有這么個(gè)場(chǎng)景：元朝的大丞相伯顏，死死盯著一把鄉(xiāng)下最不起眼的農(nóng)具，眼珠子都不轉(zhuǎn)了。

這玩意兒有個(gè)土名，叫“兩股鐵禾叉”，平日里就是老農(nóng)用來(lái)挑草垛、翻曬谷子的家伙。

可在伯顏看來(lái)，這東西閃著寒光，分明就是殺人的利器。

他腦子里立馬冒出個(gè)念頭：這東西要是落到造反的人手里，戳個(gè)透明窟窿一點(diǎn)不費(fèi)勁，威力跟軍用的長(zhǎng)矛也差不離。

于是，他轉(zhuǎn)頭就給皇帝遞了個(gè)折子：這東西太危險(xiǎn)，得全禁了。

可這事兒，最后還是黃了。

把這事頂回去的是刑部的官員。

這幫人腦子清楚，理由給得很實(shí)在：這是種地吃飯的家伙，不是兵器。

真要是一刀切給禁了，地沒(méi)人種，糧食從哪來(lái)？

這件被史官隨手記下的小事，恰好能幫我們解開(kāi)那個(gè)傳了好些年的謎團(tuán)：大元朝到底有沒(méi)有搞過(guò)“十家鄰居共用一把切菜刀”的奇葩規(guī)定？

坊間傳聞?wù)f得有鼻子有眼：元朝為了防著漢人鬧事，規(guī)定十戶(hù)人家只能領(lǐng)一把菜刀，還得專(zhuān)門(mén)派個(gè)蒙古人盯著，做完飯立馬收走上交。

這話聽(tīng)著讓人后背發(fā)涼，也特別符合大家對(duì)元朝“殘暴”的刻板印象。

但這瞎話背后，卻戳中了一個(gè)真實(shí)得讓人窒息的元朝。

咱們先得搞明白，元朝統(tǒng)治者心里的那本“安全賬”是怎么算的。

以前的朝代也管兵器，但路數(shù)不一樣。

拿唐朝和宋朝來(lái)說(shuō)，那會(huì)兒的皇帝心大，算盤(pán)是這么打的：真正能掀翻皇位的，是成建制的盔甲和重型弩機(jī)，這些必須嚴(yán)管；至于老百姓腰里別把刀，或者沒(méi)事練練射箭，壓根不算個(gè)事兒。

唐朝甚至鼓勵(lì)男人當(dāng)兵自帶刀弓；你看那《清明上河圖》，宋朝的大街上，賣(mài)弓箭的鋪?zhàn)诱諛娱_(kāi)門(mén)迎客，民間練武的社團(tuán)也熱鬧得很。

這種邏輯底氣在于：只要你沒(méi)有重甲和強(qiáng)弩，光靠幾把片刀和土弓，根本翻不起大浪。

可到了元朝，風(fēng)向全變了。

蒙古人的邏輯簡(jiǎn)單粗暴：凡是能讓人流血的東西，都是禍害。

別說(shuō)刀槍了，就連打麻雀用的彈弓，在元朝那也是重罪。

這哪里是罰款，簡(jiǎn)直就是讓人傾家蕩產(chǎn)。

除了彈弓，什么鐵尺、鐵骨朵，甚至是那種把手位置藏點(diǎn)利刃的鐵拐杖，只要被發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)收，人還得遭罪。

至于真正的軍用兵器，那懲罰簡(jiǎn)直變態(tài)。

家里藏一副盔甲？

不用審了，直接掉腦袋。

注意，是一副就死，不像前朝還得湊夠那個(gè)造反的數(shù)量。

要是藏了槍、刀、弩，湊夠十件，死罪。

藏了十副弓箭，也是死罪。

這早就超出了嚴(yán)刑峻法的范疇，完全是統(tǒng)治者極度心虛的表現(xiàn)。

這股恐慌勁兒甚至蔓延到了廟里。

按照規(guī)矩，寺院搞慶典用的儀仗隊(duì)，哪怕是給菩薩壯聲勢(shì)，也不許用真金鐵器，只能拿泥巴捏的、木頭削的或者紙糊的湊合。

地方官府更是被盯得死死的，嚴(yán)禁私自打造兵器；官方的工匠要是敢接私活兒給別人打刀，那也是要把牢底坐穿的。

可以說(shuō)，在元朝這根高壓紅線下，兵器管制之嚴(yán)，確實(shí)是中國(guó)幾千年里頭一份。

話雖這么說(shuō)，可這還是解釋不通“菜刀”的事兒。

為什么說(shuō)“十戶(hù)一把刀”這事兒不靠譜？

因?yàn)檫@筆賬在實(shí)際操作上根本平不下來(lái)。

頭一個(gè)就是法律上的“口子”。

元朝禁兵器雖然禁得跟瘋狗似的，但律法里白紙黑字留了一行字，大意是：凡是鐵制的農(nóng)具、鍋碗瓢盆、鐮刀斧頭，不在禁止名單里。

這倒不是元朝皇帝心善，而是他們不傻。

你想啊，要把鐮刀斧頭都收走了，莊稼誰(shuí)收？

柴火誰(shuí)砍？

沒(méi)人干活，稅收從哪冒出來(lái)？

蒙古貴族們吃香喝辣的錢(qián)誰(shuí)給？

那個(gè)想禁“鐵禾叉”的伯顏為什么吃了癟？

就是因?yàn)樾滩磕菐兔靼兹酥溃嬉牙习傩毡频脹](méi)法干活，那亂子可比幾把鐵叉子大多了。

再一個(gè)是人手問(wèn)題。

傳說(shuō)里講，十戶(hù)人家得派一個(gè)蒙古人盯著菜刀。

咱們推演一下這個(gè)畫(huà)面。

元朝的漢人多如牛毛。

真要十戶(hù)一崗，得調(diào)動(dòng)多少蒙古人？

那會(huì)兒的蒙古人是特權(quán)階級(jí)，要么在軍營(yíng)里待著，要么當(dāng)官，要么在封地上享福。

讓他們下鄉(xiāng)去給泥腿子看菜刀？

這既丟了“征服者”的臉面，從人口比例上看，把全蒙古人撒出去也填不滿這個(gè)坑。

既然“十戶(hù)一刀”是假的，那這謠言怎么就傳得跟真的似的？

說(shuō)白了，事兒雖是編的，但那股子憋屈氣是真的。

它精準(zhǔn)地抓住了元朝統(tǒng)治最?lèi)盒牡囊稽c(diǎn)：赤裸裸的歧視和防備。

元朝法律里有一條特別刺眼的規(guī)矩，大意是：只要你是漢人，就不配拿兵器。

這才是問(wèn)題的根子。

哪怕你是給官家當(dāng)差的，只要頂著漢人的腦袋，你就別想碰武器。

咱們看個(gè)例子。

以前說(shuō)《三國(guó)演義》，關(guān)羽張飛那是“弓手”，也就是負(fù)責(zé)治安的警察，帶刀抓賊天經(jīng)地義。

可這事兒擱在元朝，你要是個(gè)漢人當(dāng)?shù)摹把柴R弓手”，雖說(shuō)名字里帶個(gè)“弓”字，可平時(shí)你連弓背都摸不著。

家伙什兒都鎖在衙門(mén)庫(kù)房里，鑰匙攥在蒙古或者色目長(zhǎng)官的手心。

出了案子？

先打報(bào)告領(lǐng)武器，抓完人立刻得還回去，晚一刻都不行。

這就搞出了個(gè)讓人哭笑不得的局面：警察抓賊，還得先填申請(qǐng)表。

等到元朝快完蛋的時(shí)候，到處都在起義，皇帝還在那兒一遍遍下旨：漢人、南人，絕對(duì)不許拿兵器弓箭。

這種防賊一樣防到骨髓里的勁頭，才是滋生“十戶(hù)一刀”傳說(shuō)的溫床。

再回頭瞧瞧那個(gè)權(quán)臣伯顏。

這哥們兒除了想禁農(nóng)具，腦洞還開(kāi)過(guò)更大的。

他曾給皇帝上書(shū)，竟然建議把張、王、劉、李、趙這五個(gè)大姓的漢人全殺光。

他還提過(guò)一個(gè)極端政策：漢人和南人手里不能有一寸鐵。

“手里無(wú)寸鐵”，這五個(gè)字真要落實(shí)了，那可不就是真正的“十戶(hù)無(wú)刀”嗎？

雖然這些瘋話因?yàn)閷?shí)在沒(méi)法操作，被朝廷里那些想保住稅收的務(wù)實(shí)派給擋了回去，但伯顏大權(quán)在握，會(huì)不會(huì)在他那一畝三分地上搞過(guò)小范圍的“試點(diǎn)”？

這事兒還真保不齊。

沒(méi)準(zhǔn)在某個(gè)時(shí)間段、某個(gè)倒霉的地方，官府真的強(qiáng)行收繳過(guò)包括菜刀在內(nèi)的鐵器。

這種短時(shí)間的、局部的暴行，給老百姓留下了極深的心理陰影，大伙兒口口相傳，越傳越神，最后就變成了“十戶(hù)一把菜刀”的全國(guó)性傳說(shuō)。

所以，真相很可能是這樣的：

大元朝并沒(méi)有在全國(guó)鋪開(kāi)“十戶(hù)一刀”的政策，畢竟還得指望漢人種地交稅養(yǎng)活他們。

法律上也確實(shí)給農(nóng)具和生活用品開(kāi)了綠燈。

但是，元朝對(duì)漢人的提防確實(shí)到了病態(tài)的地步——連個(gè)彈弓都不放過(guò)，連警察手里的刀都要收繳。

在這個(gè)大環(huán)境下，像伯顏這種當(dāng)權(quán)者，腦子里時(shí)刻盤(pán)算的，就是怎么把被統(tǒng)治者手里的最后一點(diǎn)鐵器都摳出來(lái)。

雖然因?yàn)榧夹g(shù)和人手原因沒(méi)能做絕，但那種想“斬草除根”的殺氣，漢人是真真切切感受到了。

這種恨意鉆進(jìn)骨頭縫里，讓老百姓把這筆賬，一記就是好幾百年。

信息來(lái)源：

冷兵器研究所《元朝真的規(guī)定十戶(hù)一把菜刀嗎？