為什么說千古一相王安石十分偉大呢？不是因為“王安石變法”，而是因為他的“三不足畏”，雖然這話在《王安石全集》中不曾找到這三句話，但在《宋史·王安石傳》中記載這是王安石說的，那就是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，而這三不足畏中，最難實行的其實是“祖宗不足法”。王安石的這個概念，其實就是現(xiàn)代我們常說的“與時俱進”。

對于我們現(xiàn)代人來說，雖然都知道“與時俱進”這個概念，但要讓很多人都做到，也是很難的，更何況在古代。在古代，對于繼承制度方面的問題，其實一直沒有最優(yōu)解，別說在古代，即便在現(xiàn)代，也沒有最優(yōu)解。因為繼承制度這個問題，無論設計多么完美的制度，都會在幾代以后被拷貝走樣，從而釀成悲劇。

從三皇五帝時期的“禪讓制”，到“夏商周”時期的“立嫡立長不立賢”，再到“國無公族”，再到“秘密立儲”……實際上，這些繼承制度，都只能解決當時環(huán)境下的困境，一旦時過境遷，就要改變，否則，迎來的就是一條不歸路。

對于立嫡立長和秘密立儲，很多人都知道，但“國無公族”可能很多人都沒聽說過。而這個措施，竟然是大名鼎鼎的春秋五霸之一的晉文公推行的。其實為什么晉文公會推行這樣的繼承人政策呢？最主要還是與晉文公的個人經(jīng)歷有關。

在晉獻公晚年，寵幸驪姬，導致太子申生被殺，重耳和夷吾逃亡在外。后來晉獻公去世后，驪姬的兒子繼位，然而繼位不久就被權臣里克誅殺，托孤大臣又立驪姬妹妹的兒子繼位，然而再次被里克殺死。

里克在連續(xù)誅殺了驪姬和驪姬妹妹的兒子之后，原本是想要迎接重耳歸回繼位的，但是重耳當時厭倦了朝堂的爾虞我詐，不想當國君，只想做個閑散公子。于是，里克只好迎接重耳的弟弟夷吾回國繼位，是為晉惠公。

晉惠公繼位后，背信棄義，違背了給秦國和功臣里克的約定，又殺死了邳鄭父與七輿大夫，導致國人都不順服他。后來，晉惠公竟然還稀里糊涂地與秦國交戰(zhàn)，結果被秦穆公俘虜。后來，秦穆公放晉惠公回國，太子圉被送到秦國做質子。晉惠公在位十四年后，因病去世。太子圉繼位，是為晉懷公。

晉懷公害怕重耳回國奪權，于是下令狐突召回兩個兒子狐毛與狐偃，準備以此來削弱重耳的勢力，但是狐突卻發(fā)現(xiàn)晉懷公的地位已經(jīng)朝不保夕、岌岌可危了，于是給晉懷公講了一通道理。沒想到，晉懷公因此懷恨在心，便把狐突殺了。

這樣一來，讓晉國的公卿徹底一邊倒地倒向了重耳。而重耳便在秦穆公的護送下，回國繼位，是為晉文公。晉文公繼位之后，開啟了他霸主的生涯，雖然只有短短九年，但卻由他打下的霸主基業(yè)，讓他的兒子晉襄公平穩(wěn)接棒、安全著陸。

晉文公在繼承人的問題上，吸取了晉獻公時的教訓，以防止諸庶子間對君位的覬覦，實行“國無公族”之策。實際上，“國無公族”的策略，始于晉武公，到晉獻公時期，也對公族內部進行了清洗，確定“不立公子、公孫為貴族”的策略，直到晉文公的時候，將其制度化，并設置六卿。

只是“廢公族，設六卿”這個制度，在短期內穩(wěn)定了晉國的內政，但是時間一長，導致公室勢單力薄，異姓卿大夫逐漸崛起，從而成了尾大不掉的勢力。

晉文公繼位后，重用他逃亡時期的隨從，以此形成“六卿”輪流執(zhí)政的機制。到了晉景公的時候，擴充成了“十二卿”。晉悼公裁撤新軍，再次恢復了晉文公時期的三軍六卿制度。到了晉平公時期，六卿基本固化成了韓氏、趙氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏六家。晉定公時期，范氏、中行氏被滅，六卿變四卿。

晉出公時期，趙氏、韓氏、魏氏三家聯(lián)手消滅執(zhí)政的智氏，為最終實現(xiàn)“三家分晉”奠定基礎。而韓趙魏三家分晉既為春秋結束畫上了句號，又為戰(zhàn)國七雄拉開了序幕。而這個“始作俑者”竟然是千古霸主晉文公。

實際上，這個并不能怪晉文公，其實任何政策、任何制度，他都不能“千秋萬代”的一成不變，這也就是為什么說王安石說的“祖宗不足法”十分偉大的原因了。

在古代，“祖宗成法”不知害了多少人，然而，這也是在那個時代無解的局。沒辦法，與時俱進是現(xiàn)代提出來的，雖然早在《易經(jīng)》就有“日新”的提法，但是囿于古代社會的禮教，難以突破，即便歷經(jīng)多次變法改制，依然是“突而不破”。

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