米蘭冬奧會(huì)如火如荼，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員爭(zhēng)奇斗艷，但也有奇葩出現(xiàn)，美國(guó)自由式滑雪選手亨特·赫斯公開表示，代表美國(guó)參賽讓他“情緒復(fù)雜”，身披國(guó)旗不代表認(rèn)同當(dāng)下美國(guó)的一切，直言國(guó)內(nèi)諸多事務(wù)與自己的價(jià)值觀相悖。

此言一出，輿論大嘩。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月8日，川普?在社交媒體發(fā)文，對(duì)赫斯這番言論明確表達(dá)不滿，將其解讀為赫斯“聲稱自己不是代表他的國(guó)家參加本屆冬奧會(huì)”。“如果是這樣，他就不該參加國(guó)家隊(duì)選拔，很遺憾他進(jìn)了隊(duì)。很難為這樣的人加油”。

聯(lián)想起剛剛過(guò)去的格萊美頒獎(jiǎng)典禮，比莉·艾利什憑借作品斬獲大獎(jiǎng)，卻在致辭中拋開常規(guī)感謝，直言“在被盜的土地上，沒(méi)有人是‘非法’的”，佩戴抗議徽章、抨擊移民執(zhí)法機(jī)構(gòu)，將頒獎(jiǎng)臺(tái)變成批判美國(guó)社會(huì)問(wèn)題的陣地。

從格萊美舞臺(tái)上故作姿態(tài)的比莉·艾利什，到米蘭冬奧賽場(chǎng)惺惺作態(tài)的亨特·赫斯，這群坐擁名利與特權(quán)的美國(guó)白人精英，早已把“批判祖國(guó)”當(dāng)成了最廉價(jià)的流量密碼、最體面的階層勛章。他們披著正義的外衣，喊著不滿的口號(hào)，甚至毫不掩飾對(duì)本國(guó)的鄙夷與仇恨，本質(zhì)不過(guò)是一場(chǎng)脫離現(xiàn)實(shí)、自私自利的精英表演，是徹頭徹尾的虛偽與背叛。

這群白人青年精英，生來(lái)就站在美國(guó)社會(huì)的金字塔尖，享受著國(guó)家賦予的優(yōu)渥資源、頂級(jí)話語(yǔ)權(quán)和全球影響力。比莉·艾利什靠著美國(guó)文娛產(chǎn)業(yè)的包裝賺得盆滿缽滿，亨特·赫斯依托美國(guó)體育體系站上奧運(yùn)賽場(chǎng)，他們的光環(huán)、財(cái)富、地位，無(wú)一不是美國(guó)體制的饋贈(zèng)。可一旦站在聚光燈下，便立刻換上一副“覺(jué)醒者”的面孔，對(duì)生養(yǎng)自己的國(guó)家橫加指責(zé)、大肆批判，把不滿與仇恨掛在嘴邊，仿佛自己是受盡壓迫的受害者。這種端起碗吃飯，放下碗罵娘的行徑，堪稱最無(wú)恥的雙標(biāo)。

他們的“恨國(guó)”，從來(lái)不是真正的覺(jué)醒與抗?fàn)帲前兹司㈦A層刻意打造的道德優(yōu)越感。成長(zhǎng)于象牙塔內(nèi)，被極端多元文化主義洗腦，他們無(wú)需為生計(jì)奔波，無(wú)需面對(duì)底層民眾的真實(shí)困境，只需動(dòng)動(dòng)嘴皮子批判美國(guó)，就能在精英圈層里獲得追捧，把“反美”當(dāng)成區(qū)分自己與普通民眾的階層標(biāo)簽。他們口中的不滿，是脫離現(xiàn)實(shí)的無(wú)病呻吟；他們所謂的仇恨，是不用付出任何代價(jià)的政治作秀。一邊享受著美國(guó)的特權(quán)紅利，一邊站在道德高地踐踏國(guó)家的尊嚴(yán)，這種精致的利己主義，比直白的冷漠更令人不齒。

更諷刺的是，他們的批判從來(lái)不敢觸及根本，只會(huì)挑最安全、最討巧的話題嘩眾取寵。他們不敢質(zhì)疑資本的貪婪，不敢反抗階層的固化，只會(huì)拿著種族、歷史等議題大做文章，把對(duì)國(guó)家的不滿當(dāng)成博取關(guān)注、收割流量的工具。比莉·艾利什的舞臺(tái)宣言，亨特·赫斯的賽場(chǎng)表態(tài)，看似特立獨(dú)行，實(shí)則是精心算計(jì)的投機(jī)——既不用承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)，又能收獲“正義斗士”的美名，把對(duì)祖國(guó)的批判，變成了自己名利場(chǎng)上的墊腳石。本質(zhì)上是用批判國(guó)家的方式，完成自我道德形象的塑造。

這就是美國(guó)白人精英的真面目：生于斯，長(zhǎng)于斯，獲利于斯，卻偏偏要唾棄于斯。他們的不滿不是對(duì)正義的追求，而是階層脫節(jié)帶來(lái)的傲慢；他們的仇恨不是對(duì)不公的反抗，而是虛偽作秀催生的惡俗。這群吃著美國(guó)紅利、罵著美國(guó)體制的精致叛逆者，終究只是一群沒(méi)有擔(dān)當(dāng)、沒(méi)有忠誠(chéng)、只會(huì)表演的跳梁小丑。

這種現(xiàn)象的核心，是美國(guó)白人精英階層的身份重構(gòu)與道德焦慮。當(dāng)代美國(guó)的年輕白人精英，成長(zhǎng)于多元文化主義盛行、歷史反思思潮泛濫的環(huán)境中，他們接受的教育不斷強(qiáng)調(diào)美國(guó)歷史中的原罪——對(duì)原住民的掠奪、對(duì)少數(shù)族裔的壓迫、社會(huì)不公的長(zhǎng)期存在。

更深層來(lái)看，這是美國(guó)精英文化的“自我否定”陷阱。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)精英階層推崇“反思式愛(ài)國(guó)”，將批判國(guó)家視為愛(ài)國(guó)的高級(jí)形式，卻逐漸走向極端。他們享受著美國(guó)的資源、地位與話語(yǔ)權(quán)，卻刻意放大國(guó)家的缺陷，否定國(guó)家的價(jià)值，甚至流露出“仇恨”情緒，形成一種割裂的生存狀態(tài)：一邊占據(jù)著美國(guó)社會(huì)的頂層資源，一邊站在道德高地指責(zé)美國(guó)的一切。這種言行不一的背后，是精英階層與本土現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)——他們活在全球化的精英圈層里，脫離了普通民眾的生活體驗(yàn)，用理想化的標(biāo)準(zhǔn)苛求國(guó)家，最終演變成對(duì)本國(guó)的不滿與疏離。

“欲滅其國(guó)，必先去其史；欲去其史，必先滅其文化”，民主黨白左果然深得其中三味??！