新技術(shù)的發(fā)展與海外高校學(xué)術(shù)經(jīng)費(fèi)的削減，正顛覆著傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式。近日，美國(guó)知名作家安娜麗·紐伊茨（Annalee Newitz）在《新科學(xué)家》雜志撰文指出，教育需為“即將到來(lái)的世界”做好準(zhǔn)備——在那個(gè)世界里，學(xué)術(shù)自由或許存在于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之外。

原文 ：《 <新科學(xué)家> ：高等教育的未來(lái)會(huì)在大學(xué)之外嗎》

編譯 |李彥文

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

1907年，美國(guó)歷史學(xué)家亨利·亞當(dāng)斯（Henry Adams）出版回憶錄《亨利·亞當(dāng)斯的教育》（The Education of Henry Adams），并于1919年廣受贊譽(yù)。亞當(dāng)斯出身顯赫，祖父與曾祖父均為美國(guó)總統(tǒng)，按理說(shuō)，這本書(shū)似乎應(yīng)該是對(duì)美國(guó)教育體系的贊歌。然而，書(shū)中一句大膽斷言震驚了讀者：亞當(dāng)斯稱(chēng)其在19世紀(jì)學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)，幾乎毫無(wú)用處。他潛心鉆研宗教與古典學(xué)問(wèn)，卻完全沒(méi)有為電氣化普及、汽車(chē)走入街頭的新時(shí)代做好準(zhǔn)備。若教育的初衷是為未來(lái)鋪路，在亞當(dāng)斯眼中，當(dāng)時(shí)的教育顯然失敗了。

近120年后，亞當(dāng)斯的批評(píng)再次擊中現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，這一點(diǎn)在美國(guó)尤為明顯。新技術(shù)正在重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，問(wèn)題不僅源于人工智能模型的崛起，還夾雜意識(shí)形態(tài)因素的影響。美國(guó)政府削減了數(shù)十億美元的大學(xué)聯(lián)邦資金，同時(shí)要求加強(qiáng)對(duì)課程設(shè)置與招生工作的管控。

盡管教育的未來(lái)陷入混亂，但并未走向終結(jié)；為順應(yīng)時(shí)代需求，教育正悄然變革。20多年后，當(dāng)我再次走進(jìn)課堂，修讀人生中第一門(mén)大學(xué)課程《種族、媒體與國(guó)際事務(wù)》（Race, Media and International Affairs）時(shí)，不禁想起了亞當(dāng)斯。這門(mén)課的授課教師是記者兼國(guó)際研究教授卡倫·阿蒂亞（Karen Attiah），由于受到教學(xué)的限制，后期她將在哥倫比亞大學(xué)開(kāi)設(shè)的課程轉(zhuǎn)為付費(fèi)直播。短短48小時(shí)內(nèi)，就有500名學(xué)生報(bào)名，候補(bǔ)名單更是排起長(zhǎng)隊(duì)。

在很多方面，阿蒂亞的課堂讓我仿佛回到了25年前的大學(xué)時(shí)光。坐在課桌前，阿蒂亞講授各種主題，包括1600年代殖民國(guó)家的報(bào)紙如何描寫(xiě)與原住民國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)等。阿蒂亞將美國(guó)媒體歷史與國(guó)際種族關(guān)系串聯(lián)起來(lái)，讓我知道了我許多此前從未了解的內(nèi)容，盡管我成年后一直從事新聞工作，偶爾才教授媒體研究。這種感覺(jué)就像回到大學(xué)——是最好的那種感覺(jué)。阿蒂亞直截了當(dāng)?shù)氖谡n方式，與其他把課程搬到線上的教授形成鮮明對(duì)比。

另一個(gè)典型例子是哲學(xué)家阿比蓋爾·索恩（Abigail Thorn）在YouTube平臺(tái)持續(xù)更新的哲學(xué)講座系列《哲學(xué)頻道》（Philosophy Tube）。該系列通過(guò)特效、服裝搭配與精妙劇本，生動(dòng)呈現(xiàn)現(xiàn)代哲學(xué)思想。盡管形式不同，但索恩與阿蒂亞的目標(biāo)一致：讓教育盡可能面向公眾開(kāi)放，在擺脫學(xué)術(shù)束縛的前提下質(zhì)疑權(quán)威。

阿蒂亞與索恩正追隨學(xué)者兼活動(dòng)家斯圖爾特·霍爾（Stuart Hall）的腳步。20世紀(jì)60至70年代，霍爾在英國(guó)伯明翰大學(xué)教授文化研究后，希望走出象牙塔，教英國(guó)公眾認(rèn)清媒體中的種族主義?；魻栐赋觯寒?dāng)公眾無(wú)法觸及高等教育時(shí)，高等教育就應(yīng)主動(dòng)走向公眾。這正是如今教育者們正在踐行的理念。有人免費(fèi)授課，依靠眾籌；另一些人，如阿蒂亞，則采用訂閱制。無(wú)論采取什么形式，他們都在設(shè)法延續(xù)教學(xué)。

對(duì)于那些不愿長(zhǎng)時(shí)間緊盯屏幕的學(xué)生，該怎么辦呢？如今，一場(chǎng)新興運(yùn)動(dòng)正回應(yīng)著這部分學(xué)習(xí)者的訴求。黑客與創(chuàng)客空間（hacker and maker spaces）正在全球興起，這類(lèi)社區(qū)學(xué)習(xí)中心專(zhuān)注于科學(xué)與工程領(lǐng)域，成員可在此學(xué)習(xí)電子學(xué)、3D打印、焊接等各類(lèi)課程。

正如亞當(dāng)斯所言，教育應(yīng)為“即將到來(lái)的世界”做好準(zhǔn)備。而我堅(jiān)信，在未來(lái)的世界里，學(xué)術(shù)自由或?qū)⒋嬖谟趥鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之外。我為大學(xué)的未來(lái)感到擔(dān)憂，但對(duì)教育的未來(lái)充滿(mǎn)信心。只要我們支持這些“叛逆的教授”與創(chuàng)客空間的導(dǎo)師們，人類(lèi)求知的腳步就永遠(yuǎn)不會(huì)停歇。

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1989期第7版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)。

本期責(zé)編：程鑫云

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