很久以前就認(rèn)識清楚的問題，到今天還顯得十分前衛(wèi)。就像最近有人評價，羅翔說法律面前人人平等，這是錯的， 忠臣孝子比奸夫淫婦的命更珍貴......這套話都不值得駁斥，畢竟 岳飛在宋高宗眼里是叛臣，秦檜才是忠臣。忠奸之辯的定義權(quán)不僅是在皇帝手里，而且如果真的認(rèn)可這種不平等，那么最后被當(dāng)成忠臣孝子的人，一定是那個最會偽裝的奸夫淫婦。

有一個流行的觀點(diǎn)，“只有羅翔開始批評蘿莉島，和偶像 德肖維茨割席，我們就能原諒他”。但說這話的人從一開始就沒打算原諒他，只是需要一個公開處刑的儀式，倘若羅翔真的按照要求去做，他們又會說羅翔是蒙混過關(guān)，心口不一......還會擴(kuò)大到其他的事情，羅翔怎么用iphone不用華為？怎么開日系車不開國產(chǎn)新能源？

忠誠審查是永無止境的，羅翔直接不參與不表態(tài)，沒按照他們的劇本走，這就更令人生氣了。既然認(rèn)定了羅翔是個壞人，那么“忠臣孝子比奸夫淫婦的命更貴”，是用來方便自己傷害其他人的，只要在道德上把他打成壞人，就像牛鬼蛇神、反動學(xué)術(shù)權(quán)威......先貶低人格，再剝奪他的權(quán)利，這個過程需要法律嗎？不需要，羅翔這種普法的專家就更不需要了。

羅翔希望是更好的法治社會，無論是程序正義、證據(jù)規(guī)則，約束公權(quán)力......甚至是 德肖維茨， 我在上篇文章《》已經(jīng)講得很清楚了。但人們覺得，羅翔的理念是來自西方的、要跟咱們打輿論戰(zhàn)的”壞東西“，這是根本上的分歧，因?yàn)槿藗兯斫獾摹⑺唤逃摹胺伞保?從來不是為了 限制公權(quán)力、保障個體 ，而是為了 維護(hù)秩序、服務(wù)大局。

有的人命貴，有的人命賤，正是這秩序的一部分，忠、孝等等都是關(guān)于服從的道德。所以人們喜歡說有道德的人比沒道德的人命更貴，但不喜歡說富人比窮人的命更貴，有權(quán)的人比平民的命更貴，因?yàn)樽约簺]有錢沒有權(quán)，只有道德......但 真正的權(quán)貴和資本，從不需要靠道德來證明自己命更貴。

羅翔所引發(fā)的爭論，我覺得不是小孩在反對大人，愚蠢在反對良知，而是古代人在反對現(xiàn)代人......羅翔當(dāng)然可以被反對，因?yàn)榱_翔所提倡的現(xiàn)代法治理念，也在保護(hù)那些反對他嘲諷他的人。