貴港市覃塘區(qū)，位于于郁江平原西北方向，一塊被郁江平原豐饒水土滋養(yǎng)的土地。它像一顆棋子，恰好落在桂中南兩大山系——鎮(zhèn)龍山與蓮花山交匯的隘口。

自古以來(lái)，這里便是桂北、桂中地區(qū)進(jìn)入桂東南的陸路走廊要塞，地理位置的重要性，在它的血脈里刻下了“流通”與“融合”的基因。

覃塘老街一隅。2014.10

01 古鎮(zhèn)根脈

要探尋覃塘圩的來(lái)歷，既有史志上的只言片語(yǔ)，也交織著口耳相傳的民間軼事。

民國(guó)版《貴縣志》的記載帶著史家特有的審慎：“墟辟于何代，無(wú)可稽考，惟近郊有明墓碑，碣足征明代人煙已稠。”

有學(xué)者推測(cè)，隋代曾置“馬度縣”，故城便在“貴縣西六十里”——那正是今天覃塘鎮(zhèn)附近。

貴縣志 卷一 地理墟市 七 一

無(wú)論是宋將狄青在黃鶴村旁“旗桿山”駐軍的傳說(shuō)，還是明清時(shí)期成為“狼僮雜處”卻商旅不絕的圩市，都印證了此地“兵家必爭(zhēng)、商賈必經(jīng)”的獨(dú)特地位。

民間的記憶則更為鮮活：相傳明朝以前，此地因水塘遍布稱“浮塘”；后有橫縣覃氏遷居至此，在牛嶺塘設(shè)街收租，遂改稱“覃塘”，意為“覃氏的水塘”，但傳說(shuō)的真?zhèn)我央y細(xì)究。

貴縣山脈圖

翻閱1935年的《貴縣志》，覃塘圩的輪廓逐漸清晰。它被描述為郭西里北岸“四大墟”之一，“地勢(shì)倚六廬山脈向東南陡落而趨于平衍”，是“縣北交通樞紐”。

當(dāng)年，樟木、蒙公、石龍、黃練等墟的貨物皆薈萃于此。墟場(chǎng)呈三角形，面積約九百方丈，有五百六十余戶人家，店鋪六十多間。街巷縱橫，有東街、西街、南街、中街、市心街、北街，還有名字別致的風(fēng)流巷、修仁巷、扶高巷。

貴縣志 卷一 地理墟市 七

它的商業(yè)脈搏強(qiáng)勁有力，谷米、黃豆市極盛，是北岸大宗農(nóng)產(chǎn)品的集散地。尤其是秋季的“黃豆造”，每年販銷量估計(jì)在百萬(wàn)斤以上，蔚為大觀。

貴縣志 卷一 地理墟市 七 一

這片繁榮之地也歷經(jīng)戰(zhàn)火淬煉。清咸豐年間，地方豪杰黃鼎鳳曾據(jù)此與清軍對(duì)抗，修筑炮臺(tái)，戰(zhàn)事長(zhǎng)達(dá)十一年。戰(zhàn)火一度將街市化為焦土，“居民流離，荒涼滿目”，直至同治年間才得以恢復(fù)墟市。

步入近代，教育的種子也在此萌芽。根據(jù)縣志，覃塘區(qū)立小學(xué)校創(chuàng)辦于清光緒三十一年（1905年），最初名為“郭西里兩等小學(xué)堂”，后幾經(jīng)更名。

在1920年代，學(xué)校甚至計(jì)劃用積累的經(jīng)費(fèi)一萬(wàn)二千余元建設(shè)新校舍。這些記載，為我們勾勒出一幅縣境邊陲商埠在時(shí)代浪潮中，對(duì)文明與教化的樸素追求。

貴縣志 卷八 教育教育下區(qū)立小學(xué)校一覽表 二五九

02 老街背影

今天的覃塘老街，像一位閱盡滄桑后歸于平靜的老人。若論“老”的痕跡，它正在不可避免地被“新”所覆蓋、所稀釋。

舊照片：2014年的覃塘老街

曾經(jīng)，覃塘的騎樓建筑多集中在中街和東街，那是嶺南商業(yè)文明最直觀的載體。然而，物換星移，遺存的老騎樓如今已是鳳毛麟角，如同散落的棋子，孤零零地夾雜在21世紀(jì)拔地而起的各式民居樓宇之間。

別說(shuō)百年建筑，上世紀(jì)八十年代前的建筑也如鳳毛麟角。

殘存的騎樓，夾在新樓之間。2026年2月20日

原電影院，那個(gè)曾承載一代人集體記憶的地標(biāo)，如今門面已改頭換面，成了售賣日用雜貨和竹編工藝品的小店，唯有其略顯高大的體量，還隱約訴說(shuō)著過(guò)往的榮光。

原電影院，成了售賣日用雜貨和竹編工藝品的小店。2026年2月20日

我手頭還保存著一些2014年的覃塘老街照片。從那些漸已褪色的影像里，還能依稀拼湊出當(dāng)年騎樓一條街的風(fēng)韻：連廊貫通，為行人遮陽(yáng)避雨；樓上的木制百葉窗半開(kāi)半闔，端莊中帶著南國(guó)特有的慵懶典雅。

2014年10月的東街

老街上殘存的破舊騎樓。2026年2月20日

那是屬于一個(gè)時(shí)代的建筑表情?？烧掌ǜ竦漠?huà)面，往往最是殘酷地映照出現(xiàn)實(shí)的變遷。照片里不少當(dāng)時(shí)尚存的古舊建筑，在十年后的今天，早已被推倒重建，取而代之的是貼滿瓷磚、裝有鋁合金窗戶的新式自建樓房。

殘存的磚瓦房，曾經(jīng)的舊糧倉(cāng)。2026年2月20日

不能說(shuō)這不是一種生活的進(jìn)步——更寬敞，更明亮，更符合現(xiàn)代的居住需求。只是，當(dāng)一棟棟個(gè)性鮮明的老屋被樣式雷同的新樓取代，那條老街獨(dú)一無(wú)二的“古意”與“故事感”，便也隨之悄然流失，如同退潮后的沙灘，痕跡越來(lái)越淡。

保留著原始風(fēng)貌的青磚房子。2026年2月20日

03 拱門與春聯(lián)

在日漸稀薄的老建筑群中，若論規(guī)模尚存的近代遺存，除了我上篇詳述過(guò)的粵東會(huì)館，便要數(shù)覃塘東街的天主教堂舊址了。

關(guān)于它的建立時(shí)間，史料記載略有出入。羅浦瓊主編的《貴港市志》記為民國(guó)十年（1921年），而更早的民國(guó)《貴縣志》則明確記載：“覃塘天主堂，民國(guó)十二年建?！蔽覂A向于采信更接近歷史現(xiàn)場(chǎng)的縣志記載，即這座教堂建于1923年，至今已逾百年。

貴縣志 卷二 社會(huì) 宗教

從現(xiàn)存的建筑體量看，它無(wú)疑曾是覃塘圩一處顯眼的所在。建筑形制頗有特色，正面可見(jiàn)三道醒目的羅馬式拱券門洞，簡(jiǎn)潔而莊重，顯示出異域的建筑風(fēng)格。

2014年10月拍攝的覃塘天主教堂舊址

主體是兩層結(jié)構(gòu)，看上去更像一座結(jié)合了宗教功能與居住需求的別墅式教堂。然而，走近細(xì)看，歲月的變遷感便撲面而來(lái)。

教堂昔日的宗教功能早已褪去，如今里面居住的是本地的尋常百姓。最引人注目的，是那道具有鮮明西方建筑元素的拱門正上方，赫然貼著一副鮮艷的紅底黑字春聯(lián)。這景象，構(gòu)成了一種極具張力的文化疊影。

覃塘天主教堂舊址現(xiàn)狀。廣西阿宇 攝于2026年2月19日

這副春聯(lián)，像一個(gè)溫和而堅(jiān)定的文化注腳。它無(wú)聲地訴說(shuō)著：無(wú)論建筑風(fēng)格來(lái)自何方，當(dāng)它深深嵌入這片土地，便最終會(huì)融入此地的生活肌理與節(jié)慶傳統(tǒng)。

昔日天主教堂舊址，現(xiàn)在貼的是中華文化的春聯(lián)

這其實(shí)正是貴港，乃至整個(gè)廣西文化性格的一個(gè)生動(dòng)切片。這片多民族聚居的土地，文化底色從來(lái)都是復(fù)合而包容的。

這里有中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道三教香火，有本土民族信仰中深入人心的“三界瑤仙”，同時(shí)，自清末民初以來(lái)，基督、天主等外來(lái)宗教也在此建立了傳播的支點(diǎn)。多種信仰并存而不悖，足見(jiàn)本地民風(fēng)自古的開(kāi)放與務(wù)實(shí)。文化的融合，不是在宏大的口號(hào)里，正是在這“拱門下貼春聯(lián)”的日常場(chǎng)景中，自然而然地完成了。

2014年10月的覃塘老街一隅

04 尾聲與期許

曾經(jīng)的教堂，現(xiàn)在是安居的民宅；曾經(jīng)商賈云集的騎樓，許多已變成私家宅院。對(duì)于如今居住在其中或周邊的年輕一代，或許已不太清楚這些磚石梁柱背后所承載的，是怎樣一段跨越百年的商貿(mào)史、文化交流史與社區(qū)生活史。

它們沉默著，幾乎要被飛速向前的時(shí)代腳步所遺忘。

覃塘老街一隅廣角全景。2014.10

站在新時(shí)代回望，覃塘老街的每一塊青磚、每一片灰瓦里，有粵商篳路藍(lán)縷的拓荒精神，有壯鄉(xiāng)與廣府文化交融的獨(dú)特脈動(dòng)，更有普通百姓世代繁衍的溫?zé)嵊洃洝?/strong>

對(duì)于匆匆而過(guò)的旅人而言，如果想觸摸覃塘往昔的文化底蘊(yùn)，老街里殘存的騎樓、靜謐的教堂舊址、以及飄蕩著棋牌聲的粵東會(huì)館，都是值得駐足品讀的“活態(tài)博物館”。

我相信，隨著當(dāng)?shù)匕傩丈钊找娓蛔?，?duì)精神文化的需求日益高漲，這些沉默的見(jiàn)證者，其內(nèi)在的歷史價(jià)值與人文光芒，終將被重新發(fā)現(xiàn)，并煥發(fā)出屬于這個(gè)時(shí)代的、全新的生命力。

參考文獻(xiàn)：

民國(guó)二十四年（1935年）《貴縣志》
羅浦瓊 主編，《貴港市志》
鄧東喜，《郁江平原上的古鎮(zhèn)——覃塘鎮(zhèn)素描》，《荷美覃塘》，2018
楊旭樂(lè)，《粵商淘陸競(jìng)風(fēng)流——記覃塘圩粵東會(huì)館》，《荷美覃塘》，2018
楊旭樂(lè)，《粵東會(huì)館：粵商西進(jìn)的據(jù)點(diǎn)》，《貴港日?qǐng)?bào)》，2014年6月15日
覃塘融媒相關(guān)歷史文史報(bào)道（2018年）