一到過年就少不了拜神保平安。

但中國那么多神，你知道應(yīng)該拜哪些嗎？

必拜家宅六神

別的神可以不拜，但常駐你家的必須要拜。

這一類神就是家宅六神，按照職能可以分為三類。

保平安的是門神和戶神，管后勤的是灶神和井神，打理生活的是廁身和中霤神。

門神和戶神區(qū)別不大，因為門和戶只是根據(jù)門的數(shù)量定的，一扇是戶，兩扇是門，因為古代基本都是兩扇門，所以對于門戶的祭祀都成了對門神的祭祀。

大年三十這天是要貼門神的。

因為除夕是歲末之交，民間相信這一夜陰氣較重，鬼怪容易出沒，而門神作為守護神，貼在門上可以形成結(jié)界，阻擋妖邪進入，保護家人平安。

門神有文官門神和武官門神。

武官門神承擔著鎮(zhèn)邪驅(qū)魔的功能，最常選的是秦瓊、尉遲恭和神荼、郁壘。

文官門神有魏征、包拯，主要功能是祈求賜福升官、家庭和睦。

有的人家還會貼童子門神、和合二仙等，目的是招財送子、婚姻美滿。

需要注意的是，如果前一年貼了門神，要揭下來焚化，這樣才能送走舊神。

灶神是一家之主，畢竟民以食為天，而且他不僅管飲食，還監(jiān)察人間善惡，因此每年年末他都要離開人間去天庭匯報。

這就是為什么灶神需要拜兩次，一次是小年那天送灶，一次是除夕或初四那天接灶。

送灶那天的供奉最隆重，因為他的匯報直接關(guān)系到玉帝來年對這戶人家的賞罰，為了讓灶神說點好話，大家會準備很多麥芽糖、年糕等甜粘的食物，希望能用粘糖粘住他的嘴，上天只說好話。

接灶那天就比較簡單了，擺上常規(guī)貢品，恭敬迎接就行。

井神就是管用水的，每年年三十，她也要去找龍王匯報上一年用水情況。

但由于井神只是記錄用水情況，沒什么存在感，所以專門祭拜的人也不多，多數(shù)人拜拜井就完了。

中霤神掌管戶籍，誰家生孩子了，需要他去天庭登記，誰家死人了，也要經(jīng)過他的同意才能重新做人。

廁神，又叫紫姑，武則天時期才被封為廁神。

她不僅掌管廁所，而且主司占卜，能知禍福，所以古人會在正月十五這天迎廁神，用紙人或者木頭做成紫姑的樣子，一邊祭祀，一邊告訴她自己的心事，或詢問來年桑蠶之事。

不過現(xiàn)在國內(nèi)很少有人祭拜了，倒是日本保留了下來。

據(jù)說在福島地區(qū)，人們在家里上廁所的時候，進去之前會先敲門，還要按照時間在門外說一聲“早上好”或 “晚上好”之類的寒暄語。

而且在日本有種說法，勤打掃廁所能招財，家中衛(wèi)生間的清潔程度和錢包的厚度會成正比。

財神那么多，應(yīng)該拜哪個

大家都知道初五迎財神，但財神有三十多個人，到底該拜哪個？

一般來說，財神分為文財神、武財神、偏財神。

文財神主守財、聚財、智慧生財。

主要的文財神是比干和范蠡。

比干因為直言被挖心，人們認為無心就不會偏私，于是被人們奉為文財神。

因為比干是丞相，所以比較適合公務(wù)員、司法工作者等追求公正職業(yè)的人，以及那些希望能公平競爭的人。

范蠡則是在幫從商之后，三次發(fā)財又三次散財，民間敬仰他發(fā)家致富的本領(lǐng)，因而奉他為財神。

他代表的是“通過智慧和謀略創(chuàng)造財富，所以適合商人、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者祭拜。

武財神主招財、辟邪、護財安保，以趙公明和關(guān)羽為代表。

一開始趙公明是管鬼魂的，到了《封神演義》里，姜子牙封他為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，掌管迎祥納福、追逃補亡之職。

同時還管理招寶、納珍、招財、利市四位神，自此登上神職巔峰，掌管世間財源。

而且因為他能追捕逃亡，所以作為財神，他不僅能招財，也能守財。

不過，民間傳說趙公民嫌貧愛富，窮人拜是發(fā)不了財?shù)摹?/p>

關(guān)羽能成為財神，其實就是因為忠肝義膽。

做生意最講究誠信和忠義，因此商人們便把他作為發(fā)財?shù)氖刈o神，更何況關(guān)二爺武力超群，開店賺錢講究一個平安，誰能比關(guān)羽更適合祭拜？

至于偏財神就太多了。

有五顯財神、劉海等等，某些超有錢的真人，如孔子最有錢的學生端木賜、明朝巨富沈萬三等都曾被尊為財神。

求姻緣拜月老不靈？

現(xiàn)在求姻緣，大家都會拜月老，但月老出現(xiàn)時間很晚，華夏最悠久的婚姻之神是高禖。

上古婚姻與現(xiàn)代不同，那時婚姻是為了確保族群的生殖繁衍與血脈延續(xù)，這是關(guān)乎部落存亡的頭等大事。因此，從周朝開始，帝王都會祭祀高禖，以示對生命的崇拜。

但由于高禖的形象太過龐大，相比于形象固定的神祇，它更接近一個神職頭銜，所以后世在民間逐漸式微。

而月老，最早是出現(xiàn)在唐代傳奇小說《定婚店》中，是一個掌管人間婚姻簿、用紅線系夫妻足的神仙。

因為這個小說寫得比較有趣，符合人們對命中注定姻緣的想象，于是，在后期戲曲、話本的推廣下，月老才越來越火，逐漸取代了古老的高禖神，成為專司姻緣的頂流。

如果把婚姻看作一個項目，那高禖就是制定規(guī)則、掌管總體結(jié)果的董事長，而月老則是負責具體配對、牽線搭橋的項目經(jīng)理。

如果你只是追求一段姻緣，那拜月老是最直接的選擇，如果在祈求姻緣的同時，也希望早生貴子、家庭人丁興旺，那就更接近高禖神的完整權(quán)能。

供品擺放也暗藏玄機

祭拜的目的是為了和神明溝通，如何溝通就要用到供品。

供品有自己的“菜單”，主要有六類。

首先是必備品，香、燭、紙，這三樣是溝通媒介。

香燭傳遞信息與光明，紙錢是“神圣通貨”，而且不同的神明需的紙錢也不一樣，比如玉皇大帝要用天公金，財神用天金或刈金。

其次是飲品，一般是三杯清茶或三杯酒，以表敬奉。

茶清心，酒娛神，擺三杯，代表“天、地、人”三才或“三敬”。

第三是主食，三碗飯或面點糕粿。

主食是生活之本，飯象征生計與溫飽；面條寓意長壽；發(fā)糕、甜粿則象征發(fā)財、高升、甜蜜，過年期間要用到這些。

第四是葷素菜肴，就是三牲/五牲/六齋，這一類規(guī)格與誠意的體現(xiàn)。

三牲有大三牲、小三牲，民間用豬、雞、魚這種小三牲就行，代表陸、空、水三界生靈。

五牲則是在前者基礎(chǔ)上多加鴨、蛋，有的地方會加魚、蝦，其實就是更隆重一點。

六齋指的是六種純素祭品，常見的一般是香菇、木耳、豆芽、粉絲、紅棗、糖，這種是受佛教影響，所以一般是祭佛時才用到。

第五就是鮮果，一般用五果比較好，象征招五福。

水果要新鮮完整，忌用芭樂、石榴這種多籽的不潔水果，或者梨、李子這種諧音不祥的水果。

如果有一些個性化訴求，或者這個神明有什么特別偏好，可以再加一些特定供品。

比如拜財神要準備甜食和發(fā)酵面點，寓意招喜和發(fā)財高升，拜婚姻神可以準備桂圓、百合等。

希望大家拜的那位神明都能聽見你們的呼喚~