分享洗澡時(shí)想到的一個(gè)事兒，就是“為什么現(xiàn)在00后畢業(yè)都選擇回老家了，而8090后畢業(yè)卻沒有這樣做”，不見得對(duì)，僅作分享。

我們是19年老家辦的婚禮，那時(shí)候哥們兄弟幫著接送兩邊的親朋好友，一車一車的，有條不紊，像極了現(xiàn)代車隊(duì)的“服務(wù)”方式。前段時(shí)間回家參加一個(gè)奶奶的葬禮，弟弟周圍還是那幫他從小玩到大的兄弟，各種張羅。真的是婚喪嫁娶，都給包辦了。再說我和幾個(gè)哥們之間，平時(shí)也總是各自忙，有事吱一聲，好像很少單純?yōu)榱碎e聊待一塊。你說是相互利用嗎？其實(shí)大家壓根就沒有這個(gè)概念，這應(yīng)該是多少年傳統(tǒng)社會(huì)延續(xù)下來的習(xí)慣。

上面這個(gè)例子相信大家從小都有體會(huì)，就是熟人社會(huì)，不論你遇到什么事兒，你總有個(gè)法子。盡管這個(gè)法子可能不好，甚至解決不了問題。但，總算給成員一個(gè)安心處。當(dāng)然，需要具備幾個(gè)條件

1、這個(gè)熟人社會(huì)系統(tǒng)相對(duì)比較完善

2、個(gè)體在這個(gè)系統(tǒng)中有一定的位置

前面的這個(gè)熟人社會(huì)是基于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)多年發(fā)展建立起來的系統(tǒng)，隨著改革開放工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，70、80、90后個(gè)體從中找到機(jī)遇可以掙脫熟人社區(qū)的生產(chǎn)方式，進(jìn)入與更多更大范圍的陌生人協(xié)作中。從中獲取遠(yuǎn)超之前的收益，基于這個(gè)收益再以“采購”的方式獲取之前熟人社區(qū)能提供的一些內(nèi)容。這是當(dāng)下以及近幾十年的敘事。

但當(dāng)下這個(gè)情況，如果“背井離鄉(xiāng)”相較于“回老家”的收益差變得很小，不足以你去采買其他內(nèi)容的時(shí)候。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不光買賣關(guān)系不存在了，很多需求你都“有求無門”，不知道該找誰了（四下相望，誰都不認(rèn)識(shí)，閑魚上我都看到了臨時(shí)演員，演啥都行）。驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身后一身空，此前潛藏著的“精神寄居所”隨著外出多年，也早就不見蹤跡了（李健的《異鄉(xiāng)人》，相信很多人都感同身受）。

相較而言，就不如回去。我相信，這是好多零零后看清真相，畢業(yè)回家的原因。

此刻，腦子里突然想起了小時(shí)候一首歌《眾人劃槳開大船》，同時(shí)蹦出一句俗語“眾人拾柴火焰高”，也有小時(shí)候常聽的一個(gè)詞兒”義氣”。現(xiàn)在放眼望去，除了官媒，自媒體個(gè)人敘事中幾乎很少見到“集體”概念，全是個(gè)人怎么怎么樣，這在好些年前是不可想象的。

不過正如《道德經(jīng)》里面所說“反者道之動(dòng)”（即物極必反），我想，也到了開始二次反轉(zhuǎn)的時(shí)刻了。

說實(shí)話，咱們真得好好琢磨琢磨，這熟人社會(huì)的變化，到底對(duì)我們影響多大呢？

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