很多人以為，印度強(qiáng)奸案多，是因?yàn)椤吧鐣?huì)治安差”，這是一個(gè)把女性當(dāng)成“資源”和“風(fēng)險(xiǎn)”來管理的體系，出了事還會(huì)倒打一耙。

印度快報(bào)報(bào)道過一件離譜到讓人發(fā)麻的事，一名救護(hù)車司機(jī)在運(yùn)送確診新冠的女性去醫(yī)院路上實(shí)施侵害，最后還是醫(yī)院醫(yī)生報(bào)警。

不是因?yàn)橛《热颂焐鼔模且驗(yàn)樵谀承┑胤?，女性長期被剝奪成“不能反抗、不能開口、不能出門”的沉默群體。

對(duì)犯罪者來說，這不是高風(fēng)險(xiǎn)犯罪，而是一門“低成本、高收益”的賭局，輸了也未必真輸，贏了就是赤裸裸的傷害。

一宗強(qiáng)奸案一審?fù)?年以上。拖成這樣，受害者怎么堅(jiān)持，證據(jù)怎么保存。

在這種環(huán)境里，報(bào)案本身就變成二次冒險(xiǎn)，受害者可能面臨報(bào)復(fù)，甚至出現(xiàn)“報(bào)案后再被警察侵害”、取證時(shí)被醫(yī)生二次傷害的情況。

當(dāng)法律不再是保護(hù)傘，反而像一條長長的隧道，進(jìn)去的人先被耗死一半，很多人就只能選擇沉默。

它背后是一整套邏輯，把強(qiáng)奸從“法律問題”偷換成“家族榮辱”，然后把懲罰對(duì)準(zhǔn)受害者而不是施暴者。

所以你會(huì)看到一種極其殘忍的“受害者有罪論”，夜里出門是錯(cuò)，穿著暴露是錯(cuò)，談戀愛是錯(cuò)，甚至不反抗都能被說成“默認(rèn)”。

更糟的是群體性縱容，當(dāng)秩序力量選擇旁觀，犯罪就會(huì)升級(jí)成集體狂歡。

那印度女性的卑微從哪來，農(nóng)耕父權(quán)加宗教強(qiáng)化，形成一種“無限強(qiáng)化”的壓迫循環(huán)。

更觸目驚心的是童婚，家庭為了減輕負(fù)擔(dān)，把女童盡早出嫁，嫁妝少一點(diǎn)，婚禮也能省，因?yàn)榉獬寝k不了宴席。

印度婚姻里常見“女方給嫁妝”，而不是男方給彩禮。資料指出，女孩年紀(jì)越小，嫁妝越少。

這背后的邏輯更刺骨，不是把女性當(dāng)“寶貝”，而是把女性當(dāng)“不祥之物”，男方是在“替你家承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”，所以女方要付錢，這種觀念會(huì)直接推高女性的危險(xiǎn)。

因?yàn)椤霸酵沓黾拊轿ｋU(xiǎn)”，一旦發(fā)生侵害，不是追責(zé)施暴者，而是認(rèn)為女孩給家族蒙羞，甚至引發(fā)家內(nèi)暴力。

女性困境不僅在強(qiáng)奸本身。

它還體現(xiàn)在生存基本條件上，一個(gè)常被忽視的變量，是廁所。

2014年莫迪發(fā)起凈化印度運(yùn)動(dòng)前，印度廁所普及率只有47%，很多人以為沒廁所只是衛(wèi)生問題，露天如廁女性被強(qiáng)奸概率是在家如廁的兩倍。

印度50%強(qiáng)奸案發(fā)生在女性去戶外上廁所途中，尤其夜里。你看，基礎(chǔ)設(shè)施缺口，最后變成女性用身體來填。

強(qiáng)奸高發(fā)不是單點(diǎn)爆炸，而是宗教父權(quán)、貧困、教育缺口、司法低效、社會(huì)羞恥機(jī)制共同把女性逼到角落。

這盤棋最狠的一步，是“反向懲罰”，施暴者可能低成本脫身，受害者卻要背負(fù)羞辱、被家族拋棄，甚至被勸“嫁給施暴者止損”。

一個(gè)國家如果連半數(shù)人口的安全都兜不住，它的現(xiàn)代化敘事就會(huì)天然打折。資本、旅游、產(chǎn)業(yè)鏈都會(huì)用腳投票。

基礎(chǔ)設(shè)施、教育普及、法治效率，這些看似枯燥的東西，才是真正能把“惡性循環(huán)”掐斷的抓手。

當(dāng)社會(huì)把尊嚴(yán)落實(shí)到每一次報(bào)案、每一次審判、每一個(gè)廁所和每一堂課里，悲劇才會(huì)少。

總結(jié)

印度要走的路很長。

但這不妨礙我們看清現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代國家競(jìng)爭(zhēng)，拼的不只是GDP和人口紅利，更是對(duì)人的保護(hù)能力，尤其是對(duì)弱者的保護(hù)能力。