2026年2月20日，在意大利國家元首馬塔雷拉當(dāng)天下午出席了在羅馬大學(xué)（Sapienza Università di Roma）主禮堂隆重舉行的紀(jì)念維托里奧·巴凱萊（Vittorio Bachelet）百年誕辰的全國紀(jì)念活動。

這位出生于1926年2月20日的偉大法學(xué)家、國家最高司法委員會前副主席，在46年前的一個冬日，于羅馬大學(xué)的政治科學(xué)系（Facoltà di Scienze Politiche）樓梯間被恐怖主義的子彈奪去了生命。

46年后，他的精神遺產(chǎn)在莊重的國歌聲中，在學(xué)界、政界、宗教界及家人的共同見證下，再次成為照亮意大利民主制度的燈塔。

紀(jì)念會議在羅馬大學(xué)校長安東內(nèi)拉·波利梅尼的歡迎致辭中拉開序幕。她在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)了巴凱萊教授作為該校杰出教師，其學(xué)術(shù)生涯與羅馬大學(xué)深厚的淵源。隨后，意大利天主教行動會全國主席朱塞佩·諾塔爾斯特凡諾、“維托里奧·巴凱萊社會與政治問題研究所”科學(xué)委員會主席馬泰奧·特魯菲利以及國家最高司法委員會副主席法比奧·皮內(nèi)利分別發(fā)表了主旨講話。皮內(nèi)利作為司法界的最高代表之一，在發(fā)言中著重回顧了巴凱萊在1976年至1980年擔(dān)任最高司法委員會副主席期間，為維護(hù)司法獨(dú)立和捍衛(wèi)憲政法統(tǒng)所做的卓越貢獻(xiàn)。在會議開始前，馬塔雷拉總統(tǒng)特別會見了出席活動的維托里奧·巴凱萊的家人，這一私人會面充滿了國家對這位已故公仆的深切緬懷與敬意。

當(dāng)天上午，馬塔雷拉總統(tǒng)已通過一份官方聲明，正式向這位國家英烈致敬?？偨y(tǒng)在聲明中深刻闡述了巴凱萊精神的當(dāng)代意義。他指出，對于巴凱萊而言，“對話”不僅是個人修養(yǎng)，更是維護(hù)共同利益的“基本工具”。在恐怖主義肆虐、社會沖突劇烈的年代，巴凱萊的方法論顯得尤為珍貴且艱難，他始終堅(jiān)持“在對抗與暴力充斥的時代，以比較與和解為準(zhǔn)則”。作為最高司法委員會副主席，他堅(jiān)定地致力于“讓民主法治體系戰(zhàn)勝恐怖主義對公民共處的威脅，絕不采取特別措施，而是依靠支撐司法職能的憲法原則”。

維托里奧·巴凱萊的一生，是意大利二十世紀(jì)下半葉天主教民主精神與公民責(zé)任的縮影。他1926年出生于羅馬一個軍人家庭，是九個兄弟姐妹中最小的一個。他早年加入天主教行動會，并在著名的意大利天主教大學(xué)聯(lián)合會（FUCI）中接受熏陶，其精神導(dǎo)師正是后來成為教宗保羅六世的蒙蒂尼主教。1947年以優(yōu)異成績從羅馬大學(xué)法學(xué)系畢業(yè)后，他迅速在行政法領(lǐng)域嶄露頭角，先后在帕維亞、的里雅斯特大學(xué)任教，最終于1974年回到母校羅馬大學(xué)擔(dān)任教授。

巴凱萊最為人所銘記的貢獻(xiàn)之一，是對意大利天主教行動會的革新。1964年，受保羅六世委托，他出任意大利天主教行動會主席，并在此職位上服務(wù)至1973年。在梵蒂岡第二屆大公會議精神的指引下，他推動了著名的“宗教選擇”（Scelta religiosa），旨在讓平信徒在教會和社會中承擔(dān)起更大的、非政治附庸化的責(zé)任。1969年新章程的通過，確立了該組織在保持信仰核心的同時，以更開放、更具社會服務(wù)意識的面貌服務(wù)教會與社會的方向。正如研究所主席特魯菲利所言，巴凱萊將“責(zé)任”與“溫順”融為一體，這種溫順不是屈服，而是一種對抗暴力的、充滿勇氣的斗爭形式。

1980年2月12日，這位法律與秩序的代表成為了“鉛色年代”最悲痛的符號之一。當(dāng)天下午，結(jié)束課程正在與年輕助理羅西·賓迪（后來的意大利衛(wèi)生部長）交談的巴凱萊，在政治科學(xué)系的樓梯間遭到紅色旅成員安娜·勞拉·布拉蓋蒂和布魯諾·塞蓋蒂的近距離槍擊，身中七槍殉難。此前，他已預(yù)見到危險，卻為了不讓他人陪護(hù)遇險而放棄了配備警衛(wèi)。在他遇刺兩天后的葬禮上，時年25歲的兒子喬瓦尼·巴凱萊在圣羅伯托·貝拉米諾教堂面對全國悲痛的目光，說出了那句載入史冊的祈禱詞：“我們也為那些殺害我父親的人祈禱……愿我們口中永遠(yuǎn)有寬恕，而非報復(fù)；永遠(yuǎn)有生命，而非對他人的死亡要求?！边@超越了個人仇恨的寬恕，不僅是對基督教精神的極致踐行，更在那個血腥與仇恨交織的年代，為國家指明了一條走出復(fù)仇螺旋的理性之路。

在百年誕辰的今天，馬塔雷拉總統(tǒng)的參與不僅僅是一次禮儀性的出席。他將巴凱萊譽(yù)為“高價值的法學(xué)家”，并強(qiáng)調(diào)其將“對知識的奉獻(xiàn)”與“社會參與”完美結(jié)合的典范意義。在當(dāng)前的國際局勢和意大利國內(nèi)政治背景下，總統(tǒng)對巴凱萊“對話即財富”、“文化是擊敗暴虐的有效手段”等理念的重申，無疑具有深刻的現(xiàn)實(shí)指向性。

來源：意歐視點(diǎn) 等