一首《平凡之路》讓樸樹(shù)的名字傳遍大江南北。

樸樹(shù)的命名，最早可追溯至中國(guó)古典文獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》。

在古代，南派傳統(tǒng)園林建筑中流傳著“前櫸后樸”的說(shuō)法，這背后藏著古人的美好期許。

“櫸”諧音“舉”，指代科舉考試中舉，“樸”諧音“仆”，寓意著中舉做官后，常有仆從相隨。

在眾多樸樹(shù)中，最具傳奇色彩的，當(dāng)屬安徽亳州市譙城區(qū)十河鎮(zhèn)宋湯河畔的那一棵古樸樹(shù)。

01

奇形怪狀：似十?dāng)?shù)條揚(yáng)子鱷倒立相擁，五人合抱方見(jiàn)其粗

半個(gè)世紀(jì)前，在安徽亳州十河鎮(zhèn)，這棵古樹(shù)還被當(dāng)?shù)卮迕裾`稱(chēng)為“古榆樹(shù)”“拖拉榆”。

之所以有這樣的俗稱(chēng)，是因?yàn)樗挠字偸擒涇浀叵蛳碌痛?，拖拖拉拉、隨風(fēng)輕搖，模樣頗似垂柳，與常見(jiàn)的榆樹(shù)形態(tài)有幾分相似，便被村民們傳錯(cuò)了名字。

直到后來(lái)，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的專(zhuān)家前來(lái)鑒定，才揭開(kāi)了它的真實(shí)身份——它并非榆樹(shù)，而是小葉樸，隸屬于榆科樸屬，是樸樹(shù)的一個(gè)常見(jiàn)變種，其葉片比普通樸樹(shù)更小、更厚實(shí)，樹(shù)皮紋理也更為粗糙別。

這棵古樸樹(shù)的體量堪稱(chēng)“巨無(wú)霸”：樹(shù)干粗壯挺拔，胸圍可達(dá)8.17米，樹(shù)高24.5米，平均樹(shù)冠舒展至21.8米，需要五六個(gè)成年人手拉手、臂挽臂才能勉強(qiáng)合抱。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，這棵古樹(shù)在未受損前，胸徑曾達(dá)2.59米，樹(shù)高28米，樹(shù)冠覆蓋面積更是達(dá)到31米，站在遠(yuǎn)處望去，宛如一把巨大的綠傘，遮天蔽日。

更奇特的是它的形態(tài)，樹(shù)干上生出兩根粗壯的主枝，主枝上又延伸出數(shù)十條側(cè)枝，樹(shù)皮粗糙皸裂，紋路深邃，酷似揚(yáng)子鱷的鱗片；樹(shù)腳下裸露的十多條主根，粗壯遒勁，形態(tài)逼真得像揚(yáng)子鱷的頭顱，整棵樹(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像十多條揚(yáng)子鱷倒立相擁。

02

樹(shù)上有“井”：坑中藏魚(yú)成奇觀，清冽甘泉潤(rùn)?quán)l(xiāng)鄰

在人口稠密的平原地帶，一棵樹(shù)能存活百年，已然是不易之事，而這棵樸樹(shù)卻跨越六個(gè)朝代，存活六百余年，本身就是一場(chǎng)生命的奇跡。

它的傳奇，還藏在樹(shù)干中央的一個(gè)奇特深坑之中。

這棵古樹(shù)原本有兩條主干，后來(lái)因歲月侵蝕、風(fēng)雨摧殘，枝丫連接處逐漸腐朽，形成了一個(gè)半米多深的大坑，形狀方方正正、渾然天成，宛如一眼嵌在樹(shù)上的“水井”，當(dāng)?shù)卮迕癖惴Q(chēng)它為“樹(shù)井”。

每逢大雨過(guò)后，“樹(shù)井”中總會(huì)盛滿(mǎn)雨水，水質(zhì)清冽甘甜，捧起一口喝下，沁人心脾，即便久旱不雨，井中的水也不會(huì)輕易干涸。

更令人稱(chēng)奇的是，有一天，一位路人路過(guò)古樹(shù)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)這口“樹(shù)井”中竟有幾條鯉魚(yú)在自由自在地游弋，時(shí)而擺尾，時(shí)而吐泡，一派生機(jī)盎然。

消息傳開(kāi)后，村民們紛紛前來(lái)圍觀，無(wú)不疑惑：這樹(shù)上的“井”沒(méi)有與河流相通，魚(yú)兒究竟是從哪里來(lái)的？

原來(lái)，村里一位心地善良的老人，看到“樹(shù)井”中有清澈的積水，便從家中拿來(lái)幾條鯉魚(yú)，放進(jìn)井中飼養(yǎng)，一來(lái)增添幾分生機(jī)，二來(lái)也寄托了對(duì)古樹(shù)的敬畏之情。

03

樹(shù)下有墓：明宮侍女藏忠魂，古樹(shù)立冢寄哀思

在這棵古樸樹(shù)的不遠(yuǎn)處，有一座不起眼的墓葬，相傳這座墓葬中，埋葬著明朝一位名叫孫瑯的宮女。

據(jù)當(dāng)?shù)厥妨嫌涊d，孫瑯出身平民，入宮后勤懇本分、為人正直，后來(lái)告老還鄉(xiāng)，回到了家鄉(xiāng)十河集，晚年平淡度日，病故后便被葬在了集鎮(zhèn)西側(cè)的宋湯河西岸，也就是如今古樸樹(shù)生長(zhǎng)的地方。

令人驚奇的是，孫瑯下葬后不久，她的墳頭上竟悄然長(zhǎng)出了一棵樸樹(shù)幼苗。這棵幼苗汲取著土壤中的養(yǎng)分，沐浴著陽(yáng)光雨露，日復(fù)一日、年復(fù)一年地生長(zhǎng)，漸漸長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，枝繁葉茂的樹(shù)冠，恰好將孫瑯的墳塋完整覆蓋，仿佛在默默守護(hù)著這位遠(yuǎn)離宮廷的侍女。

如今，在古樹(shù)的南側(cè)，依舊躺著一塊殘缺不全的墓碑，碑身上清晰地刻著“明故太高祖孫公諱瑯、孺人劉氏之墓”的字樣，這是孫瑯的后人所立。

04

堅(jiān)韌不屈：浴戰(zhàn)火、抗暴雨，半軀挺立續(xù)生機(jī)

十河鎮(zhèn)的這棵古樸樹(shù)，不僅有傳奇的故事，更有堅(jiān)韌不屈的生命力。

它生長(zhǎng)在宋湯河畔，歷經(jīng)六百余年的風(fēng)雨洗禮，見(jiàn)證過(guò)太平盛世的繁華，也經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的苦難，卻始終堅(jiān)守陣地，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?938年，侵華日軍曾在十河鎮(zhèn)駐扎一個(gè)團(tuán)，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，這棵古樸樹(shù)也未能幸免。日軍在樹(shù)下殺害了許多無(wú)辜百姓，樹(shù)干上留下了密密麻麻的槍眼，原本枝繁葉茂、生機(jī)勃勃的古樹(shù)，在戰(zhàn)火的摧殘下，漸漸枯萎，好幾年都沒(méi)有發(fā)芽長(zhǎng)葉，當(dāng)時(shí)的村民們都以為，它再也活不過(guò)來(lái)了，紛紛為之惋惜。

可生命的奇跡，總在不經(jīng)意間發(fā)生。1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，和平的曙光照耀在這片飽經(jīng)滄桑的土地上，這棵被所有人放棄的古樹(shù)，也悄然蘇醒過(guò)來(lái)。

它從干枯的枝干上，冒出了嫩綠的新芽，新芽漸漸舒展成葉片，枝干也重新變得挺拔，沒(méi)過(guò)幾年，便再次枝繁葉茂、郁蔥可人。

當(dāng)?shù)氐睦习傩諢o(wú)不驚嘆，紛紛說(shuō)道：“大榆樹(shù)通人性，識(shí)國(guó)情，真是一棵奇樹(shù)??！”

不幸的是，2010年9月，一場(chǎng)突如其來(lái)的暴風(fēng)雨，給這棵古樸樹(shù)帶來(lái)了前所未有的劫難。傾盆大雨連日不停，狂風(fēng)如猛獸般肆虐，狠狠抽打著古樹(shù)的枝干。由于樹(shù)干中央的“樹(shù)井”長(zhǎng)期積水，導(dǎo)致內(nèi)部木質(zhì)腐爛，其中一根長(zhǎng)達(dá)10米的主枝，終究不堪重負(fù)，轟然倒下，幸運(yùn)的是，主枝倒下時(shí)并未砸到附近的村民和房屋。

面對(duì)這樣沉重的打擊，這棵古樸樹(shù)并沒(méi)有選擇放棄。盡管倒下了一大半，僅剩下北側(cè)的一小半樹(shù)干依舊堅(jiān)強(qiáng)地挺立著，但它的生命力依然旺盛。在陽(yáng)光的照耀下，在雨露的滋養(yǎng)下，殘存的枝干上，再次冒出了嫩綠的新芽，新芽頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，漸漸覆蓋了殘缺的枝干。

05

破謎而生：打破“神樹(shù)不繁衍”的傳說(shuō)，幼苗續(xù)傳奇

由于這棵古樸樹(shù)太過(guò)神奇，當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦环N說(shuō)法：這是一株神樹(shù)，“種不出，根不發(fā)”。意思是說(shuō)，這棵古樸樹(shù)的種子，無(wú)論如何培育，都無(wú)法萌發(fā)成新的幼苗，無(wú)法繁衍后代，仿佛它的生命力，只為自己而綻放，是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的。

事實(shí)也似乎印證了這個(gè)說(shuō)法——每年秋后，古樸樹(shù)的枝葉間，都會(huì)結(jié)出成千上萬(wàn)的細(xì)小種子，種子成熟后，隨風(fēng)飄落，鋪滿(mǎn)樹(shù)下的土地，可年復(fù)一年，從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)，這些種子中，有一株能破土而出，長(zhǎng)成幼苗。

久而久之，“神樹(shù)不繁衍”的說(shuō)法，便深深扎根在村民們的心中，無(wú)人質(zhì)疑。

然而，這個(gè)流傳已久的說(shuō)法，卻被當(dāng)?shù)匾晃幻欣罱B義的退休教師打破了。李紹義老師自幼便對(duì)這棵古樸樹(shù)充滿(mǎn)了好奇，他看著每年飄落的種子，心中始終有一個(gè)疑問(wèn)：為什么這么多種子，卻長(zhǎng)不出一株幼苗？

其實(shí)，樸樹(shù)的種子本身就具有休眠特性，其自然萌發(fā)率極低，需要經(jīng)過(guò)特定的低溫層積處理，打破休眠，才能順利萌發(fā)，這也是為什么普通情況下，樸樹(shù)種子難以自然成苗的主要原因。

李紹義老師在長(zhǎng)期的觀察和研究中，漸漸猜測(cè)到，可能是村民們的育苗方法不正確，沒(méi)有滿(mǎn)足種子萌發(fā)的特殊要求，才導(dǎo)致種子無(wú)法萌發(fā)。

為了驗(yàn)證自己的猜測(cè)，李紹義老師開(kāi)始了漫長(zhǎng)而艱辛的試驗(yàn)。他每年秋后都會(huì)收集古樸樹(shù)的種子，小心翼翼地儲(chǔ)存起來(lái)，反復(fù)嘗試不同的育苗方法，調(diào)整溫度、濕度、土壤等條件，日復(fù)一日，年復(fù)一年，從未放棄。功夫不負(fù)有心人，在1981年，李紹義老師終于取得了成功——他在自家的庭院中，成功培育出了50余株樸樹(shù)幼苗。

參考文章

[1]《亳州古樸樹(shù)：六百年風(fēng)雨傳奇，一棵有靈性的“神樹(shù)”》，亳州市林業(yè)局

[2]《宋湯河畔古樸樹(shù)：見(jiàn)證亳州六百年歲月變遷》，譙城區(qū)文旅局