重大歷史題材劇《太平年》正在熱播，該劇以五代十國末年至北宋初年為背景，聚焦吳越國君主錢俶內除奸臣、外御強敵，最終通過“納土歸宋”實現天下太平的歷史進程。

五代十國時期，以為特殊的原因，往往稱其為唐宋盛世之間的“歷史夾縫”。此時天下分崩離析，中原大地在短短53年時間里，政權更迭多達五次。而偏居東南的吳越國，借其獨特的地理位置和豐富的資源，在錢氏政權三代五王的治理下，始終奉行“保境安民”政策，實現了長達72年的相對穩(wěn)定與繁榮，在動蕩不堪的亂世中造就了一方安寧樂土。吳越國相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，促進了當地經濟發(fā)展和文化繁榮，史載“浙右富庶登豐之久，上下無事，惟以文藝相高”。吳越國的經濟富庶為江南地區(qū)成為日后中國經濟文化重心奠定了基礎，打下了千年宋韻的深厚底蘊。

眾所周知，一個國家伙地區(qū)的社會經濟與貨幣流通之間存在著深刻且相互作用的關系，二者相互依存、彼此影響。貨幣不僅是人類社會經濟活動的產物，更是推動社會經濟運行的核心工具。那么，距今一千多年的吳越國流通和使用過哪些錢幣呢？

吳越國以杭州為都城，昌盛之時的疆域包括今浙江全境、江蘇東南部、福建東北部、上海市等地，其文化淵源承襲唐代，具有顯著的地域特色。吳越國沒有鑄造本國錢幣，而是沿襲使用唐代武宗會昌年間鑄造的開元通寶背“越”和背“潤”兩種錢。就是這兩種銅錢支撐起來吳越地區(qū)商品經濟的日常運轉。

開元通寶背下“越”開元通寶背上“潤” 唐武宗統(tǒng)治時期，內戰(zhàn)連連，社會動蕩不安，經濟衰退，貨幣匱乏。會昌五年（845年），“錢荒”益甚，為解決鑄錢銅料來源的不足，武宗采納宰相李德裕的建議，采取極端措施，下令將全國佛寺之銅佛像、佛教用器等，悉數交巡院州縣查收，重新熔化以鑄錢，命各道大行鼓鑄，錢文仍為“開元通寶”。我們將這一時期的錢幣稱為“會昌開元”錢。會昌開元最主要的特征就是將鑄造地名標識于錢幣背面，從而開創(chuàng)了一種在錢背上加鑄地州名的新式做法。

第二年，武宗特發(fā)敕文，下令停鑄舊錢，大規(guī)模鑄造會昌開元通寶錢。一般直徑約2.3厘米，重3.5克。今所見會昌開元在錢背加鑄地名有23種，計：京、洛、益、梓、藍、襄、荊、越、宣、洪、潭、兗、潤、鄂、平、興、梁、廣、福、丹、桂、清、永。其中的“越”代表江南東道越州，治所在今天的紹興；“潤”字代表江南東道潤州，治所在今天的鎮(zhèn)江。會昌開元錢總體特征是非常劣質，錢小質簿，且輪廓大都不規(guī)整，錢文模糊、筆劃纖細。背文大小不一，非常隨意，所以位置也不統(tǒng)一。

越州和潤州可以鑄造錢幣，與西京長安、東京洛陽比肩，充分說明了這兩個地區(qū)當時在國計民生中的重要地位。，支撐了商品經濟的日常運轉據《新唐書·食貨志》記載，會昌開元背“越”錢的鑄造，使得浙東地區(qū)貨幣流通量直接增加37%，“錢荒”這一難題得到了暫時緩解。今所見背“越”字錢含銅量較高，有的可以達到92%——95%，大概是毀掉寺院精美銅器鑄造而成。2021年6月，江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)內板橋村吳越國墓葬出土兩枚唐代會昌開元通寶錢，背面分別是“越”和“潤”。

吳越國的繁華早已消失，如今只能在古籍文獻查找，在影視劇中再現。惟有保留至今的開元通寶背“越”、“潤”錢，是吳越國曾經富庶繁華的例證，也是我們感悟吳越社會經濟發(fā)展的直接媒介。

除了鑄造和使用會昌開元通寶錢外，吳越國還鑄造有少量精美的非流通錢，即壓勝錢，也稱民俗錢，以2001年杭州雷峰塔地宮出土最多。地宮中共出土錢幣3400余枚，品種多達30種，鎏金、鎏銀、銅、鐵、鉛、玉各種材質一應俱全，這些錢幣或有意嵌于磚縫中，或鋪撒于地磚之上，并以絲線相連，堪稱品類豐富的錢幣寶庫。

位于杭州西湖南岸夕照山上的雷峰塔，是吳越國末代國王錢俶建造的佛塔。雷峰塔地宮出土玉質開元通寶錢，直徑2.5厘米，重3.4克，呈石蠟白色，局部因鐵銹附著呈淡黃色，形制仿唐代開元通寶銅錢，圓形方孔，正面陰刻隸書“開元通寶”四字，穿廓部位加工精細。

雷峰塔地宮出土“千秋萬歲”銘文的鎏金銀墊 ，直徑25.4、厚0.05厘米，重98.5克。呈圓形鏤空簿片狀，正中鏤刻一枚“千秋萬歲”圓形方孔錢，以聯珠紋分成內外兩圈，外圈飾有六只展翅飛翔的鴻雁，周邊鋪滿忍冬紋；內圈裝飾兩對顧盼傳情的鴛鴦，四周鏤刻池蓮。圖案布局井然有序，顯現出一種鳥語花香、祥和溫馨的景象。

“千秋萬歲”銘文鎏金銀墊 “國太人安天下太平”銅錢也出土自雷峰塔。直徑2.2厘米。正面由八條豎紋將字與字之間隔開，每字上下又以兩條弧紋相連，形同花瓣狀。錢文分為兩部分，以對文形式，從左至右書“國太人安”“天下太平”銘文（“太”與“泰”字義相通）。中心弧紋相連后，頗似一枚四出小錢，造型可謂構思獨特巧妙?！皣税蔡煜绿健卞X的幣文寓意吳越國民眾對海晏河清盛世太平生活的美好期盼，是錢氏政權“保境安民”執(zhí)政理念的實物例證。

此外，雷峰塔地宮另出土1枚“饒益神寶”銅錢，直徑1.8厘米。該錢始鑄于日本清和天皇貞觀元年（859年）。據史書記載，吳越國王數次派使者到達日本，開展文化交流。這枚小小的銅錢正是吳越和日本兩國對外交往的實物例證。

“饒益神寶”銅錢 1980年，在杭州市臨安區(qū)錦城街道西墅村發(fā)現錢镠母親水丘氏墓，出土7枚鎏金銀質“開元通寶”方孔圓錢，直徑2.5厘米，厚0.14厘米。這種材質的錢幣應是官方鑄造，非常稀少，主要用于皇室權貴禮儀慶典賞賜饋贈。水丘氏墓出土的鎏金銀質“開元通寶” 今所見吳越國鑄造的民俗錢，不僅是一件件精美的藝術品，更是反映了當時吳越地區(qū)的社會風貌、文化審美和美學韻味，是研究吳越國文化藝術的重要實物資料。

北宋太平興國三年（978年），吳越國國王錢弘俶在現實博弈中堅守理想初心，認為太平的根基在民生，遂決定納土歸宋，將本國十三州、一軍、八十六縣、五十五萬六百八十戶、十一萬五千一十六士卒悉數造冊獻于宋朝，避免了戰(zhàn)亂和百姓的流離失所，延續(xù)了江南經濟社會的繁榮富庶。

上述梳理的一枚枚錢幣，無論是當時的流通錢還是民俗錢，都記錄了五代十國風云激蕩的政治生態(tài)，凝固了錢氏政權五位執(zhí)政者的統(tǒng)治與江南的繁華富庶，是五代十國復雜政局的歷史注腳，見證一個時代的終結，堪稱戰(zhàn)火烽煙中錢氏王朝的絕唱。

聲明：本文轉載自"錢法堂"官網，作者：王紀潔。