昨天我健身完去吃自助餐，遇到一個(gè)以前心理學(xué)課同學(xué)，拉著我聊天，聊到她當(dāng)時(shí)上精神動(dòng)力不是很聽得懂，最新的自體心理學(xué)她就沒來。

但她和父親的關(guān)系仍然困擾她，而且有傳到下一代影響下一代的跡象，她就仍然焦慮，順便說一句她爸是個(gè)npd來著。

我先跟她講精神動(dòng)力其實(shí)也沒有那么復(fù)雜，只不過西方人寫的各類術(shù)語很復(fù)雜。

佛洛依德是你和父母三個(gè)人關(guān)系，客體關(guān)系理論簡(jiǎn)化成為你和母親的關(guān)系，即決定你心理成長(zhǎng)的最重要的是童年如何被媽媽照顧的，到了科胡特自體心理學(xué)，就是自己和自己的關(guān)系，也就是一切歸結(jié)到自戀缺損，你如何找到自體客體滿足自己，先天沒有的，就后天靠自己的才華努力去獲得補(bǔ)償性的結(jié)構(gòu)，才有你現(xiàn)在的金錢地位。

那么問題來了，即后面怎么辦，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)原來你奮斗的一切都是為了彌補(bǔ)缺損，你恍然大悟了，你現(xiàn)在也能和自體和解了，那你還要不要奮斗還要不要成長(zhǎng)，還是吃喝玩樂混吃等死去了，奮斗的意義在哪，人生的意義在哪？

這就是西方精神分析最終解決不了的，也是最終發(fā)展到科胡特就式微了，最后的歸宿就是佛學(xué)，就是禪宗。

這個(gè)不是我瞎謅的，是我自己感覺到精神分析的缺陷，然后問ai對(duì)話了幾十條問出來的，最后發(fā)現(xiàn)原來幾十年前美國這行就已經(jīng)在研究和宣告終極是禪。精神分析專業(yè)執(zhí)行師去禪修中心，禪修中心的人也學(xué)精神分析，最后開研討會(huì)并撰寫論文結(jié)集等。

我們就拿她的npd父親來舉例，如果是那么習(xí)慣打壓說教支配一切都是自己為中心，這是他的童年缺損帶來的，這是他的因果，你首先要理解這一點(diǎn)。

那么他可能自己變好嗎？比如通過自我覺察，或者出去上課，大概率是不可能。

所謂誰痛苦誰改變，npd不痛苦，他認(rèn)為一切自己都是對(duì)的，而他的對(duì)帶來了服從的妻子和培養(yǎng)成功孝順的女兒，他是成功的啊，他是自洽的，他怎么會(huì)覺察改變呢？他不會(huì)的。

所以他不會(huì)去上什么課，也不會(huì)去找心理療愈師，一般來講，如果通過傳統(tǒng)的心理療愈對(duì)話手段來提升人格修通，沒有個(gè)三五年是不可能有質(zhì)的改變的。

上一代的npd既自大，又節(jié)儉，他們既不可能消耗那個(gè)時(shí)間，也不會(huì)舍得給付費(fèi)和咨詢師聊天。

所以別指望他會(huì)改變，而且你也不應(yīng)該期待他改變，因?yàn)樗兴囊蚬?，你無需去干涉他的因果，你不要做他的父母。

那怎么辦呢？改變自己，那什么叫改變自己？

npd是黑洞，他需要很多能量，他把身邊的人當(dāng)血包。潛意識(shí)中當(dāng)他對(duì)你各種打壓控制辱罵，你不服應(yīng)激了，他就滿足了，代表他能控制你。

所以你怎么跟他交流都是錯(cuò)的，你給自己辯護(hù)，我不是這樣的，你錯(cuò)怪了我，這是錯(cuò)的，因?yàn)槟惚豢刂屏?。你說你這個(gè)人怎么這樣，不能好好說話嗎，怎么總是說別人不好，不能反省下自己?jiǎn)?，?duì)不起，你這是在觸發(fā)npd自己的創(chuàng)傷，于是他更加來勁，他會(huì)罵你不感恩，罵你白眼狼，罵你不懂事，罵你不知道他的辛苦。

所以你還是被他控制了，因?yàn)槟闳匀皇窃诮o他提供能量，只要你應(yīng)激，npd就成功了。而且父母這種強(qiáng)關(guān)系npd，他不怕你離開他，你往往也不敢不愿離開他，最后算了讓一讓吧。

只有一種方式，就是你放掉你自己的我執(zhí)，你得給他無限的共情，你得看到他。

所謂孝順孝順，除了孝還有順，你得順從。

比如npd非常節(jié)儉，他一看到你出去度假就罵你浪費(fèi)錢，你可以說爸爸說的對(duì)啊，我們家就是因?yàn)槟愎?jié)儉了一輩子才有今天，爸爸太棒了，因?yàn)槟憬逃覀?，我才不?huì)大手大腳，才能勤儉持家，都是你的功勞。

但你還是要去郊區(qū)度個(gè)假怎么辦，找個(gè)npd有的痛點(diǎn)啊，比如疼愛孫女兒，那你說小朋友讀書現(xiàn)在太卷太辛苦了，海淀孩子動(dòng)不動(dòng)要跳樓太可怕了，我很擔(dān)心，得帶她出去散散心。

就是一個(gè)字，順?biāo)標(biāo)那榫w，共情他，夸他，但是該守的邊界要很堅(jiān)定，如果他發(fā)現(xiàn)他怎么說都無法再讓你應(yīng)激，他就會(huì)自我懷疑，就會(huì)改變，也可能會(huì)轉(zhuǎn)化策略比如通過關(guān)心你來把這個(gè)控制關(guān)系繼續(xù)延續(xù)下去。

有些人可能會(huì)覺得很難啊，說嘴巴上講好聽的容易，心理就是不舒服，就是應(yīng)激就是生氣。剛開始肯定是這樣的，等你自我覺察修煉，逐漸就會(huì)真的不應(yīng)激了。

把對(duì)方對(duì)象化，而不是客體化。

客體化，就是你對(duì)對(duì)方仍然是有依賴的。想一下，你為什么會(huì)容易應(yīng)激？因?yàn)闈撘庾R(shí)父母對(duì)你特別重要，雖然你長(zhǎng)大自食其力了，但潛意識(shí)仍然很依賴。你的應(yīng)激是想證明自己，是想獲得父母認(rèn)可。

這就是禪宗里面的，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃，一直小心翼翼的要維護(hù)好這個(gè)關(guān)系。

對(duì)象化就是去依賴化，你對(duì)父母好你愛他跟他們交流陪伴他是因?yàn)樗麄兪悄愀改秆剑麄兘o了你生命，但你是獨(dú)立自主的個(gè)體，你是你你不是他們，你也不需要心理上再依賴他們，這才是人格成長(zhǎng)嗎。

如果你心理上不再依賴他們，那你看到npd的支配打壓謾罵時(shí)，你什么感覺？你應(yīng)該是同情啊，無限的悲憫，npd是個(gè)病人，他恰好又是你的父親。

當(dāng)你可憐他，同情他，看到缺損，理解他一路走來他的困境，為家庭的付出，那你自然就會(huì)減少應(yīng)激了。

這就是本來無一物，何處惹塵埃。

你是獨(dú)立自主的個(gè)體，你不再因?yàn)橐蚬麡I(yè)力來和父親交流，而是你因?yàn)閻鬯麃砀涣?，來陪伴他?/p>

你不再需要刻意的維護(hù)討好，而是我愛你我支持你沒有理由，但我的人生我做主。

這就是無我，就是靈哥上面寫的精神分析終點(diǎn)是禪宗。

從三個(gè)人關(guān)系到二個(gè)人到一個(gè)人，當(dāng)你覺得自己一個(gè)人很容易陷入孤獨(dú)感虛無感時(shí)，所謂念天地悠悠，獨(dú)傖然而涕下，那就狹隘了，路就走死了。

而是無我，你不再是為了你那個(gè)小我在活，活在系統(tǒng)中，活在群體中，游戲人生，入出自由。

這時(shí)候，你不再因?yàn)橥耆睋p帶來的強(qiáng)迫性重復(fù)而煩惱了。即你是有選擇的，你可以選擇擴(kuò)寬你的生命，不再被缺損所驅(qū)動(dòng)來奮斗。你也可以繼續(xù)強(qiáng)迫性重復(fù)做當(dāng)下的事情，就像西西弗斯推巨石，每一次都推到山頂再滾下來。

如果你不再被缺損所控制，而是覺察到人生也許每次強(qiáng)迫性的重復(fù)結(jié)果相同，但可能過程不同，過程帶來不同的體驗(yàn)，活在體驗(yàn)中，那強(qiáng)迫性重復(fù)也沒什么不好。

畢竟任何的工作技能的精進(jìn)都是賣油翁，唯手熟爾。做多了做熟了，這就是一個(gè)謀生手段，談不上意義不意義。

從每個(gè)重復(fù)中也可以獲得快樂，獲得體驗(yàn)。

我最后對(duì)我這位心理課同學(xué)說，你最后要這么想，現(xiàn)在你還有爸爸，這是多么幸福的事情。

就讓他一遍遍的去重復(fù)，去控制，去掙扎，你就完全接納共情享受就好啦。

從不受，到忍受，到接受，到享受。從三個(gè)人關(guān)系，到兩個(gè)人關(guān)系，到自己和自己的關(guān)系，到無我。

當(dāng)然這不是一蹴而就的，給自己幾年的時(shí)間去學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。她說這兩小時(shí)你都沒好好吃飯，特別感謝，我心里想明天我還要趕高鐵出門呢。

最后我說，中國古代沒有精神分析，只有儒釋道，從整體去糾正解決人的心理問題。

精神分析，類似西醫(yī)放大鏡給你看青蛙的組織，你會(huì)很迷惑，這是青蛙嗎？只有拉遠(yuǎn)，整體去看才能看到青蛙。

我們學(xué)精神分析，重要的不是那些個(gè)術(shù)語，而是整體觀，最后怎么活學(xué)活用到我們的生命生活中。

這時(shí)候她女兒跑過來，說媽媽你怎么一直在這啊，朋友說叫叔叔，女兒又跑開了。

我說，你看如果你和你的父親是對(duì)抗的，你的女兒會(huì)有樣學(xué)樣，未來你們有矛盾她也是對(duì)抗的。

改變自己，不要把上一代的問題代際傳承到下一代，這就是你對(duì)女兒做的功德。

（全文完）

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