今天，“吳川融媒”發(fā)布通告，把“僧人在江心島欲跳江”的事說清楚了。

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先看通告里的關(guān)鍵信息，重點說遷單。

“遷單”到底是啥？

其實就是佛門里的“開除編制”，讓你離開寺院、取消常住資格，相當(dāng)于公司炒魷魚。

中國佛教協(xié)會明確：寺院住持與主要執(zhí)事商議后，有權(quán)對違規(guī)僧人作遷單處理，程序要合規(guī)。它和“起單”（主動離寺）不一樣，是強制驅(qū)逐，嚴重的可能終身不能回寺。

曾有傳言說少林寺方丈釋永信1988年被遷單，后來官方調(diào)查說那是個別人私自操作，無效，他還是寺里的人。

這么看，“遷單”真就像被單位開除編制一樣。沒了“鐵飯碗”，再想回“吃大鍋飯”，就沒門了。

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網(wǎng)絡(luò)資料

也有人說，佛門慈悲，為啥容不下釋靜覺？

很簡單：佛門是佛門，廟門是廟門。

《金剛經(jīng)》說“佛說佛法，即非佛法，是名佛法”。佛不可說，非男非女、非人非物，是一種應(yīng)然的覺悟。證得佛法，得跳出語言，那頂級智慧，本就難用凡俗言語講透。

但廟門可不一樣。廟門是物質(zhì)的、是組織的。有殿堂、法器、古董，更有凡夫定的規(guī)矩。

《金剛經(jīng)》沒說僧人不能婚娶、不能吃肉喝酒，但人間寺廟大多有嚴格清規(guī)，為啥？

?？略缯f透了，規(guī)矩，是權(quán)力的容器。

?？轮v，權(quán)力不是只有棍棒，它藏在話語和規(guī)則里，像空氣一樣無處不在，悄悄規(guī)訓(xùn)人。

寺廟的清規(guī)，本質(zhì)是一套“馭人體系”，用嚴格甚至反人性的規(guī)矩，讓僧眾服從，維護秩序和階層。
越嚴的規(guī)矩，越能把人綁在體系里，讓你不敢越界。

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這不是毀僧謗佛，我也信佛，愛讀經(jīng)書、自我修行，偶爾去寺廟。

但實話實說，以我所親眼發(fā)現(xiàn)，不少寺廟的階層比衙門還分明。

寺廟里的層級，方丈—首座—執(zhí)事—僧眾，管理極嚴。低階僧人見了高階，那種形于色的奉承和敬畏，和科長碰到處長差不多。

佛法講眾生平等，為啥內(nèi)部階級這么嚴？
因為佛是佛，人是人。有人就有江湖，有組織就有職場政治。

寺廟和公司，本質(zhì)上是一樣的組織。有規(guī)則、有層級、有利益，有人情世故、有權(quán)力博弈。

釋靜覺被遷單，和咱們普通人被公司開除，沒本質(zhì)區(qū)別。

他想回寺，就像被開除的員工想回原公司，哪有那么容易？

我有時候看到生活中的一些男男女女，對某個僧人、某座寺廟崇拜的不得了，我就知道Ta必然修行不夠。

容易崇拜人的人，離佛會越來越遠。容易迷信于信仰的人，基本上是被割的韭菜。

宋朝禪宗經(jīng)典《五燈會元》里有這樣一個小故事。丹霞天然禪師在慧林寺掛單時，遇上大雪天極寒。他徑直走進佛殿，把木佛劈了燒火取暖。

院主撞見大驚：“你怎么敢燒木佛！”

丹霞禪師撥著灰反問：“我燒它取舍利子啊?！?/p>

院主哭笑不得：“木佛哪來舍利？”

丹霞禪師立刻說：“既然沒舍利，那再搬兩尊來燒?！?/p>

院主當(dāng)場“眉須墮落”。這是禪宗里“破迷開悟”的標志性反應(yīng)，對佛像的執(zhí)念瞬間碎了。

這才是真正的修佛之人的灑脫。佛不在木頭泥巴里，不在金身彩塑上。燒木佛不是謗佛，是用極端方式砸爛“心外求佛”的迷思。真正的佛性，在你自己心里，不在任何偶像上。

我其實這兩年有個觀點，越是天天念經(jīng)誦佛甚至吃齋戒色的人，未必離佛就近。

那些如《水滸》魯智深一樣喝酒吃肉、放浪形骸的人，未必離佛就遠。

重要的是，灑脫。

你是被世間所拘泥，還是跳出于世間？

很明顯，魯智深是完全按照自己心性活著的，不被塵世規(guī)訓(xùn)。表面上他殺人放火，但很有可能他離佛法更近。

他最后圓寂而死，這是修佛之人的最高離世境界。臨終前留下向世人留下了一首相當(dāng)有哲理的偈子：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

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反觀莘莘比丘比丘尼，你可知道你是你嗎？

有些天天操守儀式的人，未必在修佛，不過是逃避現(xiàn)實。

佛是覺悟的境界。心中有佛的人，必然是無畏的。這也就是《心經(jīng)》里說“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃?！?/p>

總之一句話，修行不在廟門。坦坦蕩蕩、清清白白、無所畏懼地活著，即使一生不讀經(jīng)不拜佛，也比很多修佛之人，更接近佛的境界。

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