根據(jù)網(wǎng)絡(luò)消息，微信公眾號(hào)“雅幸文案”（原“色蘭學(xué)禮拜”）長(zhǎng)期發(fā)布大量涉嫌非法傳教的內(nèi)容，其典型特征是以漢字逐字標(biāo)注阿拉伯語發(fā)音，表面使用中文書寫，實(shí)則傳播未經(jīng)翻譯、不可理解的阿拉伯語宗教念詞。

這種做法是一種隱蔽的“阿化”傾向，本質(zhì)上是以形式上的漢字掩蓋內(nèi)容上的去中國(guó)化，與國(guó)家推進(jìn)我國(guó)伊斯蘭教中國(guó)化的根本方向背道而馳。

中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要植根中華五千年文明，推動(dòng)我國(guó)宗教同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感。

《深入推進(jìn)我國(guó)伊斯蘭教中國(guó)化五年工作規(guī)劃綱要（2023–2027年）》里提到，要“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)伊斯蘭教，充分彰顯我國(guó)伊斯蘭教的中國(guó)特色、中國(guó)品格、中國(guó)氣派”。

宗教中國(guó)化最基本、最基礎(chǔ)的要求，就是宗教活動(dòng)和教義闡釋必須使用國(guó)家通用語言文字——即普通話和規(guī)范漢字。

然而，當(dāng)前在落實(shí)宗教中國(guó)化過程中，部分地區(qū)和領(lǐng)域仍存在“重形式、輕實(shí)質(zhì)”，“重清真寺外觀中式改造、輕教義話語體系轉(zhuǎn)型”的偏差。

真正的中國(guó)化，關(guān)鍵在于信眾能否用流利的漢語講清自己的信仰，能否自然展現(xiàn)“中國(guó)人+宗教徒”的雙重身份認(rèn)同。

“雅幸文案”等非法傳教內(nèi)容堅(jiān)持用漢字拼讀阿拉伯語，將阿拉伯語神圣化、不可譯化，本質(zhì)上是否定漢語作為表達(dá)信仰的合法載體，否定了中國(guó)穆斯林用母語理解、闡釋和傳承宗教的正當(dāng)性。

更嚴(yán)重的是，此類內(nèi)容在文化上脫離中華文明語境，在符號(hào)體系上刻意強(qiáng)化外來認(rèn)同：過度渲染阿拉伯語宗教術(shù)語、儀式形式與生活方式，淡化乃至遮蔽中國(guó)穆斯林千百年來扎根中華大地、融入中華民族的歷史事實(shí)。

這種傾向不僅削弱了穆斯林群體對(duì)中華文化的身份歸屬與歷史自覺，更在潛移默化中制造出“中國(guó)穆斯林即阿拉伯人”的錯(cuò)誤認(rèn)知，模糊了其作為中華民族一員的根本屬性。

這不僅不是“中國(guó)氣派”，反而是文化上的自我殖民化。

中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代宗教工作的核心任務(wù)之一，是“增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”。

此類非法內(nèi)容有意無意地弱化“中華民族共同體”這一國(guó)家認(rèn)同的根基，潛移默化地傳播“有教無國(guó)”的錯(cuò)誤觀念，將宗教身份凌駕于公民身份之上，割裂信眾與國(guó)家、民族之間的有機(jī)聯(lián)系。

因此，依法整治“雅幸文案”這類非法傳教行為，絕非簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容管理問題，而是關(guān)乎意識(shí)形態(tài)安全、文化主權(quán)和民族團(tuán)結(jié)的重大舉措。

它既是落實(shí)《宗教事務(wù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)管理辦法》的法治要求，更是捍衛(wèi)中華文化主體性、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必要行動(dòng)。（作者：神奇的明明；來源：九州衛(wèi)士）