馬斯克用第一性原理顛覆了火箭制造的成本邏輯，但這個(gè)源自亞里士多德的思維工具遠(yuǎn)不止于此。本文將揭示如何將第一性原理與思想實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，構(gòu)建一套強(qiáng)大的認(rèn)知框架——從拆解視角、完整性推導(dǎo)到邏輯驗(yàn)證，帶你穿透經(jīng)驗(yàn)迷霧，直抵事物本質(zhì)。

第一次聽(tīng)到第一性原理這個(gè)詞，是在馬斯克的采訪里。

他說(shuō)，造火箭成本居高不下，是因?yàn)槿藗兞?xí)慣了火箭很貴這個(gè)類比。但他回到物理學(xué)最基本的原理去推演——原材料的成本其實(shí)只占當(dāng)時(shí)售價(jià)的2%。于是他決定自己造，把SpaceX做成了。

這個(gè)源自亞里士多德的概念，就這樣被馬斯克帶火了。

但今天我想聊的，不只是這個(gè)概念本身。而是真正理解它之后，我開(kāi)始頻繁使用的一套思維方式——第一性原理+思想實(shí)驗(yàn)。

一、第一性原理：對(duì)抗經(jīng)驗(yàn)，回到公理

第一性原理的對(duì)立面，是類比和經(jīng)驗(yàn)。

人天生喜歡給復(fù)雜的問(wèn)題做簡(jiǎn)單的歸因。股票跌了，所以賣；業(yè)績(jī)不好，因?yàn)榇蟓h(huán)境差；造火箭一定很貴，只有政府能做。

這些答案很省力，但也很危險(xiǎn)。因?yàn)樗鼈冇玫氖谴媪克季S——拿過(guò)去解釋現(xiàn)在，拿別人類比自己。

而第一性原理要求我們做一件事：找到那個(gè)不可動(dòng)搖的“第一”，然后基于它重新推導(dǎo)。這有點(diǎn)像數(shù)學(xué)里的公理系統(tǒng)。從公理出發(fā)，推出定理，再推出整個(gè)體系。

怎樣應(yīng)用第一性原理去看世界，我抽象出三個(gè)步驟，拆解第一性原理

第一步：找到視角

同一個(gè)事物，在不同視角下，有不同的“第一”。

我高中時(shí)特別喜歡一道數(shù)學(xué)題：20級(jí)臺(tái)階，一次只能邁1步或2步，問(wèn)有多少種走法。

常規(guī)解法很復(fù)雜。但有一個(gè)巧妙的思路：只看最后一步。

最后一步只能從第18級(jí)或第19級(jí)邁上來(lái)。所以f(20)=f(19)+f(18)。然后代入初始值，答案就出來(lái)了。

這就是轉(zhuǎn)換視角。在這個(gè)視角下，最后一步就是那個(gè)第一。

第二步：基于視角做完整性拆解

找到第一之后，要保證推導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)性，必須做一件事：完整性拆解，把話說(shuō)全。

比如有人說(shuō)“成功=努力+天賦”。為什么是這兩個(gè)詞？因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)視角下構(gòu)成全集：努力代表后天，天賦代表先天。

我同學(xué)說(shuō)過(guò)一句話：“為什么我講欲望和恐懼，而不是欲望和勇氣、欲望和努力？因?yàn)橛侨讼胍裁矗謶质侨瞬幌胍裁?。這兩個(gè)詞加在一起，就是全集。”

這就是邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)。沒(méi)有漏洞，就無(wú)法被證偽。

第三步：在完整性拆解的基礎(chǔ)上做邏輯推演

有了視角和全集，接下來(lái)就是純粹的理性推導(dǎo)。可以用數(shù)學(xué)公式，可以用演繹法，只要過(guò)程沒(méi)有邏輯瑕疵，推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)果就是準(zhǔn)確的。

第一性原理最迷人的地方，是它的預(yù)測(cè)能力。在那個(gè)事情還未發(fā)生和未被理解之前，我們就已經(jīng)通過(guò)邏輯推演到了那個(gè)結(jié)果。有時(shí)候我們推導(dǎo)出來(lái)的東西無(wú)法理解，但只要推導(dǎo)過(guò)程符合第一性原理，無(wú)法證偽，那就說(shuō)明是我們的理解還不夠，我們還需要提升認(rèn)知。很多事情是先推導(dǎo)到那里，才被理解的。

實(shí)際上現(xiàn)代的科學(xué)是這樣產(chǎn)生的，是我們先推導(dǎo)出了公式，之后才開(kāi)始理解了它的現(xiàn)實(shí)意義。第一性原理是顛覆式創(chuàng)新的源泉。

總結(jié)第一性原理，其實(shí)是三步：找到視角，完整性拆解，邏輯推演。

二、思想實(shí)驗(yàn)：在腦子里做實(shí)驗(yàn)

在應(yīng)用第一性原理的時(shí)候，這就不得不提一個(gè)詞叫做思想實(shí)驗(yàn)。

思想實(shí)驗(yàn)顧名思義就是不用動(dòng)手，就靠腦子去思考在腦子里做實(shí)驗(yàn)，去推理去驗(yàn)證。歷史上很多科學(xué)家就是用思想實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證理論的。

伽利略就是用它推翻了一個(gè)延續(xù)千年的認(rèn)知。當(dāng)時(shí)人們相信，重的物體比輕的物體落得快。伽利略沒(méi)去做實(shí)驗(yàn)，他在腦子里推演：如果把一個(gè)重球和一個(gè)輕球綁在一起呢？

按照當(dāng)時(shí)的邏輯，重的比輕的快，所以輕的會(huì)拖慢重的，整體速度應(yīng)該介于兩者之間。但換個(gè)角度看，兩個(gè)球綁在一起，變得更重了，應(yīng)該比單獨(dú)的重球落得更快。

同一個(gè)前提，推出兩個(gè)矛盾的結(jié)論。唯一的可能是：前提是錯(cuò)的。兩個(gè)球必須同時(shí)著地。

這就是思想實(shí)驗(yàn)的力量——不需要?jiǎng)邮郑湍茏C偽一個(gè)理論。

思想實(shí)驗(yàn)其實(shí)并不止在科學(xué)界，在日常工作生活中，我們也可以用思想實(shí)驗(yàn)去推導(dǎo)驗(yàn)證，從而可以提前預(yù)見(jiàn)和判斷到那個(gè)結(jié)果。

比如說(shuō)思考什么是“休閑感”？

想象自己待在一個(gè)空房間里，什么也沒(méi)有。問(wèn)自己：這是休閑嗎？不是。

然后開(kāi)始往房間里加元素。

加一張桌子？有休閑的感覺(jué)嗎，沒(méi)有。

加一個(gè)椅子？沒(méi)有。

把椅子換成沙發(fā)？好像有一點(diǎn)了。

加一杯茶？嗯，更有感覺(jué)了。

加一本書？加一扇看得見(jiàn)風(fēng)景的窗？……

就這樣，先歸零，從頭累積，再一點(diǎn)點(diǎn)控制變量增加，最終找到了“休閑感”的關(guān)鍵元素。

但這個(gè)時(shí)候的關(guān)鍵元素還有點(diǎn)發(fā)散，這時(shí)我們可以引入第一性原理，找到視角和那個(gè)視角下的全集去思考，比如從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、感受幾個(gè)維度去增刪元素。讓整個(gè)思考框架更加立體，沒(méi)有瑕疵。

視覺(jué)——燈光、色調(diào)、陳列、窗外風(fēng)景

聽(tīng)覺(jué)——輕柔的音樂(lè)、寂靜

觸覺(jué)——材質(zhì)、溫度、身體姿態(tài)

嗅覺(jué)——檀香、雨后的味道

味覺(jué)——溫度適中的茶、咖啡

感受——安全感、掌控感、無(wú)目的性、與自我的連接

通過(guò)這樣的思想實(shí)驗(yàn)，結(jié)合第一性原理，我們可以得出休閑感的關(guān)鍵元素。

三、第一性原理+思想實(shí)驗(yàn)=看清本質(zhì)

我們常常說(shuō)看事物能看清本質(zhì)，但如何才能看清本質(zhì)，這個(gè)才是真正的難題。今天我們可以試著用這個(gè)方法去拆解和推導(dǎo)。

張一鳴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界是由物流、人流、資金流、信息流組成的。他是怎么抽象出這樣的結(jié)論呢，這個(gè)結(jié)論對(duì)么？我們?cè)撛鯓永斫饽兀?/p>

讓我們開(kāi)始我們的思想實(shí)驗(yàn)。

想象一個(gè)原始社會(huì)。

如果這個(gè)世界上只有一個(gè)人。這時(shí)候只有人的流動(dòng)，他靠打獵為生，自給自足。世界很簡(jiǎn)單。后來(lái)人多了，有了分工。你擅長(zhǎng)狩獵，我擅長(zhǎng)種植。于是有了交換——你的獵物換我的谷物。物的流動(dòng)，誕生了。物交換多了，問(wèn)題來(lái)了：我想換你的獵物，但你不需要我的谷物，怎么辦？需要一個(gè)大家公認(rèn)的等價(jià)物，作為交換的中介。于是貝殼、貴金屬出現(xiàn)了，資金的流動(dòng)，誕生了。但還有一個(gè)問(wèn)題：我怎么知道誰(shuí)手里有什么？你需要獵物，但不知道誰(shuí)打到了；我想換谷物，但不知道誰(shuí)有余糧。這就需要一個(gè)東西來(lái)匹配供需——于是信息的流動(dòng)，也誕生了。雖然說(shuō)起來(lái)有先后，但這四流幾乎是同時(shí)涌現(xiàn)的。它們構(gòu)成了社會(huì)協(xié)作的底層基礎(chǔ)設(shè)施。

回歸到最初始的狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)物都可以歸結(jié)為這四個(gè)流動(dòng)，而社會(huì)的發(fā)展，其實(shí)在某種程度上也是體現(xiàn)為這四個(gè)流動(dòng)媒介的變化。世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，無(wú)一不是解決這四個(gè)流動(dòng)中某一個(gè)的產(chǎn)物。

那么張一鳴的這段話有瑕疵么，是否這四個(gè)流動(dòng)代表了全部呢，我們不妨基于基于流動(dòng)這個(gè)視角，再用第一性原理重新思考一下。

如果說(shuō)流動(dòng)是我們的視角，全集是什么呢，我們基于什么去拆解。

我們可以把所有人的人生拆成三層：內(nèi)在自我（我與我）、外在世界（我與物）、關(guān)系連接（我與人），這三層互不重疊，加起來(lái)就是全集。

其實(shí)我們仔細(xì)思考就發(fā)現(xiàn)，剛剛的四個(gè)流動(dòng)，人流、物流、資金流——屬于我與世界的維度，信息流——屬于我與人的維度，但在我與我這個(gè)維度上，沒(méi)有涵蓋到。

如果世界真的只有這四流在運(yùn)轉(zhuǎn)，那人和機(jī)器有什么區(qū)別？人就成了一個(gè)被外部流動(dòng)驅(qū)動(dòng)的節(jié)點(diǎn)：收到信息，做出反應(yīng)，移動(dòng)位置，交易物品。但真實(shí)的人生不是這樣的。我們有情緒，有心流體驗(yàn)，有意義感。這說(shuō)明，還有一條更底層的流動(dòng)，在支撐著一切。

于是我想到了一個(gè)概念：能量流。我們可以把它理解為：生命力的內(nèi)在流動(dòng)。如果沒(méi)有這條內(nèi)在的能量流，給他再多信息，他也無(wú)力處理；給他再多錢，他也感受不到快樂(lè)；讓他去任何地方，都只是物理位移。

人流、物流、資金流、信息流，其實(shí)都是能量流在外部世界的投射和顯化。它們可以被觀測(cè)、被量化、被優(yōu)化，但真正驅(qū)動(dòng)它們的，是每一個(gè)活生生的人，內(nèi)在那股看不見(jiàn)的能量。

所以最終我在張一鳴四流基礎(chǔ)上迭代了這個(gè)模型：

第一層（底層）：能量流

這是我與我的維度。是內(nèi)核，是生命力、注意力、情感、意義的流動(dòng)。是驅(qū)動(dòng)一切的根本動(dòng)力，也是人之所以為人的核心。

第二層：信息流

這是我與人的維度，也連接著我與物。是思維，是認(rèn)知的傳遞、供需的匹配、決策的依據(jù)。它指導(dǎo)著能量如何配置。

第三層：人流、物流、資金流

這是我與世界的維度。

人流：生命能量的載體在空間中的移動(dòng)。

物流：固化能量的空間移動(dòng)。

資金流：抽象化、符號(hào)化的能量的流動(dòng)。

推導(dǎo)完了，這個(gè)框架看起來(lái)，是不是邏輯更嚴(yán)謹(jǐn)，更清晰了呢？

簡(jiǎn)單總結(jié)一下，今天分享了自己的一個(gè)思維方式，遵循第一性原理，找到視角，完整性拆解，在此基礎(chǔ)上通過(guò)思想實(shí)驗(yàn)做邏輯推導(dǎo)，從而嘗試去接近事物的本質(zhì)。

我想說(shuō)的一點(diǎn)，其實(shí)一個(gè)事物有多個(gè)本質(zhì)，在不同的視角下，本質(zhì)不同，本質(zhì)并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但我們需要知道，我們看清本質(zhì)的過(guò)程，其實(shí)就是基于第一性原理+思想實(shí)驗(yàn)的推導(dǎo)過(guò)程。

真理就像一個(gè)足球，有很多很多個(gè)面（視角），在每個(gè)視角下找到那個(gè)第一，做完整性拆解+理性推導(dǎo)，最后推出來(lái)了這個(gè)事情各個(gè)視角下的規(guī)律，這樣一個(gè)混沌的規(guī)律集，我想，我們可以稱它為道。