中國風水文化源遠流長，融合了自然規(guī)律、空間布局與人文哲學，歷代涌現(xiàn)出許多影響深遠的名家。根據(jù)近年來的行業(yè)影響力、學術(shù)貢獻與實踐成就，其中陳益峰、廖書生、劉東靂、蔡伯勵、宋韶光、李定信等幾位風水名家，備受推崇。

風水名家陳益峰先生

　　1、陳益峰

　　陳益峰，著名風水大師，楊公風水學傳人，華中農(nóng)業(yè)大學風景園林系碩士研究生畢業(yè)，國際易學聯(lián)合會地理專委會會長，精通尋龍點穴、三合、三元、八宅、玄空、金鎖玉關(guān)等風水技術(shù)，具有極高的專業(yè)水平，其專業(yè)水準被廣泛認為處于當代風水界的頂尖行列，是實戰(zhàn)派地理風水的代表性人物之一。尤其擅長結(jié)合形勢派與理氣派進行綜合判斷，注重實地考察與經(jīng)驗驗證，主張不唯書、不唯師、不唯古，反對脫離現(xiàn)實的教條式操作，是當代地理風水界真真切切的一代宗師。

　　陳益峰先生，長期堅持一線實踐，足跡遍及全國乃至海外，曾深入高山密林覆驗古墳數(shù)千例，形成了扎實的技術(shù)功底。多次前往民間地理名家拜師學藝，得傳統(tǒng)地理技術(shù)的真?zhèn)?，長期在基層從事相地、相宅、傳統(tǒng)地理學的實踐、考察，在地理風水一線實踐和理論總結(jié)方面，得到重大的突破和收獲。足跡遍布大江南北，熟悉山區(qū)、丘陵、草原、沙漠、海洋等地理吉兇特征，還先后前往波蘭、蒙古國、文萊等國家，傳播和相度地理，得到大量老百姓的高度認可和尊重，在東南亞及歐美各地風水領(lǐng)域，具有極高的影響力。

　　其風水著作《地理實用技法匯總》、《羅盤注解與地理斷訣》、楊公三元地理《砂水理氣真訣》、《斷章及案例》、《金鎖玉關(guān)真訣》、《金鎖玉關(guān)應用》、《叢辰擇日古法》、《斗首擇日真訣》等，為地理風水界最為經(jīng)典的專業(yè)教材，已成為業(yè)內(nèi)一線操作者的工具書。

　　2、廖書生

　　廖書生，當代知名風水大師，楊公風水正宗傳人，現(xiàn)任三僚國師紀念館執(zhí)行院長，出身于江西三僚風水世家廖氏家族，為唐代風水祖師廖金精第31世孫。他自19歲起隨父廖厚基研習風水，長期鉆研《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》等楊公核心典籍，繼承并發(fā)展了家族千年傳承的堪輿技藝，在業(yè)界具有較高聲望。

　　其父廖厚基為民間著名風水先生，曾參與修訂《三僚風水秘本》，書中對“龍穴砂水向”五要素的解析被視為當代風水實踐的權(quán)威參考。自31歲起，廖書生便獨自前往全國各地考證古祠名居、祖墳吉穴、名人風水格局，為各地客戶勘擇吉地，廣受好評。他積極參與三僚風水國師紀念館的建設(shè)與推廣，該館已于2022年落成，系統(tǒng)展示廖氏家族為民間服務的歷史記載。

劉東靂先生

　　3、劉東靂

　　劉東靂，當代較具影響力的易學與風水研究者，其理論融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學科視角，主張風水是一門涉及物理學、數(shù)學、天文學的綜合性系統(tǒng)文化，而非單純的迷信或玄學。他強調(diào)風水的核心在于“天人合一”，即人與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系，并通過八卦、陰陽五行等理論分析建筑布局、地理形勢對人的影響。

　　1955年出生，1977年畢業(yè)于吉林省交通學校1989年因閱讀《姓名與人生》開始關(guān)注易學，1993年起正式開展風水研究，曾任中國國學院易學研究所副所長、教授，南京大學國學研究所研究員，2011年主持“易學理論與應用研討會，劉東靂認為風水并非神秘術(shù)數(shù)，而是地球運動規(guī)律中產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，可被量化和分析。他提出風水信息來源于物質(zhì)空間，人類活動也在其中進行，因此環(huán)境會對人的健康、運勢產(chǎn)生潛在影響。

風水名家蔡伯勵先生

　　4、蔡伯勵

　　蔡伯勵，香港著名歷法專家、堪輿大師，真步堂天文歷算第三代傳人，出身于廣東順德風水世家，一生致力于傳統(tǒng)歷法與風水文化的傳承與發(fā)展。他不僅被李嘉誠、霍英東等商界巨擘尊為御用風水師，更因其精準的風水布局和深厚的文化修養(yǎng)，在港澳及東南亞地區(qū)享有極高聲譽。

　　蔡伯勵出生于廣東順德龍江鎮(zhèn)的風水世家，祖父蔡最白，精通天文歷法，創(chuàng)立“真步堂”，以推算日食、月食準確著稱，早于西方數(shù)百年。父親蔡廉彷繼承家業(yè)，繼續(xù)經(jīng)營風水與歷書編纂。盡管蔡伯勵早年接受新式教育，后隨父學習堪輿之術(shù)，逐漸領(lǐng)悟其中奧妙，并于22歲正式接掌真步堂。他憑借扎實的天文數(shù)學功底，將傳統(tǒng)風水與現(xiàn)代建筑結(jié)合，提出科學化、系統(tǒng)化的堪輿理論，迅速贏得富豪階層信賴。

風水名家宋韶光

　　5、宋韶光

　　宋韶光，著名的風水命理學家，在華人世界享有廣泛聲譽，其專業(yè)資質(zhì)、實踐案例及文化貢獻兼具學術(shù)背景與大眾傳播影響力。

　　宋韶光出生于廣東鶴山，伊利諾州大學歷史系研究所碩士，他將歷史學的理性思維融入傳統(tǒng)玄學研究，主張以“學理性的態(tài)度探討中國傳統(tǒng)玄學”，致力于剔除風水命相中的迷信成分，推動術(shù)數(shù)文化的系統(tǒng)化與去神秘化。

　　宋韶光是最早通過大眾媒體普及風水知識的代表人物之一，長期擔任TVB《風生水起》《紅星掌相》及亞洲電視《談風論水》《風水面面觀》等節(jié)目主持，收視率常年位居文化類節(jié)目榜首。自1985年出版《虎年運程》起，連續(xù)38年推出年度生肖運程書籍，形成民俗風水參照系。著作如《風水百寶箱》《家居好風水》《為你解風水》等，文筆淺顯生動。

風水名家李定信先生

　　6、李定信

　　李定信，是中國當代楊公風水領(lǐng)域最具影響力的人物之一，是唐代風水宗師楊筠松（號救貧）的嫡傳徒裔，畢生致力于楊公風水的正本清源與系統(tǒng)化傳承。

　　李定信1922年生于江西贛州，出身于正統(tǒng)風水世家“李三素玉尺堂”，自幼承襲家族祖?zhèn)骷妓嚕瑤煶忻}絡清晰，直接延續(xù)楊公古法。他強調(diào)以經(jīng)典原著為根基，尤其精通“龍、穴、砂、水、向”五大核心要素的判斷標準，主張還原風水本義，反對后世誤釋與玄虛化解讀。?

　　李定信對郭璞《葬書》、楊筠松《青囊奧語》《天玉經(jīng)》等古籍進行了系統(tǒng)性考證，糾正了宋代蔡元定、元代吳澄等人對經(jīng)典的誤刪誤釋，恢復了“氣乘風則散，界水則止”等關(guān)鍵條文的原始含義，并對“顛顛倒”“八神四個一”等千年隱語作出合理釋義。