臨近歲末，一場(chǎng)別開生面的文化混搭正在山東省青島第一國(guó)際學(xué)校（QISS）上演。

這里沒有期末考試的緊張，取而代之的是孩子們用傳統(tǒng)樂器演奏的流行歌曲，是外籍教師學(xué)著包出第一個(gè)歪歪扭扭的餃子，是中國(guó)非遺傳承人手把手教金發(fā)碧眼的孩子繪制漆扇。

這所學(xué)校的年終傳統(tǒng)“中國(guó)日”，早已超越普通的新年慶祝。在這里，中國(guó)文化不僅僅是課本上的古老符號(hào)，更成為了學(xué)生們手中可以自由拆解、重組、創(chuàng)新的“樂高積木”。

舞臺(tái)：從《戰(zhàn)馬奔騰》到《一期一會(huì)》

大幕在激昂的二胡旋律中拉開。九年級(jí)學(xué)生Sherry一身紅色馬面裙演出服，獨(dú)奏一曲《戰(zhàn)馬奔騰》。這首經(jīng)典二胡曲目在她手中煥發(fā)出青春的活力，急促的節(jié)奏與跳躍的音符生動(dòng)描繪出駿馬馳騁的壯闊畫面，為馬年的慶典奠定了昂揚(yáng)的基調(diào)。

緊隨其后的節(jié)目單如一幅文化長(zhǎng)卷，徐徐展開傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。

二年級(jí)外國(guó)小朋友Alienor的中文歌曲《種星星的人》帶著稚嫩的童真；三年級(jí)小朋友Leah的《滕王閣序》獨(dú)舞，把課本里的文字變?yōu)槲枧_(tái)上的靈動(dòng)；四年級(jí)Winona的《給我一朵玫瑰花》琵琶獨(dú)奏則展現(xiàn)了古典樂器的韻律之美。中學(xué)部的表演更加多元：十年級(jí)的《Love Scenario》合唱出師生間的溫暖，G12的Jason和Steven則在《難得真兄弟》中演繹了深厚的同窗情誼。

壓軸節(jié)目落在畢業(yè)班G12學(xué)生共同呈現(xiàn)的《一期一會(huì)》上。這首歌曲寓意“人生每一次相遇都是獨(dú)一無(wú)二的”，在畢業(yè)生們的演繹中，它成為了對(duì)校園時(shí)光最深情的告別與對(duì)未來(lái)的美好祝愿。

當(dāng)最后一個(gè)音符落下，不僅為舞臺(tái)環(huán)節(jié)畫上圓滿句點(diǎn)，更象征著一個(gè)學(xué)年的結(jié)束與新征程的開始。

市集：在親手創(chuàng)造中感受文化認(rèn)同

如果說(shuō)舞臺(tái)表演是“觀看”，那么隨后開啟的“民間風(fēng)俗集市”則是一場(chǎng)全員參與的“沉浸式戲劇”。家委會(huì)此番請(qǐng)來(lái)的，不是普通的工藝品展商，而是青島及山東本地重量級(jí)的非遺傳承人和民間藝術(shù)家。

在程陽(yáng)老師的皮影戲攤前，圍滿了一圈圈的小腦袋。作為省級(jí)非遺“曹州馬氏皮影”第五代傳人，他手中的皮影色彩鮮艷、造型夸張，孫悟空舞動(dòng)金箍棒的動(dòng)作引得孩子們驚呼連連。

幾步之遙，傅國(guó)防老師的木版年畫攤位則成了學(xué)生們的“打卡點(diǎn)”。這位研究年畫二十余年的專家，面前擺滿了各色年畫作品。但他最重要的道具，是幾塊專門為活動(dòng)準(zhǔn)備的雕版和顏料盤?！皝?lái)，自己試試，”他招呼著一位小朋友動(dòng)手嘗試。

包餃子、書法、琉璃……每個(gè)攤位前都人頭攢動(dòng)。孩子們不再是被動(dòng)的參觀者，而是變成了小學(xué)徒，在藝術(shù)家們手把手的指導(dǎo)下，完成屬于自己的作品。一塊造型精巧的點(diǎn)心，一幅親手揭下的木版年畫，都成了他們理解中國(guó)文化最直接的“信物”。

全球化校園里的“本土根脈”

在全球化浪潮下，國(guó)際學(xué)校常常強(qiáng)調(diào)“世界公民”的培養(yǎng)。然而，QISS的“中國(guó)日”提供了一個(gè)重要啟示：成為世界公民的前提，是能夠深刻理解并尊重腳下的土地與文化。這種理解不是通過(guò)比較和對(duì)照獲得的，而是通過(guò)沉浸和體驗(yàn)內(nèi)化的。

QISS“中國(guó)日”的高明之處，在于它巧妙避開了國(guó)際學(xué)校文化教育常易陷入的兩種窠臼：淺嘗輒止的符號(hào)化展示，或枯燥晦澀的知識(shí)灌輸。它將文化分解為兩個(gè)層次：表達(dá)與體驗(yàn)。

舞臺(tái)屬于表達(dá)。在這里，學(xué)生可以用任何他們擅長(zhǎng)和喜愛的方式——無(wú)論是傳統(tǒng)詩(shī)詞、現(xiàn)代歌曲、戲劇還是舞蹈，來(lái)詮釋他們理解中的“中國(guó)元素”。

集市則重在體驗(yàn)。讓非遺傳承人直接面對(duì)孩子，讓技藝在問答和模仿中傳遞，這種“活態(tài)傳承”的效果遠(yuǎn)超預(yù)期。

在這里，中國(guó)文化不再是靜默的歷史遺產(chǎn)，而成了一種活躍的、可參與的、正在發(fā)生的“現(xiàn)在時(shí)”。這或許就是教育最具魅力的時(shí)刻：不是告訴孩子文化是什么，而是為他們搭建一個(gè)場(chǎng)域，讓他們親手觸摸、親自演繹，最終自己定義：他們心中的“中國(guó)”，是何等生動(dòng)模樣。