攝自己的家，同時(shí)描述家里的狀態(tài)。在接下來的三個(gè)工作日內(nèi)，他們每天需要測量四次皮質(zhì)醇水平（一種用來衡量壓力水平的生理指標(biāo)）和情緒狀態(tài)。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些頻繁用“雜亂”“一團(tuán)糟”“要整理或修的東西”這類說法來形容家的人，他們的皮質(zhì)醇水平在一整天里都明顯偏高，而且抑郁情緒也有上升趨勢。反過來，那些把家描述得井井有條的人，生理和心理指標(biāo)都更健康。[3]

從環(huán)境心理學(xué)的角度來說，雜亂的家是一種壓力性環(huán)境，你可能已經(jīng)習(xí)慣了家里的亂，甚至并不覺得那是“亂”，但我們的大腦可不這么覺得。大腦仍然會(huì)將這種“混亂無序的環(huán)境”解讀成一種慢性的、低度的威脅信號，雖然沒有明確的危險(xiǎn)，但這種持續(xù)存在的混亂感，會(huì)讓我們的壓力反應(yīng)系統(tǒng)一直維持在輕度激活的狀態(tài)。

或許我們意識不到，但那些堆在角落的雜物，就像一個(gè)個(gè)小小的黑洞，每天都在悄無聲息地吞噬著我們的心理能量。

2.整理物品能讓人重建掌控感

我們的大腦天生就討厭混亂和不確定，總想從周圍的環(huán)境中找到某種秩序和規(guī)律，才能感到踏實(shí)和安全。

在一篇發(fā)表在頂級學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》的研究中，研究者讓一組被試回憶自己曾經(jīng)失控的經(jīng)歷，比如突然失業(yè)、被分手或考試失利等，然后觀察他們在后續(xù)任務(wù)中的反應(yīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些感到失控的人會(huì)本能地尋求秩序和模式，他們更喜歡選擇有明確結(jié)構(gòu)的東西，甚至在看一些隨機(jī)的圖案時(shí)，都更容易“看到”本不存在的規(guī)律。說明感到失控的大腦正在拼命地尋找某種可以抓住的確定感。[4]

所以，很多時(shí)候，當(dāng)我們在感到情緒不好的時(shí)候，打掃和收拾房間總能讓人感到平靜和治愈。因?yàn)檎沓閷?、決定物品的去留和安置等動(dòng)作，其實(shí)就是重建掌控感最直接的一種方式。

3.象征著告別舊版本的自己

心理學(xué)里有一個(gè)延伸自我理論，說的是我們會(huì)將自己所擁有的物品視為自我的一部分。[5]比如小時(shí)候的玩具代表的是曾經(jīng)無憂無慮的我，已經(jīng)吃灰的健身器材象征著理想中自律的自我，那件已經(jīng)穿不上的衣服說明我也曾經(jīng)瘦過。在我們眼里，這些東西不只是物品，而成了我們?nèi)松煌A段的見證，或者某個(gè)身份的象征，丟掉它們就仿佛失去了自己的一部分。

一代人有一代人的破爛（圖源：社交媒體截圖）

其實(shí)，這些物品所帶來的身份和體驗(yàn)永遠(yuǎn)都屬于自己，并不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)上的丟掉而被否定其真實(shí)存在。相反，坦然地跨越這些物品，反而能讓我們不被過去所錨定，從而騰出更多的心理空間，真正擁抱全新的人生角色。

無痛斷舍離，試試這幾個(gè)方法

然而，所謂“道理我全懂，就是不想扔”……真到了斷舍離關(guān)頭，還是有很多朋友覺得自己狠不下心，那該怎么解決呢？

其實(shí)，讓自己舍得扔掉那些無用、甚至在拖累自己的東西，最好的方式并不是“狠一點(diǎn)”，這種強(qiáng)行切斷的方式反而更容易讓人下不去手。

圖庫版權(quán)圖片，轉(zhuǎn)載使用可能引發(fā)版權(quán)糾紛

而且，真正的斷舍離并不是單純的減少物品數(shù)量，而是一種告別過去、迎接未來的儀式感。接下來，我們就介紹幾個(gè)方法，幫助大家更好地完成這個(gè)儀式感，做到無痛斷舍離。

1.為物品做出清晰劃分

在《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》中，有一個(gè)非常好用的物品整理“魔法”，我們可以將所有物品分成以下四類：[5]

·必需品：經(jīng)常使用，并且非常喜歡，應(yīng)該妥善保留。

·喜愛品：不常用但很喜歡，或者有特殊一樣，可以保留，但是限制數(shù)量。比如同一類的紀(jì)念品只留下 5 個(gè)最有意義的，其他的可以拍照留念后處理掉。

·可有可無：偶爾用或用處不大，也沒什么感情，可以給自己定個(gè)期限，比如未來半年都用不上，就可以處理掉了。

·應(yīng)該淘汰：幾乎不用，或者不喜歡，果斷處理掉，包括丟棄、捐贈(zèng)、轉(zhuǎn)送給需要的人，或者二手賣掉。

大多數(shù)物品都能通過這種清晰的分類決定它們的去留，不過也有些物品確實(shí)很難找到明確的類別，這時(shí)候你可以拿起這件物品，問自己兩個(gè)問題：

·“它讓我心動(dòng)嗎？能給我?guī)砜鞓穯?？?/p>

·“如果這個(gè)東西丟了或壞了，我會(huì)花錢再買一個(gè)一模一樣的嗎？”

如果這兩個(gè)問題的答案是“否”，那么說明這件物品就應(yīng)該屬于“可有可無”或“應(yīng)該淘汰”的類別里了，應(yīng)該用合適的方法處理掉。

2.用儀式感溫柔告別

對于一些承載了重要記憶或感情的物品，如果我們只是隨手丟進(jìn)垃圾袋，不僅會(huì)讓斷舍離變得痛苦，內(nèi)心也會(huì)感到很遺憾。所以，我們可以在處理的時(shí)候，試著對物品做一次告別儀式，讓整個(gè)過程變得更加溫和與完整，更安心地邁向新的自己：

·拿起物品，短暫地停留一下；

·邊撫摸物品，回憶 1-2 個(gè)與它有關(guān)的美好瞬間，讓情感自然流動(dòng)；

·在心里對它說“謝謝你陪伴我，現(xiàn)在我要放手了。我會(huì)帶著這些美好的回憶繼續(xù)前行，也祝你去到下一個(gè)需要你的地方，再見?！?/p>

·最后深呼吸三次，睜開眼睛，把它放入要處理的袋子或箱子里。如果你覺得有必要，也可以先拍張照片，把這份記憶保存下來。

3.重新定義你與物品的關(guān)系

真正的斷舍離，本質(zhì)上是在重新定義我們與所有物品之間的關(guān)系，比如：

·物品的價(jià)值不在于"我擁有它"，而在于"被使用、被欣賞"，就像一件衣服掛在衣柜里十年，也不如被穿過一次來得有價(jià)值；

·極簡主義并不是“越少越好”，而是只留下真正帶來物質(zhì)和情緒價(jià)值的東西。100 件無用之物，也比不上 10 件真正喜歡的東西能帶來幸福。

·有些物品可以是流動(dòng)的，你和它都是各自生命旅程中的一站，而非終點(diǎn)，你們最終都會(huì)前往下一個(gè)需要的地方。

從這種角度來理解物品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再需要靠囤積東西來證明過去的美好，更沒必要用什么用不上的東西來證明自己是個(gè)怎樣的人，而是更愿意把精力放在如何讓當(dāng)下和未來過得更加自在和幸福上，讓生活變得更輕盈，也更輕松。

所以，趁這次春節(jié)大掃除，不妨大膽地扔掉（出掉）那些無用的東西吧，開開心心地辭舊，清清爽爽地迎新！

參考文獻(xiàn)

[1] Novemsky, N., & Kahneman, D. (2005). The boundaries of loss aversion. Journal of Marketing research, 42(2), 119-128.

[2] Kahneman, D., Knetsch, J. L., & Thaler, R. H. (1990). Experimental tests of the endowment effect and the Coase theorem. Journal of political Economy, 98(6), 1325-1348.

[3] Saxbe, D. E., & Repetti, R. (2010). No place like home: Home tours correlate with daily patterns of mood and cortisol. Personality and Social Psychology Bulletin, 36(1), 71-81.

[4] Whitson, J. A., & Galinsky, A. D. (2008). Lacking control increases illusory pattern perception. science, 322(5898), 115-117.Belk, R. W. (2013). Extended self in a digital world. Journal of consumer research, 40(3), 477-500.

[5] 近藤麻理惠. (2012). 《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》（徐明中 譯） . 譯林出版社.

策劃制作

作者丨ACC心理科普

審核丨楊小洋 四川師范大學(xué)心理學(xué)院副教授

策劃丨丁崝

責(zé)編丨丁崝

審校丨徐來、張林林