復(fù)旦大學(xué)教授王德峰，再次拋出驚人“言論”！他表示，今日之中國縱欲洶洶，各種欲望，各食其能，各謀其力，如果一個(gè)民族的民風(fēng)，伴隨著重功利、輕道義，這個(gè)民族將內(nèi)不能安，外不能立……。字字誅心，振聾發(fā)聵！
“王德峰語錄”在網(wǎng)絡(luò)上再度刷屏，但刷屏的背后，是一股集體的焦慮和浮躁在翻涌。
我們真的在“縱欲洶洶”嗎？這不是古語磚家式批判，這是一個(gè)哲學(xué)家的現(xiàn)實(shí)觀察，他看見了我們看不見的，或不敢正視的——一個(gè)物質(zhì)豐盛但精神迷失的時(shí)代。
在廣州CBD某寫字樓，一位30歲的中層白領(lǐng)方楚最近提出辭職，這已經(jīng)是他第五次換工作。
剛被加薪半個(gè)月，卻喊著“實(shí)在干不下去了”，問他理由，他說，“錢多沒用，每天像機(jī)器，所有人都只為了升職、拿績效、搶客戶資源，像狗咬狗?！?br/>朋友圈“裸辭換靈魂”的口號在2023年底還顯積極奮進(jìn)，到2025年已經(jīng)變得破碎和疲軟，相似的一群人，在北京的健身房里，在上海的小酒館角落。
他們每天打卡高績效、高收益、高焦慮，“拼命三郎”成了唯一角色，沒有人問“值不值得”，只有“你干不干得過別人”。
這不是享樂，更像是欲望的奴役，當(dāng)王德峰說“縱欲”，他并不是批評夜店、游戲、甜食，而是在提醒我們：一種無窮無盡的追逐正席卷生活，它不止裹挾著青春和時(shí)間，更把“人”當(dāng)作了手段。
你是KPI，客戶是流量，生活是任務(wù)清單，一切都變得工具化。
王德峰講過他對孩子的教育，許多父母把教育當(dāng)作“預(yù)期投資計(jì)劃”：幼兒園學(xué)英語，小學(xué)練鋼琴，初中銜接國際課程，上什么大學(xué)，賺錢多少，都被寫在6歲的小學(xué)生書桌前的紙上。
2024年南京有一場教育論壇，老師私下說，他們班上10歲的學(xué)生已經(jīng)開始“接觸博弈論”，家長甚至聘請心理學(xué)指導(dǎo)員排兵布陣。
哪里是培養(yǎng)人，這是優(yōu)化算法，教育一旦徹底成為通向功利的踏板，孩子不再被看作“人”，而只是用于攀爬的單位。
陸婷和弟弟因?yàn)楦赣H的一套房打官司上了微博熱搜，老人去年12月去世，立遺囑給了女兒，說是感恩她常年照顧。
但弟弟不認(rèn)，說姐姐“哄騙老人立遺囑”，還找出陪護(hù)記錄和聊天記錄證明“姐弟關(guān)系并不和諧”，兩人坐在法院，目光堅(jiān)硬得像從未認(rèn)識。
這是極端例子嗎？或許不是，《2025年家庭財(cái)產(chǎn)與法律糾紛統(tǒng)計(jì)》顯示，全國非繼子女間遺產(chǎn)訴訟數(shù)量比五年前增長了126%，一些原本親密的關(guān)系，被房子、車子、票子撕裂。
欲望披上正當(dāng)利益的外衣，誰都不能置身事外。
如果刷短視頻平臺，會發(fā)現(xiàn)在2025年，不博眼球幾乎不能存活。
一個(gè)閱讀理解講解視頻不再分析修辭，而是靠“高科技擬音讀句”，靠主播爆炸般的語氣在鏡頭前模仿考生焦慮，才可能上熱榜。
同樣的，一位青年導(dǎo)演的紀(jì)錄片《礦井之下》宣傳時(shí)被點(diǎn)贊的不是揭示生態(tài)危害、礦井工傷，而是他拍到幾張“震撼鏡頭”，其中一個(gè)誤傷畫面被剪出來做了封面。
文化的“眼球押注”背后，是集體焦躁不安的精神土壤，這不再只是哪一代的問題，而是跨界、跨齡、全域性的。
我們怎樣走到這一步？
開弓沒有回頭箭，市場改革以來我們收獲了太多實(shí)利，但在凝視現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，也得承認(rèn)：當(dāng)一切被市場秩序重塑，但人的意義、道德秩序不被同步塑建，便會開始混亂。
王德峰自己也經(jīng)歷過激烈的時(shí)代變遷，他是工人出身，后來考上大學(xué)，轉(zhuǎn)行哲學(xué)，是靠閱讀和思考漸漸走出車間的，正是因?yàn)樗麃碜浴暗讓印保叩綄W(xué)術(shù)塔尖，他才對“功利路徑”看得通透。
他不否認(rèn)物欲，也不提倡清教主義，做人要有欲望，有追求，但也要有邊界，人一旦沒有邊界，就是無敵的胃口，吞噬自己。”
如果繼續(xù)像現(xiàn)在這樣發(fā)展，王說的“內(nèi)不能安”會先到來，不是制度崩潰那種，而是人一批批空虛、焦慮。
2024年國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)：中國有3.4億人存在不同程度的情緒障礙。內(nèi)卷不是笑話，是寫在診斷書里的現(xiàn)實(shí)。
“外不能立”則是更慢、更隱蔽但同樣危險(xiǎn)，在海外，中國正在用巨大的市場拉動區(qū)域、影響貿(mào)易。
但長期來看，如果我們的意識形態(tài)與社會形象僅靠GDP撐著，大國形象無從談起。
不講責(zé)任、缺乏信義感、不了解自身文化底色的國家，極容易被邊緣化，并在全球?qū)υ捴袉适ёh價(jià)權(quán)。
那是否有出路？王德峰說：“人在任何時(shí)代都可以做點(diǎn)有意義的小事。”
回到儒家，“仁”其實(shí)就是在人際中體察別人的情緒、苦難，然后不傷害對方；回到道家，“無為”不是啥也不干，而是不過度干預(yù)、自我放過。
禪宗提倡你在日常做飯、掃地、走路中活出覺知，而不是追手機(jī)通知和月薪變化。
深奧嗎？其實(shí)不，如果現(xiàn)在決定只做一個(gè)練書法的人，不求比賽，不發(fā)朋友圈，就是喜歡筆觸的那種緩慢和專注——你已經(jīng)抵抗了功利浪潮。
精神世界是不能壓平的，如果都壓成一層紙，社會是沒未來的。
這社會的未來取決于我們是否還有勇氣，從復(fù)雜世界中，即使疲憊，也選擇相信一點(diǎn)：人活著不只是為了總獎勵值，而是可以“用出世的精神，做入世的事情”。