1961年的那個隆冬，北京城寒氣逼人。

27號這天，正好是毛澤東六十八歲的壽辰。

隔天一早，在那場規(guī)格極高的中央工作會議上，與會的大佬們手里意外地多了一張紙。

這東西既不是掛著紅頭的正式指令，也沒標著什么機密等級，就是普普通通一張紙，上面印著兩闕詞。

一闕出自南宋大家陸游之手，那是流傳千古的《卜算子·詠梅》；另一闕則是毛澤東剛填的新詞，調(diào)牌和題目跟陸游那首一字不差。

在新詞前面，毛澤東特地寫了一句小序：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之?！?/p>

可你要是結合當時的節(jié)骨眼兒細琢磨，這絕對是一場教科書級別的“心態(tài)建設”課。

想把這事兒徹底弄明白，咱得把時鐘撥回1961年那個難熬的冬天。

那時候的中國，日子過得緊巴。

三年困難時期還沒徹底結束，缺衣少食，經(jīng)濟還在谷底趴著。

往外看，中蘇那邊鬧掰了，西方國家又圍得鐵桶一般，咱們國家正處在一種被人“圍在那兒打”的嚴峻狀態(tài)。

面對這種里外都冒火的局面，當家人的，該拿什么招數(shù)給黨內(nèi)高層鼓勁兒？

搬出大道理來講？

大伙兒耳朵都聽出繭子了。

直接下行政死命令？

那只能解決手頭的事兒，解決不了心里的疙瘩。

毛澤東另辟蹊徑：咱們聊聊哲學，翻翻歷史，談談“人倒霉了該咋辦”。

于是，他把陸游給“請”了出來。

陸游那首詞，藝術上沒得挑，可那個調(diào)子，實在是太苦了。

寫那首詞的時候，陸游也是走了背字。

他扯著嗓子喊抗金，結果皇帝疑心他，投降派整他，最后官也沒得做，灰溜溜回了老家。

瞧瞧他是怎么寫的？

“驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨?！?/strong>

這是一種啥心態(tài)？

一肚子委屈，滿心眼兒無奈。

我這么清高，你們非要孤立我。

那我能咋辦？

我只能“無意苦爭春，一任群芳妒”，最后落個“零落成泥碾作塵，只有香如故”。

這幾行字，實際上是在給大伙兒“號脈”。

那會兒黨內(nèi)確實壓著塊大石頭。

看著國外那幫人變著法兒排擠咱們，國內(nèi)又是這般光景，難保沒有人覺得自個兒是“寂寞開無主”，難保沒人心里犯嘀咕，覺得是“黃昏獨自愁”。

這股情緒要是蔓延開來，那才真叫危險。

于是，毛澤東緊跟著亮出了自己的“解藥”——那首“反其意而用之”的和詞。

頭一個反轉，是對待“環(huán)境”怎么看。

陸游眼里全是“斷橋”、“黃昏”、“風雨”，那是一條死路。

毛澤東眼里是啥？

“已是懸崖百丈冰”。

這環(huán)境夠惡劣吧，比陸游那個斷橋還要險，那是百丈懸崖，是堅冰。

可偏偏毛澤東的態(tài)度不是“愁”，而是“猶有花枝俏”。

既然冬天來了，那就按冬天的路數(shù)出牌。

辯證法教給咱們，冬天冷到了極點，春天也就不遠了。

所以一上來就是“風雨送春歸，飛雪迎春到”。

這一筆，直接把那個受了氣躲墻角的形象，扭轉成了一個昂首挺胸報春的形象。

第二個反轉，是對待“孤立”咋處理。

陸游的法子是“躲”。

既然“群芳妒”，那行，我“無意苦爭春”，我不跟你們玩了，我撤。

毛澤東的法子是“傲”。

“俏也不爭春，只把春來報?！?/strong>

我不爭，不是怕你們嫉妒，是因為我站得比你們高，看得比你們遠。

我是來報信兒的，不是來爭風吃醋的。

這背后藏著毛澤東一貫堅持的硬道理——“光榮的孤立”。

在幾十年的革命路上，毛澤東被孤立的次數(shù)還少嗎？

井岡山那會兒受過委屈，長征路上也被排擠過。

但他心里有本賬：真理這東西，往往就在少數(shù)人手里。

要是為了堅持原則被孤立，這不僅不可怕，反倒是件光榮的事兒。

這首詞里的梅花，活脫脫就是這種“硬骨頭”心態(tài)的寫照。

對于1961年的中國共產(chǎn)黨人來說，這簡直就是一針強心劑：國外孤立咱們，那是咱們堅持了原則；咱們非但不怕，還要在“懸崖百丈冰”的時候，笑得最燦爛。

第三個反轉，在結局。

陸游筆下的梅花，下場慘兮兮的，“零落成泥”，死了算完。

毛澤東筆下的梅花，結局是“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。

這是革命樂觀主義的底色。

梅花開不是為了自個兒顯擺，是為了引來百花齊放。

等到勝利那天，它不需要站在聚光燈下?lián)尮?，在人堆里笑一笑就知足了?/p>

這也是一種無畏無私的共產(chǎn)黨人樣子。

通過這兩首詞的一對比，毛澤東實際上是在給黨內(nèi)高層透個底：

眼目前的困難（風雨、飛雪、懸崖）那是實打?qū)嵈嬖诘?，就像陸游當年的處境一樣?/p>

可話說回來，咱們可以選擇不當那個哭哭啼啼的陸游，而去當那個傲立冰雪的斗士。

這種拿詩詞來做政治思想工作的方法，那是毛澤東獨有的一招。

有人統(tǒng)計過，說毛澤東這輩子跟人唱和的詩詞“一只手都數(shù)得過來，就六首”，對象是柳亞子、郭沫若、周世釗。

這賬其實算得太保守了。

光跟柳亞子唱和就有三首（1949年的《七律》和1950年的兩首《浣溪沙》），跟郭沫若、周世釗各兩首。

更有意思的是，像《蝶戀花·答李淑一》這種，其實也是“和詞”。

李淑一寫信要詞，順帶附上了自己的《菩薩蠻·驚夢》，里頭有句“征人何處覓，六載無消息”。

毛澤東回信里的“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九”，正好是對李淑一那句“征人何處覓”的直接回應。

而《卜算子·詠梅》這首詞，雖說隔了一千多年，但本質(zhì)上就是一首專門回給陸游的“和詞”。

毛澤東讀古書，從來不讀死書。

他對古人、古事都有自己的一套看法。

這一回，他不過是借了填詞這么個藝術形式，完成了一次跟古人思想的交鋒和超越。

它要把一個核心問題給掰扯清楚：當一個組織或者個人掉進坑里的時候，靠什么精神頭兒撐下去？

陸游給出的答案是“潔身自好”，這雖然高尚，但對改變現(xiàn)實沒啥用。

毛澤東給出的答案是“戰(zhàn)天斗地”。

他告訴大伙兒，飛雪迎春那是老天爺?shù)囊?guī)律，也是歷史的辯證法。

這種“不怕風雪，不怕孤立”的硬氣，撐著那個時代的中國人挺過了最艱難的日子。

就像他在另一首詞里寫的那樣：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”

不管眼前的環(huán)境是“懸崖”還是“百丈冰”，只要你把“飛雪迎春”的歷史規(guī)律看透了，那個在花叢里笑的人，最后準保是你。

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