我們這個地方總是流行磕頭的，尤其是過年?，F(xiàn)在講究人人平等，很多人心中其實并不情愿，于是趁著過節(jié)趕快能磕一個是一個，過過自己的癮，順便也用節(jié)假日堵別人的嘴。

有些人把磕頭的基因刻在了骨子里，自己實在磕不了了，就找個機器人來磕。用最先進的科技做最毫無用處的事情，好像形成了一種習慣，也是一個地方永遠沒有辦法得到進化的原因。

在日本最大面額的一萬日元鈔票上，印的不是天皇或宰相，而是一個普普通通的思想家。這位思想家說過：一個人想要進入現(xiàn)代化，首先是思想進入現(xiàn)代化。所謂現(xiàn)代化，最基本就是要接受“人人平等”的觀念。

隨著時間推移，整個世界開始對二戰(zhàn)后形成的主流世界觀產(chǎn)生反思。很多人從以前的“向西方學習”，變成了現(xiàn)在的“為什么要向他們學習，他們也就那個樣子，磕頭有什么不好的”。

魯迅先生曾說，中國人永遠在兩個時代：一個是做穩(wěn)了奴才的時代，一個是想做奴才還做不安穩(wěn)的時代。

我猜想，現(xiàn)在造出“磕頭機器人”的這些人，應該是自己已經(jīng)做穩(wěn)了奴才。他們不僅自己滿身奴才氣，還希望生產(chǎn)出來的產(chǎn)品也帶有奴才氣。

如果說互聯(lián)網(wǎng)我們沒有趕上，AI 沒有領先，那么到了機器人領域，作為工業(yè)最強的地方，理論上我們應該去做一些創(chuàng)造。

然而，當一些企業(yè)在努力創(chuàng)造時，另一些企業(yè)卻用科技來嘩眾取寵，用來謀求升官發(fā)財。在這個舞臺上，機器人磕頭的方向肯定是有講究的。

這個世界上有兩種獲取財富的方法：

第一種是“創(chuàng)造”：

從農(nóng)業(yè)、工業(yè)到信息產(chǎn)業(yè)，世界發(fā)達到每個人都能用手機電腦，網(wǎng)絡上有無數(shù)內容，這都是創(chuàng)造。

第二種是“零和游戲”：

就像古代部落狩獵，我占了這片區(qū)域，你就不能狩獵。如果大家都想吃最好的食物，但整體產(chǎn)值只有那么多，其他人就吃不到。

但對于身處于現(xiàn)代，但思想還停留在古代的我們來講，玩的似乎還是一個零和游戲。畢竟在有些地方，我們想吃個飯、坐個座都要排半天隊。

磕頭本身不是一件大事，給長輩磕頭也未必見得就是一個充滿封建思想不好的事。

但事實上，如果想要為長輩帶來快樂，或者說帶來運氣，那么最應該做的是處理好日常關系，而不是僅僅磕一個頭。

平時多給一點笑容，多給一點錢，多給一點陪伴，遠比過年磕個頭要重要得多。一個人不應該因為有人向他磕頭而感到高興，這就是現(xiàn)代的觀念。同樣的道理，我們也不應該造出一個機器人，如果它什么動作都能做，我們卻專門挑一個帶有奴才氣的動作讓它來完成，這是完全沒有人格的體現(xiàn)。

我們完全有理由相信，一個沒有人格的人是絕對造不出來領先世界的產(chǎn)品。這個世界上所有想要占領市場的產(chǎn)品，一定都深深契合了人內心最深處的需求。

作為一個現(xiàn)代人，但愿我們永遠不會再回到那個需要有人磕頭的年代。

只可惜，我們又來到了一個機器人也得磕頭的時代。