1938年初夏，冀南平原的麥子剛剛返青，天空看上去一片清朗，地面上的局勢卻已暗流洶涌。表面上，是抗日烽火延燒、部隊東進開辟根據(jù)地；私底下，各色勢力借著“道門”“會道”的旗號攪動鄉(xiāng)村。就在這樣的背景下，一場由萬余人參與、打著“神符護身”招牌的武裝沖突，突然撞上了正在冀南展開工作的八路軍部隊。

這場沖突的中心人物，一邊是時年27歲的八路軍指揮員徐向前，另一邊，則是自恃有“天師護法”、實則盤踞一方的大地主李耀庭，以及他領(lǐng)導的反動道門組織——六離會。事情的起點，卻是一起發(fā)生在1938年5月11日的小規(guī)模襲擊。

那天，八路軍津浦支隊政委王育民帶著二十多名戰(zhàn)士，從南宮縣一帶出發(fā)，準備取回急需的電臺裝備。沿途并沒有日偽軍的影子，道路看上去也算安全，可誰也沒有想到，真正的危險不是來自侵略者，而是打著“修道、保村”招牌的本地武裝力量。

王育民一行在途中遭六離會武裝伏擊。對方人數(shù)占優(yōu)，又事先埋伏周密，八路軍戰(zhàn)士在極不對等的條件下奮力抵抗，最終全部壯烈犧牲，電臺和武器也落入對方之手。消息傳回部隊時，不少戰(zhàn)士氣得攥緊了拳頭，卻一時沒有下狠手的命令，這就為接下來那場聲勢巨大的圍攻埋下了伏筆。

有意思的是，冀南地區(qū)的道門武裝并不是一開始就被視作“敵人”。1938年1月，為了在冀南開辟敵后抗日根據(jù)地，八路軍129師抽調(diào)部分干部，組成東進縱隊，向津浦路一線推進。短時間內(nèi)，根據(jù)地迅速發(fā)展，群眾基礎(chǔ)不斷擴大，一些本地自發(fā)形成的武裝也主動靠攏八路軍，打出抗日旗號，共同對付日偽。這其中，就包括不少帶有宗教、會道色彩的民間武裝。

這些道門武裝，有的確實打過幾仗，有過對付偽軍的記錄，在當?shù)匕傩招睦锒嗌龠€有點威望。依托宗教信仰，組織形式緊密，行動也較為統(tǒng)一，在游擊戰(zhàn)環(huán)境中，不得不說有一定用處。八路軍在工作中，通常會爭取其中的大部分力量，將其逐漸納入抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的軌道，而不是一上來就一刀切。

但六離會明顯是個例外。

一、冀南道門武裝的另一面

在六離會的旗號背后，躲著的是大地主的財產(chǎn)和私欲。這個組織的首領(lǐng)李耀庭，表面上披著一層“道門首領(lǐng)”外衣，實際上卻是典型的鄉(xiāng)紳兼地主身份，以土地和財力為依托，在當?shù)乇P踞已久。六離會借助宗教名義收攏人心，卻用各種欺詐手段誘騙鄉(xiāng)民加入。

在一些村莊里，六離會的骨干對外聲稱：“跟著天師走，有神符護身，刀槍不入?！逼胀ㄞr(nóng)民文化水平不高，又正逢亂世，求個心理安穩(wěn)也好，求個“保佑”也罷，不少人就這樣被誘進了組織。更有人被威逼裹挾，成了其武裝隊伍中的一員。一時間，六離會控制著十數(shù)個村莊，形成了一股不容忽視的地方勢力。

與此同時，東進縱隊在南宮一帶展開工作。1938年2月，部隊在當?shù)爻檎{(diào)干部，成立津浦支隊，任命孫繼先為支隊司令。這個名字在后來已不陌生，建國后他被授予中將軍銜，而在當時，他正帶著一支朝氣蓬勃的隊伍，在冀南平原上發(fā)展群眾、打擊日偽、建設(shè)根據(jù)地。

津浦支隊的工作推進得很快。根據(jù)地擴大，八路軍威信上升，越來越多的青年農(nóng)民愿意參軍，積極參加抗日。這種局面，自然不會讓一心維護舊秩序的大地主輕易接受。六離會的部分骨干，尤其是李耀庭，看著八路軍影響力上升，心里既忌憚又妒恨。

值得一提的是，當時八路軍對待這類道門武裝，定下的總方針并不是“見一個打一個”，而是盡量爭取、爭取不到再說。東進縱隊在冀南，需要的是一個相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，需要群眾信任和支持，貿(mào)然與地方勢力全面交惡，很可能把大批被欺騙的普通村民推到對立面，這個后果必須謹慎權(quán)衡。

也正因為如此，六離會在早期并沒有立刻受到嚴厲打擊。八路軍對其保持了一定的耐心，更多精力放在對付日偽、整頓地方政權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)上。李耀庭在觀察之后，得出了一個極其危險的誤判——他以為八路軍顧忌重重，不敢動他。這個判斷，為接下來一系列激進行動開了口子。

王育民等人被襲擊，就是在這樣的微妙氣氛下發(fā)生的。此時，津浦支隊雖然憤慨，卻依然不敢隨便出兵清剿。129師也清楚，六離會內(nèi)部大多數(shù)只是被蒙騙的鄉(xiāng)民。副師長徐向前對此看得很清楚，他嚴令部隊：對普通參加者要以說服教育為主，盡量爭取，不到最后關(guān)頭不得輕言用武。

在這個階段，徐向前的態(tài)度可以說是極為克制。一方面要為被害戰(zhàn)士討回公道，一方面又要顧及地方群眾的情緒和抗日大局，這種兩難處境，并不是幾句口號能夠輕易概括的。

二、從“勸說”到“開火”的轉(zhuǎn)折

短時間內(nèi)沒有受到懲戒，反而讓六離會覺得自己“天命在身”。反動組織的本性，就是在軟的面前越來越硬。王育民犧牲后，六離會的氣焰并沒有收斂，反而愈加囂張，李耀庭更是對外夸口：“神符在，誰敢動我？”

東進縱隊司令員陳再道在這一時期也來到冀南一線。由于任務需要，他率部途徑孫莊，同徐向前所率領(lǐng)的769團會合，兩人商量的重點，已不只是單純的軍事行動，而是如何妥善處理六離會這一復雜問題。

據(jù)當時一些參加會談的干部回憶，會談中徐向前多次強調(diào)，六離會的大部分成員不是天生的壞人，而是被欺騙、被裹挾的鄉(xiāng)親。他要求各部在工作中一定要分清對象，對群眾要做耐心細致的思想工作，從內(nèi)部瓦解敵對組織，把真正的頭目挑出來，區(qū)別對待。

“能拉過來的，就拉過來；實在毒得不行的，才動槍?！鳖愃频脑?，當時在干部會議上反復出現(xiàn)?？梢钥闯?，徐向前并沒有急著把矛頭對準所有參加者，他更看重的是長遠的群眾工作和根據(jù)地建設(shè)。

然而，有時候，歷史的進程并不完全取決于一方的克制。就在徐向前和陳再道還在研究如何通過政治工作瓦解六離會時，對方突然做出了一次極其冒險的選擇——六離會武裝居然集結(jié)起萬余人，準備主動襲擊八路軍。

消息傳來時，不少干部都有些難以置信：“他們敢？”但很快，偵察確認，這不是虛張聲勢。六離會借著道門色彩鼓動信眾，打著旗號、披紅掛彩，看上去像是“出壇走醮”，實則是一次有組織、有預謀的大規(guī)模武裝行動。

對普通參加者來說，他們相信所謂“天師降符”，真以為“符在身，槍打不死”。對骨干和頭目來說，他們清楚自己已血債在身，知道一旦坐下來講理，早晚要算賬，所以干脆孤注一擲，妄圖用人數(shù)優(yōu)勢壓倒八路軍，用一場“聲勢浩大”的行動嚇退對方。

最初接觸的八路軍部隊，仍按照上級指示，以喊話、勸說為主。面對大批涌來的六離會成員，八路軍先后派出幾名代表前出交涉，本意是穩(wěn)定局面，提醒對方不要誤入歧途。然而，結(jié)果卻非常慘烈，這幾名前出的戰(zhàn)士或被刺傷，或被殺害，沖鋒在前的反而成了對方“立威”的對象。

“還勸不勸？”現(xiàn)場部隊的指揮員一度十分為難。射擊可以立刻壓制，但會不會引發(fā)更大規(guī)模的對抗？繼續(xù)勸說，又眼看著傷亡在增加。這種猶豫，客觀上讓六離會誤以為八路軍“怕了”，氣勢更盛，甚至幾次試圖硬闖村莊。

有意思的是，六離會沖擊八路軍陣地時，不少人手里揮舞的除了刀槍，還有所謂“護身符”，有人嘴里念念有詞，大喊“刀槍不入”。面對八路軍鳴槍示警，他們一度沒有退縮。迷信的力量在這個時候成了一種可怕的推動力，把普通鄉(xiāng)民推上了對抗正規(guī)軍火力線的最前沿。

局面發(fā)展到這里，已經(jīng)不再是簡單的摩擦，而是涉及到部隊安全、村莊安危、根據(jù)地存亡的重大問題。徐向前得知前方情況后，立即趕赴一線前沿視察。他看到的，不僅是混亂的沖突場面，更是此前多次警告都被無視的現(xiàn)實。

“再退一步，就是對戰(zhàn)士和老百姓不負責。”有人這樣形容當時徐向前的心情。面對已經(jīng)數(shù)次刺殺八路軍代表、多次襲擾村莊的六離會武裝，他的態(tài)度出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。

前沿觀察結(jié)束后，徐向前語氣冷硬，下達了明確命令：“這些人都是死硬分子，必須消滅?！边@句話不是隨口一說，而是在經(jīng)歷了勸說失敗、代表犧牲、萬余人圍攻等一連串事實之后做出的判斷。反動組織中的少數(shù)頑固分子，與被蒙騙的多數(shù)群眾，已經(jīng)在行動中被區(qū)分開來。

命令一下，現(xiàn)場部隊的猶豫被打破，火力配置也開始調(diào)整。

三、萬余人圍攻與六離會的覆滅

隨著槍炮聲在村莊外驟然響起，六離會成員很快意識到，眼前這支部隊不再只是“鳴槍嚇人”。子彈打在地面上濺起的塵土、機槍掃射后的壓制火力，都說明一個事實：所謂“刀槍不入”的說法，在真正的戰(zhàn)場上是不堪一擊的。

八路軍的射擊并沒有一開始就瞄準大規(guī)模殺傷，火力點分布有明顯的取舍。徐向前要求做到“有分寸”，既要迅速打垮六離會武裝的囂張氣焰，又要盡量減少普通被裹挾者的傷亡。正因為如此，機槍開火后不久，他就下令騎兵團向六離會側(cè)翼包抄。

騎兵一動，戰(zhàn)場態(tài)勢立即開始傾斜。六離會的大部分人員缺乏系統(tǒng)軍事訓練，隊形松散，指揮混亂，原本靠著人數(shù)優(yōu)勢制造聲勢，一旦被側(cè)翼包抄，陣腳就很難穩(wěn)住。再加上他們事先被灌輸?shù)氖恰疤鞄熥o身”的神話，而不是實打?qū)嵉膽?zhàn)術(shù)知識，一旦發(fā)現(xiàn)“護身符”擋不住子彈，恐慌情緒瞬間蔓延。

有參戰(zhàn)者后來回憶，有人一邊往后撤，一邊慌張地喊：“符不靈了！”聽上去有些諷刺，卻非常真實地反映出迷信崩塌的那一刻。那些被欺騙的普通鄉(xiāng)民在這一刻才意識到，自己被人推到了槍口之下。

在戰(zhàn)斗過程中，八路軍特別注意抓捕六離會骨干，而不是一味追殺。六離會的旗手、傳符頭目、基層組織者，一旦被識別出來，就成為重點控制對象。短時間內(nèi)，數(shù)名重要頭目被抓獲，組織指揮系統(tǒng)被打斷，剩下的人更難形成有效抵抗。

“不要亂跑，老實把武器放下！”有干部在戰(zhàn)斗間隙對一些被包圍的群眾大聲喊話。對方愣了一下，猶豫地看了看遠處騎兵隊的身影，又看了看地上散落的紙符，有人丟下了手里的土槍，有人跪在地上嚷著“受騙了”。這一幕，說明此前嘗試做思想工作的努力并非毫無意義，只是不得不夾在槍聲中完成。

戰(zhàn)斗結(jié)束后，六離會作為一個組織，當場被宣布取締。八路軍對抓獲的骨干逐一甄別，對存在嚴重罪行者嚴肅懲處，對被動參加、未參與惡性行為的普通成員，則集中進行教育，逐人講清楚事實真相，說明法律政策，分批遣散回鄉(xiāng)。

值得一提的是，這場戰(zhàn)斗結(jié)束后不到兩天，六離會的道門首領(lǐng)李耀庭被我軍抓獲。此人此前多次組織襲擊，根據(jù)調(diào)查，其不僅在王育民一案中負有直接責任，還長期借宗教名義敲詐勒索鄉(xiāng)民，甚至多次勾結(jié)地痞惡棍，對不聽話的村民進行毆打威脅。

在事實清楚、證據(jù)確鑿的基礎(chǔ)上，部隊和地方政權(quán)共同組織了公審大會。會上，有受害群眾站出來指證，有參加六離會的成員當眾說明被欺騙、被脅迫的情況。李耀庭面對鐵證，難以辯解。經(jīng)嚴格審理，最終被判處槍決，執(zhí)行時刻，現(xiàn)場秩序保持穩(wěn)定，沒有出現(xiàn)失控場面。

這個過程體現(xiàn)出一個明顯的特點——不是簡單的“抓了就殺”，而是在查明罪行、明確責任、進行公開審理之后再作出判決。對當時剛剛建立不久的冀南根據(jù)地來說，這樣的程序相當關(guān)鍵，它不僅是一次對反動道門武裝的清算，也是對新政權(quán)公信力的一次檢驗。

戰(zhàn)斗勝利后，六離會名義上的存在被徹底終結(jié)，它在南宮一帶操控的十數(shù)個村莊也逐步脫離其控制。短期內(nèi)，地方上可能還有一些余波，但整體形勢開始朝著有利于抗日工作的方向轉(zhuǎn)變。

遠處的侵略者仍在虎視眈眈，近處的反動勢力卻被清除了一個。冀南的抗日根據(jù)地，雖然仍然面臨著無數(shù)艱難，卻在這次事件后多了一份經(jīng)驗：面對以迷信為外衣、以暴力為手段的反動道門武裝，光靠善意和退讓是解決不了根本問題的。

四、迷信、群眾與抗戰(zhàn)大局

把視線拉長一些會發(fā)現(xiàn)，六離會絕不是抗戰(zhàn)時期冀南地區(qū)的唯一一個類似組織。彼時戰(zhàn)亂頻仍，民心浮動，一些人打著宗教、扶乩、會道的旗號，借機擴張勢力，甚至控制一片鄉(xiāng)村。對普通人來說，這類組織有時候扮演著“保甲”“自衛(wèi)隊”的角色，有時也變成壓在頭上的另一座大山。

不少會道門武裝，一開始確實參與過對日偽的小規(guī)模斗爭，有過零星戰(zhàn)績。但隨著利益擴大，他們的重心漸漸偏移，不再把主要精力放在抗日上，而是盯上土地、賦稅和人心。有的甚至干脆與偽政權(quán)勾連，暗中為侵略者提供線索，以換取地方上的生存空間。

冀南地區(qū)的一些道門組織，借助“法術(shù)”“神符”控制群眾，宣揚“聽天師的，家宅平安”，把對現(xiàn)實的無力感轉(zhuǎn)化為一種對超自然力量的依賴。試想一下，一個在戰(zhàn)亂中失去親人的農(nóng)民，面對動輒荷槍實彈的侵略者和不穩(wěn)定的環(huán)境，很容易被這種說辭牽著鼻子走。迷信一旦鉆進了心里，要再拔出來，就不只是幾句口號的事了。

也正因為如此，八路軍在處理這類問題時，始終強調(diào)一個基本原則：分清對象。一方面，對那些打著宗教旗號、實則壓迫鄉(xiāng)民、破壞抗日、甚至直接襲擊八路軍的反動骨干，必須堅決打擊；另一方面，對被誘騙加入的普通群眾，需要耐心解釋，用事實說明誰才是真正保護他們的人。

冀南根據(jù)地在此后的工作中，專門組織工作隊深入村莊，對于曾經(jīng)受會道門影響的村落，逐戶了解情況，講明國家大勢，說明抗日與保家之間的關(guān)系。農(nóng)民聽得懂的，不是抽象的理論，而是誰在修田埂、誰在減租減息、誰在打掉欺壓鄉(xiāng)親的惡霸。

從這個角度看，六離會之戰(zhàn)并不只是一次簡單的軍事行動，而是在血與火中完成了一次社會層面的洗牌。迷信的威力，在槍口面前露出虛弱的一面；新政權(quán)的威望，則是在公審與實際工作中一點點建立起來。遺憾的是，這個過程注定伴隨犧牲，王育民和那二十多名戰(zhàn)士，就是在這樣的環(huán)境下倒在冀南的土地上。

有意思的是，這類事件也提醒人們：抗戰(zhàn)時期的敵人，從來不只有一個面孔。除了穿軍裝的侵略者，還有打著各種旗號、破壞團結(jié)、分裂群眾的人和組織。有的披著宗教外衣，有的借著地方武裝的名義，說到底，都是與抗日大局相對立的力量。

回到1938年的那個節(jié)點，129師東進縱隊在平原地區(qū)開辟根據(jù)地，本身就是一件開創(chuàng)性的事情。與山地相比，平原地帶地形開闊，隱蔽條件差，敵人機動方便，游擊戰(zhàn)爭難度更大。能在這種環(huán)境下穩(wěn)住局面，除了軍事指揮得當，更離不開對內(nèi)政、對群眾工作的把握。

六離會事件之后，冀南地區(qū)在處理類似問題時更加果斷。對反動道門武裝，不再抱不切實際的幻想；對被迷惑的群眾，則在教育和組織上投入更多力量。久而久之，那些靠“神符”“法術(shù)”維系的虛幻權(quán)威，漸漸被八路軍實實在在的行動所替代。

1938年的冀南平原，風聲緊，槍聲急，人心尚未安定。就在這樣一塊土地上，一支正在成長中的人民軍隊，在一次次復雜交錯的斗爭中，摸索出了一條既要敢于斗爭，又要善于做群眾工作的路。六離會的覆滅，只是其中一個縮影，卻足以說明一個樸素的道理：真正站得住腳的力量，既不能迷信神符，更不能仰仗欺騙，而要靠在人群中扎下根，靠一點一滴的實際作為贏得信任。