現(xiàn)實中，即使我們難以看到事件的全部真相，或許可以通過系統(tǒng)且理性的邏輯思維，努力接近真相并抵御誤導(dǎo)。

尋找真相（事實的真?zhèn)伪鎰e）時，如果無法通過實際觀察或?qū)嶒烌炞C來辨別“事實的真假”，也可以通過信息的“呈現(xiàn)方式”、“敘事框架”和“發(fā)布節(jié)奏”，來識別背后的權(quán)力操縱與發(fā)布意圖。

對于真相的三層面紗——“呈現(xiàn)方式”、“敘事框架”和“發(fā)布節(jié)奏”，筆者將通過三篇短文分享自己的理解和認(rèn)知。

本文簡單聊聊關(guān)于認(rèn)知局限的話題。

請大家諒解，這次的系列文章，只說點理論方面的認(rèn)識，盡可能不做太多舉例分析，避免被刪貼封號。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，文圖無關(guān)）

一、承認(rèn)自己的認(rèn)知局限

“真相”難以企及的原因：

復(fù)雜性：無論社會、歷史、科學(xué)，幾乎在所有領(lǐng)域，事件的發(fā)生、發(fā)展和變化都是多變量、非線性的系統(tǒng)影響的結(jié)果；

有限性：個人的時間、知識框架、認(rèn)知能力、信息來源等，在現(xiàn)實中受到多種限制；

建構(gòu)性：很多所謂“事實”，其本身就是權(quán)力、語言、立場等既定框架下有意建構(gòu)的產(chǎn)物。

總之，純粹客觀的“事實真相”只能是一個永遠(yuǎn)不可能達成的目標(biāo)，只能追求“有限條件下的合理推理”。

二、承認(rèn)并擁抱“不確定性”

蘇格拉底說：“我唯一知道的，是我一無所知。”

當(dāng)看到有人在描述一個事實時，無論是多少權(quán)威的媒體或者多么有名的“大V”，都不能輕易相信。

首先必須放下“必須知道一個確定的結(jié)論”這種想法，保持“我知道我知道的有限”這一理念，把“尋找真相”視為對已知信息進行持續(xù)修正的一個認(rèn)知過程，而非必須做出或接受一個明確的結(jié)論——思維不能偷懶。

三、理解“局部真相”是常態(tài)

任何時候，任何事實，對我們來說，尋找真相的最終目標(biāo)是努力拼出一個“盡可能完整”的拼圖——但它永遠(yuǎn)都是“局部真相”。

保持灰度思維，避免非黑即白的判斷。

理解并接受——真相可能永遠(yuǎn)處于“部分正確”或“暫時未知”的狀態(tài)。

通過定期回顧并修正結(jié)論，持續(xù)更新自己的認(rèn)知。

隨著新證據(jù)、新數(shù)據(jù)的出現(xiàn)（如更多目擊者證詞、技術(shù)檢測結(jié)果、不同側(cè)面的信息等），不斷調(diào)整自己對真相的認(rèn)知。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，文圖無關(guān)）

標(biāo)注置信度：區(qū)分“知曉”、“相信”、“猜測”三個層級。

保持開放：主動保留矛盾信息，不急于閉合認(rèn)知。

設(shè)置證偽閾值：明確什么證據(jù)會推翻當(dāng)前觀點。

理性分析不能保證獲得真相，但能降低系統(tǒng)性偏差。

灰度認(rèn)知：很多問題的答案不是“是/否”，而是“在……條件下，達到……置信程度”。

謹(jǐn)慎判斷：在信息不完備時，避免做出整體判斷，只能基于有限信息通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评碜龀鲇邢薜呐袛啵ε袛喑掷m(xù)修正。

開放包容：承認(rèn)真相有的時候是多義的，保持闡釋的開放性本身就是對復(fù)雜性的尊重。

需要識別并警惕的認(rèn)知偏誤。

確認(rèn)偏誤：我們天生喜歡尋找支持自己原有觀點的信息，為防止確認(rèn)偏誤，就必須有意去搜索和理解相反立場中可能合理的部分。

情感共鳴先于事實：一個令人憤怒或感動的故事更容易被相信。需要提醒自己：“這觸動了我的情緒，所以我需要更冷靜地審視證據(jù)?！?/p>

權(quán)威偏誤與從眾心理：專家也可能錯，多數(shù)人也可能被誤導(dǎo)。權(quán)威和流行度是參考，不是真理的保證。