在長江北岸、黃海之濱的如東大地上，流淌著一條名為滸澪的河流，也孕育了一朵璀璨奪目的民間藝術(shù)之花——滸澪花鼓。它的鼓點，敲響了六個世紀(jì)的歲月回響；它的唱腔，吟唱著江海平原的悲歡與榮光。今天，讓我們一同走近這份珍貴的江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聆聽它從歷史深處走來，又在新時代煥發(fā)光彩的動人故事。

源起：三說并存，根植江海

滸澪花鼓的起源，蒙著一層神秘而多元的歷史面紗。一說它萌發(fā)于明代永樂遷都北京之后，在漫長的時光里悄然生長；一說它于清代乾隆末年始成風(fēng)氣，在民間逐漸流行；而最為人所津津樂道的，是第三說：清咸豐年間，太平軍東進，一批安徽移民沿著長江來到西下洋（今如東滸澪），他們帶來的安徽花鼓藝術(shù)，與本地悠揚的民間小調(diào)水乳交融，最終孕育出了獨具風(fēng)韻的滸澪花鼓。同治三年《海陵竹枝詞》中“敲鎮(zhèn)伐鼓都盧語，聒得居人夜不眠”的生動記載，正是其當(dāng)時已深受鄉(xiāng)民喜愛、活動頻繁的明證。

發(fā)展：薪火相傳，與時偕行

二十世紀(jì)以來，滸澪花鼓從田間地頭的自娛自樂，逐步走向更廣闊的舞臺。三四十年代，以沈玉田、張如才、吉鵬年、吳其昌等為代表的花鼓班社星羅棋布，奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。新中國成立后，其發(fā)展進入了有組織的新階段。1958年，滸澪公社黨委正式組建滸澪花鼓劇團，標(biāo)志著這一民間藝術(shù)開始了專業(yè)化、集體化的探索。六十年代是其藝術(shù)提煉與影響力擴大的關(guān)鍵期：1963年，著名作曲家吳岫明采用其曲調(diào)創(chuàng)作的《人人都愛社》經(jīng)歌唱家雪飛演唱，由中央人民廣播電臺播放，傳唱全國；同年，以當(dāng)?shù)貍髡f為藍(lán)本創(chuàng)作的花鼓戲《元寶記》成功上演。此后，無論是反映時代精神的《牛棚新事》，還是改革開放初期的《拆遷風(fēng)波》、《接丈母》，滸澪花鼓始終緊扣時代脈搏，用鄉(xiāng)音講述身邊故事。

輝煌：晉京獻(xiàn)藝，聲動華夏

滸澪花鼓的高光時刻，在二十世紀(jì)八十年代如期綻放。1986年，無疑是載入史冊的一年。經(jīng)舞蹈專家江正林等人挖掘整理、創(chuàng)新編排的民間舞蹈《鬧春》，先是在上海電視臺元宵晚會亮相，繼而隨團晉京，登上中南海懷仁堂的舞臺，為中央領(lǐng)導(dǎo)和外國駐華使節(jié)演出，贏得了滿堂喝彩。彭沖副委員長親切接見演職人員，《人民日報》、《文匯報》等權(quán)威媒體爭相報道，北京、上海、南京電視臺多次播放相關(guān)錄像。同年，《中國建設(shè)》雜志海外版更以《鬧春》劇照作為封面，讓這朵江海之花綻放在世界面前。這份榮耀，是對滸澪花鼓藝術(shù)價值的最高肯定。

傳承：守正創(chuàng)新，任重道遠(yuǎn)

榮譽之后，挑戰(zhàn)接踵而至。隨著社會變遷，滸澪花鼓一度面臨傳承斷層、活動減少的困境。然而，守護的火焰從未熄滅。2007年，滸澪花鼓被列入江蘇省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，保護工作步入快車道。老一輩傳承人如張德君先生，堅持在廣場社區(qū)教學(xué)傳唱；新生力量則在校園里生根發(fā)芽，滸澪小學(xué)的“非遺進校園”活動成效顯著。2010年后，《快樂的西下洋》、《四大娘淘寶》、《續(xù)春》等新編作品屢獲大獎，甚至在全國政協(xié)副主席李金華考察時作為匯報節(jié)目，獲得了“保存?zhèn)鞒校l(fā)揚光大”的殷切囑托。從傳統(tǒng)的“踩高蹺”、“打蓮湘”到融入現(xiàn)代生活的百人蓮湘隊、腰鼓隊，滸澪花鼓正以古老而又年輕的面貌，活躍在各類文化節(jié)慶與百姓舞臺之上。

結(jié)語

六百年鼓韻，聲聲不息。滸澪花鼓，不僅是一段舞蹈、一曲鄉(xiāng)音，更是栟茶鎮(zhèn)、如東縣乃至江蘇大地一部活態(tài)的文化史詩。它從移民融合中誕生，在時代浪潮中蛻變，于鼎盛時期光耀神州。如今，作為省級非遺，它珍貴的藝術(shù)基因與文化記憶，需要我們傾注更多心力去保護、去傳承、去創(chuàng)新。讓我們共同努力，使這穿越時空的鼓點，永遠(yuǎn)激昂在江海之畔，讓這份獨特的文化鄉(xiāng)愁，在未來歲月中繼續(xù)奏響繁榮與自信的樂章。

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▌編輯：大個鵝

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