文/馮海濤 畫(huà)作/杜艷

臘月二十四，離著年又近了一天。上一篇文字中我有講過(guò)，書(shū)畫(huà)領(lǐng)域會(huì)越來(lái)越好，2026年也將會(huì)是書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的高光時(shí)刻的起始。有網(wǎng)友私信講我這是異想天開(kāi)，是在忽悠廣大的藏友。他們這么想也沒(méi)有什么問(wèn)題，因?yàn)?025年留下的印象就是這樣的。但是，我們要記住不能被一點(diǎn)昏暗就留下陰影，不能一朝被蛇咬，就永遠(yuǎn)怕井繩！有落就有起，有高就有底，有興就有衰！書(shū)畫(huà)是從什么到曾經(jīng)的輝煌和現(xiàn)在低靡，是不是興興衰衰、起起伏伏？不用什么外力，就這種環(huán)境的自然現(xiàn)象，書(shū)畫(huà)領(lǐng)域都到了再次興起的時(shí)刻。更何況，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，AI的出世，可以作為收藏的畫(huà)作也有了明顯的技術(shù)特征，使得藝術(shù)和產(chǎn)品有了明顯的分化，書(shū)畫(huà)藝術(shù)的稀缺性更加的增強(qiáng)了可收藏性。

杜艷作品

關(guān)于A(yíng)I只能取代畫(huà)畫(huà)的，不能取代畫(huà)家這一說(shuō)，也是有著無(wú)數(shù)的質(zhì)疑，還都有理有據(jù)?？墒嵌己雎粤艘稽c(diǎn)，就是藝術(shù)的定義、人的獨(dú)立思維和意識(shí)。畫(huà)，再?gòu)?fù)雜的畫(huà)我也承認(rèn)AI可以做到，甚至是超越人類(lèi)的。而且已經(jīng)存在的畫(huà)作，AI的復(fù)制能力也強(qiáng)過(guò)人類(lèi)?？墒牵囆g(shù)是什么？是復(fù)制嗎？是畫(huà)工的精致性嗎？如是，那么技術(shù)是什么？技術(shù)就是藝術(shù)嗎？不知大家可記得有這么一句話(huà)：“技術(shù)達(dá)到了極致就是藝術(shù)”！這說(shuō)明什么？藝術(shù)是藝術(shù)，技術(shù)是技術(shù)，而且只有技術(shù)達(dá)到極致產(chǎn)生的產(chǎn)品才能算得上是藝術(shù)品。所以？大家也可以講AI也能獨(dú)立創(chuàng)作，而且其學(xué)習(xí)能力比人要快，AI能瞬間把所有的畫(huà)作、藝術(shù)形式和論點(diǎn)整合然后創(chuàng)作出自己的作品?？墒牵蠹铱捎邢脒^(guò)，AI搜集的資料來(lái)源于誰(shuí)，都是什么時(shí)期的知識(shí)？還有整理、組合、分解打散再組合出來(lái)的是藝術(shù)嗎？

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我對(duì)AI研究不深，也不知AI現(xiàn)在或者將來(lái)會(huì)不會(huì)有獨(dú)立思維，會(huì)和人一樣有著因人而異的復(fù)雜思維?？墒怯幸稽c(diǎn)，就是如果沒(méi)有獨(dú)立思維其產(chǎn)生的就是產(chǎn)品，AI就是一個(gè)機(jī)器。如果有獨(dú)立思維，其思維的獨(dú)立性有多大，是全面知識(shí)為主導(dǎo)的思維，還是獨(dú)立意識(shí)運(yùn)用全面知識(shí)的思維？再者，即使其和人一樣了，其因?yàn)橥饬噍數(shù)闹R(shí)只會(huì)使其成為工具書(shū)的思維，非理性預(yù)言和先知其是做不到的。那么其產(chǎn)出的畫(huà)作就是產(chǎn)品畫(huà)。而且我還斷定，書(shū)畫(huà)藝術(shù)（繪畫(huà)藝術(shù))將會(huì)是寫(xiě)意的世界，但是這個(gè)寫(xiě)意可不是簡(jiǎn)筆畫(huà)，可不是簡(jiǎn)單的畫(huà)面表現(xiàn)，而是對(duì)世界、對(duì)萬(wàn)物、對(duì)人性的解讀！——藏友社

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