魂鑄徽州 文傳千年——越國公汪華、《徽州魂》與《千年徽州》的文脈共鳴

安徽廣播電視臺推出的大型歷史文化紀錄片《千年徽州》，以“學術引領，影視表達”為核心，系統(tǒng)梳理了徽州文化的起源、發(fā)展與傳承，鋪展了一幅兼具史詩感與煙火氣的千年徽州長卷。在這幅長卷中，被譽為“古徽州第一偉人”“人文初祖”的越國公汪華，無疑是點亮徽州文脈的關鍵坐標。而汪鑫所著長篇歷史小說《徽州魂：大唐越國公汪華傳奇》（以下簡稱《徽州魂》），則以文學之力復活了這位傳奇英雄，與《千年徽州》相映成輝，共同解碼汪華的歷史影響力，彰顯其跨越千年的社會價值與歷史意義，延續(xù)著徽州文化的精神血脈。

汪華：奠定徽州根基，鐫刻千年精神圖騰

《千年徽州》開篇便溯源“何以徽州”，揭示徽州文化是移民拓荒的堅韌、崇文重教的堅守與家國天下的情懷共同沉淀的結晶。而這一切精神內核的形成，離不開汪華在隋末唐初的開創(chuàng)性貢獻——他不僅是亂世中的太平守護者，更是徽州地域格局、文化基因的奠基者，其對徽州的歷史影響力，貫穿千年、深植肌理。

汪華（586年～649年），生于歙州歙縣登源里（今安徽績溪縣），身處隋末天下大亂、群雄割據(jù)的動蕩年代，他目睹百姓流離失所、生靈涂炭的慘狀，挺身而出，憑卓越的軍事才能與政治謀略，先后統(tǒng)一歙、宣、杭、睦、婺、饒六州，建立吳國，自稱吳王。與當時諸多沉迷權力、相互攻伐的割據(jù)勢力不同，汪華始終以“保境安民”為初心，在六州境內推行仁政：減輕賦稅、廢除苛役，讓百姓得以安心耕種、休養(yǎng)生息；調和山越土著與中原移民的矛盾，推動兩種文化深度融合，為徽州多元文化的形成埋下伏筆；重視教育、鼓勵商貿(mào)，興辦書院培育人才，疏通商貿(mào)通道扶持商戶，為后世徽商崛起、徽州文化興盛筑牢了根基。在戰(zhàn)火紛飛的隋末唐初，正是汪華的堅守，讓江南六州得以獨善其身，實現(xiàn)政清人和，百姓免受兵戈之苦，這份功績也讓他被百姓尊為“汪公大帝”“太陽菩薩”“太平之主”。

更具遠見的是，汪華始終秉持“華夏一統(tǒng)”的大局觀，在李唐政權建立、天下一統(tǒng)大勢初顯之時，主動放棄王位，率六州之地、十萬之眾歸唐，用小我之舍成就天下之統(tǒng)。歸唐后，他深受唐太宗李世民信任，執(zhí)掌禁軍二十余年，廉潔奉公、鞠躬盡瘁，拱衛(wèi)京師、輔佐朝政，與君臣共創(chuàng)貞觀之治，盡顯忠君愛國的赤誠。汪華的一生，完美詮釋了《千年徽州》所彰顯的“家國天下”情懷，他以“亂世據(jù)六州，保境安民；治平朝帝闕，忠君愛國”的功績，成為徽州人精神世界的圖騰。

從地域發(fā)展來看，汪華統(tǒng)一六州的舉措，奠定了古徽州的地域雛形，推動了江南六州的協(xié)同發(fā)展，讓這片原本分散的土地形成了共同的文化認同與地域歸屬感。他推動的教育興邦、商貿(mào)繁榮之舉，讓徽州從戰(zhàn)亂中的蠻荒之地，逐漸走向繁榮昌盛，為后續(xù)新安理學、新安畫派、徽派建筑、徽商文化的興起提供了堅實的社會基礎。自唐至清，歷代帝王19次下詔加封汪華，趙普、朱熹、岳飛等文臣武將紛紛賦詩贊頌，百姓建祠立廟七十余座，四時祭祀千年不輟，這份跨越千年的敬仰，正是汪華對徽州歷史影響力的最好佐證。

《徽州魂》：以文載史，激活英雄精神的當代生命力

《千年徽州》以影像之力讓徽州文化“活起來、傳下去”，而《徽州魂》則以文學之力，讓汪華這位被歷史風塵些許掩蓋的英雄“活”在當下。作為一部考據(jù)嚴謹、文筆細膩的長篇歷史小說，《徽州魂》全景式呈現(xiàn)了汪華平寇起兵、建吳稱王、棄王歸唐、執(zhí)掌禁軍的跌宕一生，既還原了歷史的真實，又賦予了英雄有血有肉的人文溫度，其社會價值與歷史意義，在與《千年徽州》的文脈呼應中愈發(fā)凸顯。

從歷史意義來看，《徽州魂》是對汪華歷史功績的系統(tǒng)梳理與生動傳播，填補了當代大眾對這位“徽州人文初祖”認知的空白，與《千年徽州》共同豐富了徽學研究的表達形式?！肚昊罩荨芬酝ㄊ访}絡呈現(xiàn)徽州文化的整體演進，而《徽州魂》則以英雄個體為切口，聚焦汪華與徽州文化的淵源，將汪華這位徽文化奠基者的事跡具象化、故事化，讓百年徽學研究中關于汪華的學術成果，轉化為大眾喜聞樂見的文學作品，與《千年徽州》“學術引領，影視表達”的理念不謀而合，共同推動徽學研究走向更廣闊的大眾視野，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史研究提供了“文學+影視”的雙重借鑒。

同時，《徽州魂》精準復刻了歷史真實，實現(xiàn)了學術嚴謹與藝術表達的有機統(tǒng)一——作者汪鑫深耕歷史人文領域，多年多次親赴徽州，走訪大街小巷，查閱史料、考證細節(jié)，在情景還原、人物刻畫、歷史事件呈現(xiàn)上精益求精，與《千年徽州》“精準復刻歷史真實，兼顧學術性與藝術性”的創(chuàng)作理念高度契合。小說不僅還原了汪華的政治生涯與軍事功績，更細膩刻畫了他作為父親的慈愛、作為管理者的智慧、作為士人的堅守，讓汪華不再是史書上冰冷的文字符號，而是有情懷、有擔當、有溫度的鮮活人物，讓讀者得以深入讀懂這位英雄的精神內核，進而理解徽州文化的精神源頭。

從社會價值來看，《徽州魂》是弘揚愛國主義、英雄主義精神的生動載體，與《千年徽州》所傳遞的文化自信、精神力量一脈相承。小說通過汪華的故事，深刻詮釋了“保境安民、忠君愛國、守正創(chuàng)新、舍小我顧大局”的精神，這些精神不僅是徽州文化的核心內核，更是當代社會所倡導的價值追求。在當下，這份精神能夠激發(fā)人們的家國情懷，喚醒“國家興亡，匹夫有責”的歷史責任感，引導人們珍惜國家統(tǒng)一、民族團結的大好局面，這與《千年徽州》“凝聚奮進力量，助力文化強省建設”的現(xiàn)實意義高度契合。

此外，《徽州魂》還承擔著鏈接古今、傳承文脈的重要使命。正如《千年徽州》希望打破歷史與當下的隔閡，推動徽州文化走進大眾、走向未來，《徽州魂》也以文學的感染力，讓年輕群體通過生動的故事，讀懂汪華的傳奇、感知徽州文化的魅力，讓汪華精神與徽州文化基因代代相傳。小說在原有版本基礎上精心修訂再版，更體現(xiàn)了作者對歷史傳承的堅守，與《千年徽州》“堅守文化本真，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的初心高度一致。

文脈共鳴：汪華與《徽州魂》，賦能徽州文化的當代傳播

《千年徽州》的創(chuàng)作，其核心是梳理徽州文脈、彰顯徽州文化的時代價值；而汪華的精神與《徽州魂》的創(chuàng)作，正是這份時代價值的重要組成部分。汪華是徽州文化的奠基者，《徽州魂》是汪華精神的傳播載體，二者與《千年徽州》相互呼應、彼此成就，共同為徽州文化的傳承與發(fā)展注入不竭動力。

從文化傳承的角度來看，汪華的精神是徽州文化的“根”與“魂”，《徽州魂》讓這份“魂”有了可感可知的文學表達，《千年徽州》則讓這份“根”有了全景式的影像呈現(xiàn)。三者結合，既讓大眾看到了徽州文化的源遠流長、博大精深，也讓大眾讀懂了徽州文化背后的精神內核——那是汪華所踐行的保境安民、家國天下，是徽州人所堅守的崇文重教、守正創(chuàng)新，更是中華文明包容性與連續(xù)性的生動體現(xiàn)。

從現(xiàn)實意義來看，汪華與《徽州魂》為新時代地域文化的傳播與發(fā)展提供了有益借鑒?！肚昊罩荨芳骖檶W術性與觀賞性，《徽州魂》兼顧歷史性與文學性，二者都堅持“堅守本真、貼近大眾”的原則，讓古老的文化與英雄精神煥發(fā)新的生機。汪華所展現(xiàn)的仁政理念、擔當精神，與當代社會的治理理念、價值追求高度契合；《徽州魂》以文學之力傳播歷史英雄的方式，為新時代歷史文化傳播提供了可復制、可推廣的經(jīng)驗，與《千年徽州》共同助力安徽文化強省建設，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貢獻力量。

千年文脈不息，英雄精神永存。越國公汪華以一生之堅守，奠定了徽州的根基、鑄就了徽州的精神；《徽州魂》以筆墨之力量，傳承了英雄的事跡、激活了文化的生命力；《千年徽州》以影像之魅力，鋪展了徽州的長卷、彰顯了文化的自信。三者同心同向、文脈共鳴，讓汪華的精神跨越千年、歷久彌新，讓徽州文化這顆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，在新時代綻放出更加耀眼的光芒，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中，生生不息、薪火相傳。