處世明道本論

夫人生于世，猶舟行于水。水有波瀾礁石之險，世有機變?nèi)饲橹y。欲穩(wěn)渡滄桑，非有明澈之識見、通達(dá)之智慧不可。今觀老陳行事，其外似樸拙，其內(nèi)實蘊光，動靜合宜，取舍有度，實可為處世之鏡鑒。

破題

處世之道，貴在知時守分，明體達(dá)用。

承題

何以謂之？一日韜晦以待時，二日清濁以辨交，三日務(wù)實以立身，四日誠厚以齊家。四者兼?zhèn)?，則世事洞明矣。

起講

昔者范蠡浮海，張良辟谷，皆識時務(wù)之俊杰也。觀今之老陳，當(dāng)困頓則斂跡潛修，遇通達(dá)則敬業(yè)守分。其行止默然，而自合于道，可謂善處濁世之智者。

起股

且夫韜晦以待時者，龍蛇之變也。當(dāng)其身處寒微，如弓在囊中，不爭鳴鏑之響。老陳避席于酒宴，閉關(guān)而研習(xí)，非孤僻也，乃知喧嘩無益于實功。夜燈黃卷，鐵硯磨穿，終使薄技成金聲。此所謂“君子藏器于身，待時而動”。

（對股）

至若清濁以辨交，涇渭之分也。發(fā)小邀利，情誼與買賣糾纏。老陳婉拒于明面，贈儀于暗處，既全故人之顏面，復(fù)守商賈之界限。昔管寧割席，非絕情也，重志趣之異耳。老陳此舉，深得古人遺風(fēng)。

中股

然立身之本，終在務(wù)實。職場如戰(zhàn)場，非巧言可久恃。老陳遭奪功而不慍，遇越級之誘而不從，唯以精誠之事功為戈矛。圖紙詳密若布陣，數(shù)據(jù)確鑿如排兵，終使公道自顯于堂前。昔周公吐哺，非務(wù)虛名，實重實干耳。

（對股）

若夫齊家之道，貴在誠厚。疑云生帷幄之際，雷霆不如春風(fēng)。老陳不查私信，不設(shè)偵探，唯以舊味暖其胃，以故情溫其心。昔孟光舉案，梁鴻何須窺探？信任如金，猜忌如銹，此理古今同也。

后股

至若細(xì)行見德，尤不可忽。煙之一物，雖微而可見心性。最后一支，獨享則味甘，共享則德芳。老陳點撥后生，不在煙酒，而在仁心。昔羊祜饋藥，陸抗飲之無猜，皆此寬厚之德流傳。

（對股）

觀其暮年獨坐，飲茶看云，非消沉也，乃通達(dá)之態(tài)。知白守黑，知雄守雌，老子之訓(xùn)，于此見矣。路燈明滅，照其歸途，恰似其心：不求耀目，但求踏實。

束股

統(tǒng)而論之，老陳其人，外圓而內(nèi)方，形柔而質(zhì)剛。能屈伸如龍蛇，能守正如松柏，能潤物如時雨，能警世如清鐘。四者交融，渾然天成。

大結(jié)

嗚呼！處世豈有定法？唯審時度勢、守正用中而已。使世人皆能如老陳之明進退、知清濁、務(wù)根本、懷誠厚，則雖處萬變之局，亦可有安然之心。此非獨保身之道，實亦濟世之微術(shù)也。《詩》云“既明且哲，以保其身”，其斯之謂歟？謹(jǐn)論。