在《太平年》第一集中，程昭悅和李元清就吃上了小九郎給他倆做的魚生，通過(guò)舉止，程昭悅一眼看出小九郎的出身不凡，絕不是一個(gè)普通的漁肆小廚。

程昭悅說(shuō)其:或跪或立，一分不多，一分不少，這是大戶人家教養(yǎng)出來(lái)的子弟。

作為皇室宗親，哪怕是別人口中玩世不恭的漁帳子，小九郎身上依然有禮有節(jié)有分寸，這就是從啟蒙之初便開始的浸潤(rùn)式培養(yǎng)，是家風(fēng)傳承與家學(xué)教育共同作用的結(jié)果，藏在一言一行之中，嚴(yán)謹(jǐn)而恭敬。

看完《太平年》其中一個(gè)感受就是:世家之所以能綿延千年，跟他們從小到大所受的教育，所處的環(huán)境有著極大的關(guān)系。而普通人想階層躍升為什么那么難，也是受自身的視野、思維，以及行為舉止的限制。

舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的例子。

我的一位前同事，家世很好，在大院兒中長(zhǎng)大，情商不是一般地高。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都是恭敬而不卑微，同樣的話，在他的口中說(shuō)出來(lái)，就覺得可信度高，更讓人信服?？诓藕梅磻?yīng)也快，“口若蓮花”而不浮夸，哪怕是你知道他在說(shuō)假話，都更愿意相信他。而他對(duì)女孩子也是照顧有加，看到女孩子拿著重物，很自然地就接過(guò)去了。

他的這種待人接物方式，就是從小在環(huán)境的熏陶和父母的教育下形成的，沒有這樣的環(huán)境，是很難有這種自然的表現(xiàn)。

反觀現(xiàn)在的孩子，生活在開放自由的時(shí)代，視野大了，束縛少了，在“自由”與“個(gè)性”的強(qiáng)調(diào)中，部分孩子逐漸丟失了“規(guī)矩”的意識(shí)，遠(yuǎn)離了分寸與敬畏。

有的家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度溺愛，將“無(wú)禮”視為“個(gè)性”。孩子沒大沒小，對(duì)師長(zhǎng)對(duì)他人，缺少基本的尊重，缺乏獨(dú)立生活能力，甚至對(duì)生命都很漠視，這樣的“個(gè)性和自由”，真的好嗎？

更有甚者，這兩年在小某書上流行起“反規(guī)訓(xùn)”風(fēng)，將基本的禮儀素養(yǎng)一味地歸于“被訓(xùn)化”。很多人趨之若鶩，動(dòng)不動(dòng)就是“不想被規(guī)訓(xùn)”，卻不知道，很多規(guī)矩，有它存在的道理。懂了規(guī)矩，才會(huì)心生敬畏。

千年世家的規(guī)矩，有局限性，但其中蘊(yùn)含的敬畏之心、分寸意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，卻是跨越時(shí)代的智慧，值得我們傳承與借鑒。

不管是當(dāng)下的孩子還是大人，已經(jīng)不需要像古代世家子弟那樣恪守繁瑣的禮儀，但是依然需要懂得基本的規(guī)矩：尊重長(zhǎng)輩、禮貌待人，是做人的規(guī)矩；遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)物，是處世的規(guī)矩；嚴(yán)于律己、承擔(dān)責(zé)任，是成長(zhǎng)的規(guī)矩。

讓孩子從小懂得“言有所戒、行有所止”，從而守住自身的底線。