作家三毛說道：

“與朋友之間不要有金錢來往，不要借錢給朋友，要是你借錢給人家，就像胡適先生一樣，我借了，就不要求還。”

人生在世，難免會遇到開口借錢的時候。

借與不借之間，最是考驗人情與智慧。

處理得好，是雪中送炭，情誼更深；處理不好，是人財兩空，甚至反目成仇。

不管最終借與不借，智慧的人懂得開口前先問以下三句話。

1、問緣由：救急不救窮，幫人不幫懶

傅雷提醒：“物質上無止境的索取，終會耗盡精神上的情分?！?/p>

別人借錢之前，不妨先問一句："這錢要用在什么地方？"

急難之事，當伸手相助；懶惰之困，莫輕易施舍。

要知道，雪中送炭是真情，但無底洞般的索取，只會拖垮自己。

民國時期，一位張姓學者有個遠房親戚，常來借錢。

起初學者總是解囊相助，后來才發(fā)現(xiàn)，這位親戚借錢不是為了正經事，而是沉迷玩樂。

每次揮霍光了就來哭訴，編造各種理由。

有一次，他又來借錢，說妻子重病需要手術。

學者仔細詢問病情和治療方案，對方卻支支吾吾說不清楚。

學者起了疑心，托人打聽才知道，根本沒有人生病，一切都是借口。

從此學者立下規(guī)矩：借錢必問用途，還要核實真?zhèn)巍?/p>

那些借不到錢的人罵他小氣，他也不為所動。

在他看來，錢要用在真正需要的地方，不能助長歪風邪氣。

錢財來之不易，都是辛勞所得。

借給真正需要的人，用在正當之處，這份善意才有意義。

正如一位作家所說：“人可以心存善念，但不能不明是非；可以慷慨解囊，但不能不分對象。”

資助不正之事，只會助長他的依賴，害人害己。

真正的幫助是讓人走出困境，而不是代替他人承擔本該自己面對的人生。

問明用途再作決定，既是對自己負責，也是對他人負責。

2、探人品：借錢見德行，往來知深淺

《論語》有言：“人而無信，不知其可也。”

錢財這面明鏡，最能照出一個人最真實的人品。

有人開口時信誓旦旦，還錢時卻百般推諉。

這樣的人，借出去的是錢財，換來的往往是恩怨。

與其等到追討債務時彼此難堪，不如在出借之前冷靜思量：此人過往信用如何？是否值得托付？

事前多一分審慎，事后便少十分煩惱。

一位作家在上海居住時，有位姓陳的朋友常來拜訪。

這位朋友家境不錯，但總喜歡占小便宜，每次聚餐都找借口不付錢，借了小錢也從不主動歸還。

一日，陳某突然登門，說要投資一筆大生意，向作家借五百大洋，承諾三個月內連本帶利還清。

作家沒有立即答應，而是先去了解陳某的為人。

他發(fā)現(xiàn)陳某之前也向其他朋友借過錢，至今未還。

更讓人不安的是，陳某所謂的"大生意"其實風險極高。

深思熟慮后，作家婉拒了借款。

果不其然，三個月后，陳某的生意失敗，之前借錢給他的幾位朋友都血本無歸。

而作家因為事先考察了對方的人品，避免了一場損失。

借錢之前，務必看清對方的為人。

一個人如何處理金錢關系，就如何經營自己的人生。

守信之人，縱使身處困境也會想方設法履行承諾；無信之徒，即便家財萬貫也會找出種種借口推脫。

在借錢之前，應多觀察、多了解，不要被幾句好話蒙蔽雙眼。

把信任托付給那些真正值得的人，才算不辜負這份難得的真情。

3、問自己：盡自己所能，敬自己所不能

《增廣賢文》警世：“力微休負重，言輕莫勸人。”

幫助別人是美德，但最重要的前提是量力而行。

不要為了面子苦苦支撐，也不要為了義氣勉強答應。

那些超出限度的透支，幫不了別人，反而拖垮自己。

清代有位叫焦敦的學者家境清貧，卻十分重義氣。

有一年，他在揚州書院求學時，同窗摯友突然登門求助。

原來好友的母親突發(fā)急癥，大夫開了幾味名貴藥材，需二十兩銀子配藥。

這對寒門學子而言無異于天文數(shù)字。

當時焦敦手頭僅有準備購置典籍的二十兩銀子，這是他省吃儉用多年才攢下的。

見好友焦急萬分，他雖知這些銀子對自己至關重要，還是全部借了出去。

此后三年，焦敦因無力購書，著述進度大受影響。

更讓他痛心的是，好友后來家境好轉，卻遲遲不提還錢之事。

當焦敦迫于生計開口討要時，好友反而埋怨他不夠體諒。

此事讓焦敦深感痛心，感嘆道：“濟人不可因義氣而損根本?！?/p>

凡事量力而為，是成年人最基本的修養(yǎng)。

超出能力的幫助，往往難以持久；勉強為之的善意，最終都會變質。

真正的善良，不是有求必應，而是既要盡心盡力，也要留有余地。

這是對他人的尊重，更是對自己人生的擔當。

人生在世，懂得量力而行，才是長久之道。

古語有云："錢財之運用，實見人之智慧。"

借錢這件事，從來考驗的不是錢財多少，而是智慧深淺。

問緣由，是讓善良用在刀刃上；探人品，是讓信任付給值得人；問自己，是讓善良不帶委屈。

掌握這三點，方能讓每分錢都流動得明明白白，每段情都相處得坦坦蕩蕩。