文：枯木

農(nóng)歷正月初七為傳統(tǒng)習(xí)俗的“人日”，源自遠(yuǎn)古女媧造人的傳說(shuō)故事。據(jù)說(shuō)開(kāi)天辟地之初，女媧在七天內(nèi)依次造出雞狗豬羊牛馬人。后來(lái)人們就以此為俗，“正月一曰為雞，二曰為狗，三曰為豬，四曰為羊，五曰為牛，六曰為馬，七曰為人。”古代人日習(xí)俗主要有吃煎餅、七菜羹，戴人勝（人形飾物）出游，登高賦詩(shī)等。

人日節(jié)登高賦詩(shī)的習(xí)俗非常久遠(yuǎn)，從魏晉時(shí)期就已經(jīng)存在。尤其是唐宋時(shí)期作品非常豐富，題材頗為廣泛，許多著名詩(shī)人皆有佳作傳世。由于篇幅有限，因而筆者從眾多詩(shī)詞中，摒除皇帝宴請(qǐng)群臣奉和應(yīng)制類詩(shī)詞（許多辭藻華麗，卻內(nèi)容無(wú)物）。暫不錄宋代以后，僅從唐朝以前的眾多詩(shī)詞中，擷取十首經(jīng)典詩(shī)詞，略作賞析，以饗讀者。

一、《人日思?xì)w詩(shī)》

【南北朝末隋初】薛道衡

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

薛道衡（535年~604年），字玄卿，河?xùn)|郡汾陰縣（今山西萬(wàn)榮）人，歷仕北齊北周，官至內(nèi)史舍人。入隋，拜內(nèi)史侍郎、開(kāi)府儀同三司，在隋朝詩(shī)人中藝術(shù)成就最高。

《人日思?xì)w》為薛道衡在隋初聘陳內(nèi)史在江南所作。詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，客居江南的江陵城，雖然沒(méi)住了沒(méi)幾天，然而恰逢春節(jié)過(guò)年，又遇人日節(jié)，因而感覺(jué)就像過(guò)了整整兩年那么久遠(yuǎn)。此時(shí)大雁已經(jīng)開(kāi)始向北方遷徙，春花即將綻放，看著成群鴻雁北飛，不由得動(dòng)了思鄉(xiāng)之情。

雖然自己沒(méi)有鴻雁那么快回到故鄉(xiāng)，不過(guò)決心一定要在春天百花綻放前動(dòng)身。該詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，含蓄委婉，道出在異鄉(xiāng)度日如年的心情，為歷來(lái)傳誦的人日佳作。

二、《人日登高》

【盛唐】喬侃

仆本多悲者，年來(lái)不悟春。

登高一游目，始覺(jué)柳條新。

杜陵猶識(shí)漢，桃源不辨秦。

暫若升云霧，還似出囂塵。

賴得煙霞?xì)?，淹留攀桂人?/p>

喬侃，同州馮翊（今陜西大荔）人。生卒年均不詳，約唐武后天授元年（690年）前后在世，開(kāi)元初（713年）為兗州都督。這首詩(shī)是詩(shī)人參加科舉時(shí)作品。詩(shī)人多年攻讀，參加科舉，幾乎都忘了春天的到來(lái)。人日登高一望，才發(fā)覺(jué)柳條發(fā)新芽。遠(yuǎn)處漢宣帝的杜陵還依然健在，桃花卻不管朝代興衰依然按時(shí)節(jié)綻放。

詩(shī)人多次科舉失敗，心情自然苦悶，登高望遠(yuǎn)，暫時(shí)脫離塵世的紛擾，以舒心懷；幸好因?yàn)殚L(zhǎng)安城有這煙霧繚繞的風(fēng)景，才能挽留住辛苦追求功名的士子吧。詩(shī)人心內(nèi)郁結(jié)，煩悶之情溢于言表。

三、《人日登南陽(yáng)驛門亭子懷漢川諸友》

【盛唐】孟浩然

朝來(lái)登陟處，不似艷陽(yáng)時(shí)。

異縣殊風(fēng)物，羈懷多所思。

剪花驚歲早，看柳訝春遲。

未有南飛雁，裁書欲寄誰(shuí)。

孟浩然（689年~740年），字浩然，號(hào)孟山人。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，唐代著名的山水田園派詩(shī)人。這首詩(shī)為羈旅詩(shī)，詩(shī)人寄居南陽(yáng)，人日登高賞景，卻發(fā)現(xiàn)南北景物風(fēng)俗差異。此時(shí)在老家襄陽(yáng)已經(jīng)春日萌動(dòng)，南陽(yáng)卻尚一片蕭索。

看見(jiàn)人們剪花戴花勝，才知道已經(jīng)是正月初七，然而柳樹(shù)尚未發(fā)芽，春天遲遲；羈旅在外，恰逢人日，思鄉(xiāng)思友情動(dòng)，可惜卻無(wú)南飛雁，寫了書信也無(wú)法寄給漢川摯友。該詩(shī)巧借大雁北遷習(xí)性，無(wú)法回還，寄托思友之情。

四、《人日剪綵》

【盛唐】徐延壽

閨婦持刀坐，自憐裁剪新。

葉催情綴色，花寄手成春。

帖燕留妝戶，黏雞待餉人。

擎來(lái)問(wèn)夫婿，何處不如真？

徐延壽，潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)人，一作江寧(今江蘇南京)人，玄宗開(kāi)元間處士。該詩(shī)描寫人日剪彩習(xí)俗，一位閨婦坐著剪彩紙，十分得以自己的作品。用心剪彩帛，花葉都帶情，剪裁出來(lái)的花勝形色并茂，惟妙惟肖。

窗戶上貼著剪紙燕，門上粘上剪紙雞，就等人們前來(lái)賀春。并且拿著作品問(wèn)自己的夫婿：“剪紙動(dòng)物哪一點(diǎn)不如真的？”該詩(shī)詼諧活潑，妙趣橫生，把閨婦的形態(tài)描繪得非常傳神，堪稱佳作。

五、《人日》

【盛唐】高氏

雁已有歸心，雪深春未深。

花風(fēng)才一信，人日故多陰。

詩(shī)作平生夢(mèng)，香添昨夜衾。

不干書冊(cè)事，自怕薄愁侵。

高氏，為太原府參軍房嶙妻。玄宗開(kāi)元間在世，唐代最負(fù)盛名的女書法家。工行、楷書，筆法遒麗。傳世筆跡有《石壁寺鐵彌勒像碑》、《唐安公美政頌》。

這首《人日》為閨思詩(shī)，大意為：正月初七人日節(jié)，南方大雁已經(jīng)開(kāi)始北飛，然而春寒料峭，大雪覆蓋。花信風(fēng)才過(guò)一信，春日尚寒，因而人日多陰天（寓意為：古人以人日陰晴決定人的一年繁茂興衰，并不一定準(zhǔn)確）。

賦詩(shī)是為了表達(dá)一生的抱負(fù)和理想，添香熏衣是為了美容妝扮。不過(guò)自己不喜歡吟詩(shī)作賦，并沒(méi)有別的意思，只是不愿被淡淡的憂愁侵?jǐn)_罷了。這首詩(shī)生動(dòng)明快，輕靈婉轉(zhuǎn)，寓意自然，富有哲理，尤其是首句“雁已有歸心，雪深春未深”堪稱佳句。

六、《人日二首·其二》

【盛唐】杜甫

此日此時(shí)人共得，一談一笑俗相看。

尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。

佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈。

早春重引江湖興，直道無(wú)憂行路難。

杜甫這首詩(shī)，為其晚年漂泊作品。大意為，人日是大家的節(jié)日，人們談笑相互觀察。柏樹(shù)葉浸酒有益身心，卻不能隨酒飲下，金子做的花勝（花形頭飾）惟妙惟肖，還能耐寒不調(diào)。年輕時(shí)氣沖斗牛的豪氣又暫時(shí)被激起，不由得用古琴?gòu)椘鸶呱搅魉?/p>

早春氣候，人日節(jié)氣，重新引起闖蕩江湖的興趣，然而道路雖直，貌似沒(méi)有憂患，事實(shí)上卻江湖險(xiǎn)惡，行路艱難。該詩(shī)聲律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，沉郁頓挫，凝練雋永，極盡滄桑之情，令人郁結(jié)。

七、《六年立春日人日作》

【中唐】白居易

二日立春人七日，盤蔬餅餌逐時(shí)新。

年方吉鄭猶為少，家比劉韓未是貧。

鄉(xiāng)園節(jié)歲應(yīng)堪重，親故歡游莫厭頻。

試作循潮封眼想，何由得見(jiàn)洛陽(yáng)春。

白居易（772年~846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。這首詩(shī)是詩(shī)人去世的那一年武宗會(huì)昌六年（846年）人日創(chuàng)作。詩(shī)人自認(rèn)為在同時(shí)分司致仕官中，吉傅、鄭諮議最老，自己相比還年輕。韓庶子、劉員外家尤貧，相比自己還是比較富足。

因而詩(shī)人在人日大會(huì)賓客，宴席豐盛。認(rèn)為應(yīng)該重視年歲節(jié)日，有親朋好友前來(lái)游玩是高興事，不怕頻繁。因?yàn)橄啾荣H謫循州、潮州、封州三州的官吏來(lái)說(shuō)，怎么還能夠看到洛陽(yáng)如此美麗的春天呢？該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人知足常樂(lè)的佛家思想。

八、《人日立春》

【中唐】盧仝

春度春歸無(wú)限春，

今朝方始覺(jué)成人。

從今尅己應(yīng)猶及，

顏與梅花俱自新。

盧仝（約795-公元835），初唐四杰盧照鄰之孫。中唐詩(shī)人，韓孟詩(shī)派重要人物。好飲茶作詩(shī)，著有與茶圣陸羽所作《茶經(jīng)》齊名的《茶譜》、《七碗茶詩(shī)》，被世人尊稱為“茶仙”。

這首詩(shī)為自勉詩(shī)，人日恰逢立春，春去春又來(lái)，春天無(wú)限，永遠(yuǎn)年輕，終覺(jué)今是而昨非，如剛從夢(mèng)境中醒來(lái)。因此詩(shī)人勉勵(lì)自己，要克制和約束自己，應(yīng)該還來(lái)得及，以梅花為表率，煥然一新。

九、《人日即事》

【晚唐】李商隱

文王喻復(fù)今朝是，子晉吹笙此日同。

舜格有苗旬太遠(yuǎn)，周稱流火月難窮。

鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風(fēng)。

獨(dú)想道衡詩(shī)思苦，離家恨得二年中。

李商隱（約813年～約858年），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市）人。晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。這首詩(shī)典故較多，“文王喻復(fù)”：借指初七日，出自《周易·復(fù)卦》:“反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù)?！蔽耐跹葜芤?，因而用文王喻復(fù)借指人日。

“子晉吹笙”：出自漢代《列仙傳·王子喬傳》神仙故事。王子喬，本名姬晉，是東周靈王的太子，人稱太子晉，好吹笙作鳳凰鳴，游歷于伊、洛之間，仙人浮丘生將他帶往嵩山修煉。三十余年之后，一個(gè)名叫桓良的人遇見(jiàn)太子晉，太子晉對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你轉(zhuǎn)告我的家人，七月七日與我在緱氏山相會(huì)”。

“有苗”：即三苗，是古代一個(gè)部落，傳說(shuō)舜時(shí)被遷到三危?！稌ご笥碇儭罚骸暗墼唬鹤捎?，惟時(shí)有苗弗率，汝徂征?！薄犊讉鳌罚骸叭缰瘢瑪?shù)干王誅?！?strong>“流火”：指大火星(即心宿)的移動(dòng)?！对?shī)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。”

該詩(shī)晦澀，大意為：正月初七人日符合周文王七日往復(fù)的說(shuō)法，也同王子喬升仙相見(jiàn)家人的日子相同。舜皇征伐三苗部落，十日都難以抵達(dá)，流火星運(yùn)行，一月也難以隱退。以上說(shuō)明日期是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的長(zhǎng)短一說(shuō)。

人日鏤金作花勝的風(fēng)俗傳自荊楚地區(qū)，而剪彩作人勝的傳統(tǒng)則源自西晉風(fēng)俗，各地并成一個(gè)風(fēng)俗。在人日不由得想起隋代大臣著名詩(shī)人薛道衡，每次創(chuàng)作詩(shī)詞都是非常辛苦，因而自己離家出外游歷，希望能在兩年中有所得。

十、《人日新安道中見(jiàn)梅花》

【唐末】羅隱

長(zhǎng)途酒醒臘春寒，

嫩蕊香英撲馬鞍。

不上壽陽(yáng)公主面，

憐君開(kāi)得卻無(wú)端。

羅隱（833年~910年），原名羅橫，字昭諫。杭州新城人，唐末文學(xué)家詩(shī)人。這首詠嘆梅花詩(shī)，為正月初七詩(shī)人在行進(jìn)河南新安道中所見(jiàn)。詩(shī)人在人日途徑新安，長(zhǎng)途奔波，春寒料峭，吹醒宿酒，卻聞到一股清香撲面而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去卻是梅花綻放。

南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽(yáng)公主，正月初七仰臥于含章殿下。殿前的梅樹(shù)被微風(fēng)一吹，落下來(lái)一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的額上。而且怎么都揭不下來(lái)，后代便都剪貼梅花做妝容。

因而詩(shī)人感嘆，這么美的梅花為何不妝扮在美人臉上，反而在窮山僻壤中燦爛開(kāi)放？真是讓人憐惜！該詩(shī)用擬人化的語(yǔ)言描述梅花，頗有情趣。

以上就是筆者選取的十首和人日有關(guān)的經(jīng)典唐詩(shī)，限于篇幅，還有很多優(yōu)秀作品，不能一一，有興趣可以自行閱讀。最后祝諸位讀者初七人日節(jié)：“茍日新，日日新，又日新。”

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2022/2/7榆木齋