歲在丙午，時值人日，蓬邑春回，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，正是文人雅集佳期。赤城湖畔，昨夜春雨如酥，洗盡浮塵，山林水澤之間，春意悄然萌動，籬落深處，萬象更新。笆籬公社內(nèi)，春色與文心共融，湖山勝景與墨香交織。應(yīng)笆籬公社主人歐陽福先生和問陶詩社張豪之邀，蓬邑文朋詩友、書畫名家十余人聚于笆籬公社，一場以“湖山有約，筆墨同心”為主題，與時光對話、與傳統(tǒng)相擁的風(fēng)雅文化雅集啟幕。

歐陽福、莊維和二位先生考證笆籬公社館藏文物

覽勝·游園

是日十時，雨后放晴，天光漸朗，一行文人墨客齊聚笆籬公社大門之外，雅集攬勝自此開篇。門樓巍然，氣勢恢宏，烏木楹柱與清中柱礎(chǔ)鐫刻著歲月痕跡。歐陽福先生親為導(dǎo)覽，言及龍背之上懸有兩方“笆籬公社”匾額，正面為其手書。公社初立之際，得國家文化部副部長張旭先生墨寶，懸于其后。一門置二匾，倍增文氣。

大門楹聯(lián)“毋荒一畝三分地，莫廢千秋半卷書”，以簡隸書風(fēng)寫來，古穆飄逸，既為社訓(xùn)，亦為心聲，以彰顯耕讀為本的理念。楹聯(lián)兩邊張掛的春聯(lián)鮮紅猶新：“馬上封侯，離火運開天助我；雪中送炭，巽風(fēng)澤惠土生金?！遍T后兩側(cè)懸掛的《鐵山石頌》集字聯(lián)“門納巨財圖書萬卷，家安福地山水一方”，為百歲革命老人葛墨安所書，其書融顏體的雄渾與金石的拙樸于一體，兩聯(lián)兩額，盡顯文脈相承。

步入園內(nèi)，大道兩旁石質(zhì)擺件錯落有致，歐陽福先生逐一介紹。方缸、圓缸、半月缸，形態(tài)各異，多為清代中晚期遺存。尤雙麟（麒麟、靈芝）缸、福壽缸最為矚目，八角形制，八面有工，浮雕精美，紋飾古樸。

行至梅園，蠟梅未謝，紅梅灼灼其華。尤以綠萼梅最為出眾，花蒂純綠，清艷絕倫，幽香襲人。綠梅柔婉，紅梅熱烈，兩枝交臂，宛若聯(lián)袂成橋，橋上有雀巢高筑，鳥鳴其間，儼然天然而成“鵲橋”。歐陽先生即興吟誦為梅園所題詩句：“霜雪不催亦報春，紅黃白綠弄晴明。林逋王冕踵高蹈，一瓣素心俏古今?！北娙藫艄?jié)以贊。

穿梅園，過菜畦，白兔嬉戲，群鵝悠然，漸行至撞運樓，樓名“撞運”，意蘊雙層：一者，根雕之材皆為大自然的偶然饋贈，得之者幸，撞運而得驚喜；二者，樓層低矮，鋼梁橫亙，行人稍有不慎便撞頭，遂生一聯(lián)：“一撞開心樂走運，再遭開悟?qū)W低頭。”諧趣之中，蘊藏人生哲理。

樓內(nèi)根雕藝術(shù)藏品琳瑯滿目。樓檐之下，“飛龍”騰空，“火鳳凰”展翅，“飛鳳凰”翩然欲舞；樓門兩側(cè)，兩尊“美女迎賓”栩栩如生。樓后平臺之上，數(shù)百件成品與半成品根雕錯落堆放，或為“紅金魚”游弋，或為“黑天鵝”引吭，更有“揚子鱷”匍匐其間，形態(tài)逼真。

出撞運樓至柏林寨，歐陽先生吟出即將付刻張掛之聯(lián)：“傍樹安營大寨主，烹茶聽鳥小神仙。”憑寨俯瞰菜園，先生又笑吟一聯(lián)：“山民筑寨王為我，大舜耕田帝亦牛。”語淺意深，文心與自然交融；寄寓遙深，聯(lián)意與景物相契。作為新時代的農(nóng)人，先生自得之情溢于言表。

入寨，但見數(shù)株碗口粗的柏樹穿頂而出，彩鋼瓦棚為其讓路。依山而建的柏林藝術(shù)墻上，火磚之間等距離鑲嵌的數(shù)十塊正面畫像磚，皆出土于雙流、華陽、新津、廣漢一帶。磚面圖案從右至左依次展開：女媧造人、農(nóng)耕勞作、秋收場景、狩獵圖、漁獵圖、羿射圖……一幅幅仿佛從漢時走來，講述先民的生活與信仰。

見轉(zhuǎn)角處有一便池，歐陽先生笑曰：“此處也可掛一聯(lián)，上聯(lián)是大書家于右任墨寶原作‘不可隨處小便’，下聯(lián)為被盜取者所改‘小處不可隨便’?！鼻f先生聞之，信口戲曰：“君之寶地，可謂‘小處不可小看’??！”

出柏林寨，拾級而上，便入野鳳嶺，門上楹聯(lián)為“有鳳來儀百鳥和，擇梧而立五德馨”。嶺上養(yǎng)殖數(shù)十只七彩山雞，此雞形嬌尾長，羽色斑斕，鳴聲清越，山野之間生機勃勃。

游賞既畢，眾人駐足回味。目之所及，一缸一石皆有古意，一磚一木俱見匠心。蔣春喜先生即景生情，撰聯(lián)以贊：

筑笆籬以守清寧，不逐浮華世；

開公社而容素雅，共尋真性情。

此聯(lián)道盡笆籬風(fēng)骨，亦為今日之游作一注腳。眾人頷首稱頌，復(fù)前行，赴下一場風(fēng)雅之約。

啟幕·雅音

十一時許，陳桂章悠揚的笛聲為雅集啟幕。李明海擔(dān)綱主持，首述雅集主題，繼而隆重介紹莊維和先生為本次活動題寫的主題詞——“湖山有約，筆墨同心”，為今日之會定下文心雅韻基調(diào)。

以此為題，李明海致辭：赤城湖乃川中明珠，承載“赤誠”之志，融四時風(fēng)華于一身；人日肇自西漢，傳為女媧造人之日，是文化傳承的起點。今日之聚，以詩書文寶為媒，邀諸君共赴一場湖山對話，在筆墨交響中尋覓赤城湖之魂魄。

隨后，張豪以“雅”字為綱，將雅集緣起娓娓道來：一曰主人之雅——歐陽福先生隱于笆籬，其人其德如幽蘭在谷，所經(jīng)營之文化沃土深厚而令人景仰。二曰流程之雅——黃繼森以“雅”為眼，精心設(shè)計活動環(huán)節(jié)，步步皆雅，處處成趣。三曰唱和之雅——雅集消息甫出，鐘繼紅賦詩，蔣春喜先生撰聯(lián)，諸君熱情奔赴，連日來詩聯(lián)吟詠，往來不絕，已然先期之雅集。四曰聲樂之雅——今日之聚，不唯詩聯(lián)紛呈、墨寶生輝，更有絲竹歌舞相伴，與湖山清景相映，與翰墨清香共融。

笆籬公社主人歐陽福先生致歡迎辭后，趣談“人日”淵源。他從“初七為人日”的古老傳說開篇，講到杜甫與高適人日唱和之佳話，再及由此衍生的“人日游草堂”民俗，將歷代文人寄情人日的風(fēng)雅傳統(tǒng)娓娓道來，繼而引出今日之聚——蓬溪歷史上具有標(biāo)志性意義的首次人日雅集，既是對千年文脈的接續(xù)，更是基層文化工作者以創(chuàng)新實踐傳承鄉(xiāng)土文化的生動注解。

隨后，王勇誦讀《笆籬公社雅集序》，溯鄉(xiāng)邦文脈，敘雅集淵源，文辭雅致。冉明軍誦讀《笆籬公社雅集賦》，述游宴之樂，寄斯文之興，意蘊深長。蔣春喜先生發(fā)布雅集主題聯(lián)《人日》：人氣迎媧，雅集滋春開萬象；祥光納福，仁心潤物暖千秋。聯(lián)語雙關(guān)，寄寓深遠。墨韻書香間，人日文化的典雅、厚重撲面而來。

儀式雖簡，詩聯(lián)輝映，文心盡顯，凸顯人日敬人惜時、頌贊生命的本旨。

舉觴·共飲

“文心共引詩情旺，曲水流觴醉此時。”午間，雅趣從湖山延伸至席間，共赴一場“文采與廚藝雙絕”盛宴。

五位詩人大廚廚藝

笆籬公社女主人楊琴親掌后廚，調(diào)度有方。問陶詩社社長、一級廚師顏鵬，李秋菊、鐘繼紅、鐘曉梅、巫光琴四位女史，五位大廚既以詩才聞名一方，更以廚藝盡顯雙絕，真?zhèn)€是文筆共菜香一色，詩情與廚藝齊輝。

笆籬公社窯洞瓦窯堡內(nèi)，酒壇橫列于窖臺，有拐棗酒、桑葚酒、桂花酒、紅嘴兒（沙棘）酒、檸檬酒、佛手酒、枇杷酒，儼然一支“本草酒軍”。制酒藥材均產(chǎn)自社內(nèi)林園，本草入釀，封存的不單單是酒，更有笆籬的日月精華。

眾人入席，歐陽福先生取一壺桂花酒，一一斟滿。觀之，醬色微濃勝似琥珀；聞之，藥香隱隱漫溢芬芳。先生舉杯，朗聲提議：“丙午人日雅聚，第一杯酒，當(dāng)敬天、敬地、敬羲皇。”敬畢，先生吟一首《本草佳釀題詠》：

籬園本草釀瓊漿，食藥同源花果香。

彭祖特供天下享，人間何處不仙鄉(xiāng)！

眾人紛紛舉杯，一飲而盡，滿口余香。在廚房與席間穿梭的鐘曉梅忙里偷閑，將一首《題笆籬公社本草窖酒》發(fā)至群中：

采得山靈百草芳，清泉和露釀瓊漿。

封緘不問塵間事，只待春風(fēng)啟甕香。

敬天敬地敬羲皇，敬人敬己敬家國。春風(fēng)啟甕，一時觥籌交錯；酒入豪腸，滿座笑語喧闐。詩人興發(fā)，你唱我和，酒醉了人，詩醉了心。

午間共舉觴，更有驚艷處。拿手好菜次第上桌，眾人把酒言歡，或論藝文，或話家常。賓主盡歡，其樂融融。

席間，李秋菊捧上一盤美食，色如絳霞，形如玉管切片。座中竟無一人識得其名。“此物名曰‘絳紗裹玉’，俗名糯米腸?！鼻锞盏莱鲂C，并即席為其賦詩：“莫道皮囊貌不揚，萬千珠玉腹中藏。襟懷恰似真君子，不競繁華自有香?！痹姵桑瑵M座擊節(jié)。

此菜此詩，既是秋菊自況，亦堪為座中諸君寫照。詩與饌合，味共文香。

眾人舉箸間，鐘繼紅端上一盤白玉豆腐，素白瑩潤。張豪凝視片刻，忽拍案而起：“此菜當(dāng)有名——‘白玉皎人’如何？”滿座稱妙。張豪便賦《題白玉皎人》詩：

賺得天襄白玉身，更赴湯火一清淳。

巧借梁園今宵聚，人間至味贈留君。

莊維和先生詩興正酣，和詩一首：

肌理凝霜雪色勻，素心不染半毫塵。

白玉之身誰忍動？滿堂渾是憐香人。

末句一出，滿堂哄然。眾人舉箸欲取，相視而笑，繼而爭先下箸。觥籌交錯間，盤里白玉漸空，而詩情雅致卻不減半分。

正品咂間，忽一陣濃香飄然而至——兩大陶盆端上桌來，正是“柴火砂鍋燉土雞”。此乃笆籬公社散養(yǎng)的土雞和七彩山雞。昨日見群中主人懷抱山雞之照，莊維和先生曾戲吟一句：“盟主懷抱一美姬，誰忍明朝入肚皮？”今日“美姬”已成盆中珍饈——以柴火慢燉半日，肉爛而形不散，佐以糯香玉米、軟糯淮山，三味交融，湯汁濃釅，醇而彌遠。

黃繼森見狀，拍案而起，笑指眾人：“諸君平日皆以雅士自居，今觀此狀——一群饞蟲已然現(xiàn)形！”遂即興打油：

柴火慢煨漸透香，青煙裊裊繞房梁。

鑲金嵌玉勾饞蟲，鍋底朝天碗舔光。

吟罷，滿堂哄笑，眾人早已舉箸競品，風(fēng)卷殘云。

古有詩酒唱和，今有詩菜同席。有詩有酒有珍饈，亦莊亦諧亦風(fēng)流。舉觴間，風(fēng)雅意趣盡在其中，情誼與才思在杯盤詩酒間流轉(zhuǎn)。

圍爐·賞雅

午宴既畢，茶煙初起。陳桂章捧出薩克斯，一曲《望春風(fēng)》傾情奏響，清越之音繞梁拂檻，如春風(fēng)度湖、暖意入懷——就此開啟午后第一巡：圍爐賞雅。

琴音漸歇，茶話始開。新友各述來意，言談懇切，一見如故；故交執(zhí)手寒暄，重溫舊誼，契闊如初。談興正濃時，畫家高文徐徐展卷——乃其為今日雅集量身所制之《聚賢圖》。三幅素絹串聯(lián)成卷：一賢撫琴，俯首低眉；二賢立于其后，凝神靜聽。二賢執(zhí)卷而立，一人手持書冊，一人含笑相對，傾談?wù)龤g。二賢坐于桌前，各置書冊一卷、清茶一杯，意態(tài)閑適。七位長者，三組畫面，神態(tài)各異，氣韻相通，畫里畫外相映成趣。

高文（左）為雅集創(chuàng)作主題畫《聚賢圖》

繼而笛聲又起，陳桂章以笛伴奏，眾人引吭高歌：鐘曉梅一首《我是一條小河》，清亮婉轉(zhuǎn)；顏鵬一曲《北國之春》，渾厚悠揚；冉明軍獻上《月滿西樓》，聲情并茂……樂聲流淌間，詩情漸濃，已有詩人翩翩共舞，步履輕盈，衣袂飄舉。

此一巡，賞樂，賞畫，賞歌，賞舞，更賞此間人情之醇、文心之真。

入館·探雅

雅樂聲歇，眾友信步而出，復(fù)入笆籬公社博物館探雅賞寶。

館中琳瑯滿目，翰墨丹青懸于素壁，文玩清供陳于展臺。諸君或駐足凝眸，或低語品評。

行至一民國衣柜前，眾人駐足。歐陽福先生指著門扉上的小篆對聯(lián)念道：“‘種數(shù)竿竹能卻俗，讀半卷書可養(yǎng)心’公社社訓(xùn)楹聯(lián)中‘半卷書’三字，謎底正在此處?！睗M座恍然大悟。先生娓娓道來：此聯(lián)乃“八如居士”徐世襄所書，居士雖名不見經(jīng)傳，然由此可見其心境豁達，志趣高潔。種竹卻俗，半卷養(yǎng)心，不求多，不貪全，但得半卷，足以涵養(yǎng)性情，恰與笆籬公社隱逸意趣暗合。

圖歐陽福先生為眾人介紹民國衣柜上六如居士所書楹聯(lián)

移步至一具石棺前，歐陽福先生輕撫棺沿，笑道：“此乃鎮(zhèn)館之寶——一棟‘豪華別墅’，距今已有一千七八百年?！北娙四裼^之，方知是一具東漢石棺。棺身滿刻漢畫，前方雕琢一對宮闕，門扉儼然，檐角飛舉，乃漢代高門大戶之標(biāo)志。左側(cè)為《百戲圖》，一猴攀緣戲耍，一馬昂首奮蹄，雜耍藝人姿態(tài)各異；右側(cè)為《馬車出行圖》，容車居中，華蓋高張，前有迎者，后有隨從，儀仗儼然。一棺之上，生前繁華與身后祈愿皆在畫中。

又至一古磚墻前，鋼架上陳列畫像磚、文字磚近百方。歐陽先生如數(shù)家珍：“文字磚無論是吉語磚還是紀(jì)年磚，對于考古研究和書法學(xué)習(xí)都彌足珍貴，尤為篆刻家所重，被視為司筆與司刀的典范，”先生手撫一畫像磚，又道，“此乃雙鳳戲璧畫像磚，鳳羽輕飏，線條靈動，紋飾雋利，”他指著璧心小孔繼續(xù)介紹，“孔小者為璧，佩于腰間；孔方者為錢，流通四方；孔大者為環(huán)，飾于手腕?！币豢字畡e，器用迥異，古人匠心可見。

復(fù)行數(shù)步，歐陽福先生俯身指一古磚，磚側(cè)赫然五字——永和三年造，“這正是蓬溪始建晉興縣的年代，”先生朗聲道，“此磚堪稱蓬溪國寶——距今一千六百余年。”眾人俯身細觀，摩挲再三。

仰視墻壁，數(shù)塊木匾懸于其上，字跡斑駁。歐陽福先生指其一道：“此乃玉皇觀舊物，楹聯(lián)字字可辨?！眱陕?lián)首字正是“玉”“皇”二字，諸君默誦聯(lián)語，若見昔日香火氤氳。

考證插屏

行至另一藏室，歐陽福先生鄭重請出一幅古色古香的插屏。畫面為淺浮雕，刀法樸厚。先生含笑道：“此屏無款無識，正待諸位現(xiàn)場考古?！北娙寺勓?，興致頓起。高文、鐘曉梅俯身細讀，從“蒼松”“圓月”“燈籠”“捏鼻”諸元素得出“月夜醉歸”之解。王勇指其下方楓樹點破玄機：“楓者，封也。此乃‘封侯掛印’之喻。觀其服飾，寬袍大袖，當(dāng)是唐風(fēng)?！毕壬溃骸叭羰翘諟Y明，服式當(dāng)為晉風(fēng)，且畫面必有籬菊標(biāo)配；若為‘太師醉歸’，則裝束當(dāng)為宋制朝服。此屏無菊無官轎，當(dāng)非陶非宋。”李秋菊忽有所悟：“吾朋有一明代‘太白醉酒竹雕筆筒’，銘文有‘朦朧虛醉之眼中，含孤高傲世之氣’。今觀此屏神韻，正與之暗合?！鼻f維和先生拊掌而笑：“沒想到太白詩仙一醉千年，如今竟攜侍童醉到笆籬公社！”歐陽先生拱手笑道：“太白有知，當(dāng)會心一粲，邀莊先生浮一大白（滿飲一大杯——筆者注）！并以書《上陽臺》紙筆，為該插屏欣然題名：太白醉歸圖?！鼻f先生詩興勃發(fā)，吟成一絕：

月下松風(fēng)夜色涼，詩仙醉態(tài)夢猶狂。

侍童捂鼻輕扶住，一路同醺到館藏。

一屏無名之作，于諸君談笑間重獲姓名。此非考古，實為隔代知音。

館中半日，如行千年。一器一物皆有故事，一鑿一刻俱見文心。探雅至此，方知笆籬之藏不惟藏寶，更藏著無數(shù)文脈往事。這方雅院，既有遠離塵囂的隱逸，又有親近自然的安寧，更有“天人合一”的和諧，它已不只是一方庭院，一處雅居，更是文化人心心念念的——精神自留地。

流觴詠·賦新作

曲水流觴，詩隨酒發(fā)。自晨及午，諸君或行或止，或觀或賞，觸景生情，感時而詠，佳作如云，陸續(xù)匯入“人皇日笆籬公社雅集群”。及至“賦新作”環(huán)節(jié)，已是滿屏珠玉，粲然可觀。

1.舟中吟·相見歡

鐘曉梅《相見歡·人日赴笆籬公社聚會》，記其赴會之樂：

春煙豈鎖雙眸，駕蘭舟。搖棹放歌一路、向湖洲。

鶯聲逗。梅影瘦，墨香浮。浪得詩盟沽酒、競風(fēng)流。

2籬間聯(lián)·籬園風(fēng)雅

歐陽福先生即景生情，口占一聯(lián)，以紀(jì)此日，主人胸懷，盡在此聯(lián)：

鍋碗瓢盆，交響籬園歲稔曲；

詩聯(lián)筆墨，高吟公社艷陽天。

3.席間詠·即興之作

蔣春喜先生七絕《笆籬雅集》道盡雅集之樂：

春入笆籬聚舊知，清風(fēng)滿座墨相馳。

文心共引詩情旺，曲水流觴醉此時。

4.寄懷篇·千里同心

（1）羈留江蘇晉陵未歸，王勇作《得張豪兄柬約人日修禊因滯吳中遙寄》：

微信傳緘下晉陵，流觴雅約興難勝。

遙思籬社臨流席，速卻吳門守歲燈。

心作鷺鷗先越渡，手裁巴俚急初成。

后賢雖使無前識，風(fēng)月今朝自可憑。

（2）王勇為《雅集序》成而作《草成雅集序用候郢政》：

樗材豈敢嗣前賢，強續(xù)蘭亭癸丑篇。

剔燭焚香抽蠹籍，研京煉字補云煙。

殺青乍就心增惕，抱璞雖頑意自堅。

待赴笆籬修禊社，佇聽高論定宮弦。

5.詠物趣·向陽而生

（1）李秋菊為席間一道形似向日葵的青椒皮蛋賦詩《向陽而生》：

金瓣團團簇玉盤，添香翠色佐清歡。

此身長向晴陽立，心若澄明萬事安。

（2）歐陽福先生游園時見柱礎(chǔ)有感，賦《石刻柱礎(chǔ)二詠》：

其一

蹲守底層屈鐵肩，撐天矗地越千年。

凡塵廣廈賴托舉，力士紋身美不言。

其二

大美不言非是憨，重壓之下發(fā)聲難。

內(nèi)存渾厚恥喧嚷，脈脈擔(dān)當(dāng)誰此肩！

（3）鐘曉梅一闕《臨江仙·游園采摘》，記笆籬公社果園采摘之樂：

李雪初勻粉靨，桃心淺破朱唇。壓枝柑橘透紅云。覓蟲禽啄葉，隔樹鳥爭春。

笑挽香風(fēng)入袖，攜來野趣消魂?；h園盡日遠囂塵。清歡凝畫卷，風(fēng)物自宜人。

6感懷篇·諸賢寄意

（1）巫光琴感人日之聚，成五律一首：

人日叩幽莊，笆籬帶水長。

依山松徑古，隔竹石泉香。

魚樂波光動，禽鳴林壑蒼。

主人多雅致，日與鶴徜徉。

（2）顏鵬寄湖山春色之思，填《鷓鴣天·丙午人日赤城湖笆籬公社雅集有感》一闋：

一信花風(fēng)曳水煙，湖頭春色乍新顏。

未聽歸燕呢喃語，但得生金澤惠聯(lián)。

人七日，柳黃天，清貧詩酒寄劉韓。

籬園節(jié)歲陽和滿，雅韻高歌次第歡。

（3）冉明軍即景成詩《題笆籬公社雅集》，清新可誦：

嵐煙繞舍綠侵窗，日影清風(fēng)入幽篁。

勝友笆籬同一醉，詩成蟻泛玉壺香。

（4）李秋菊填《浣溪沙·丙午人日與眾文友相聚笆籬公社》一闋，記此日雅集之樂：

小院春回草木芳，梅邊煮酒潤詩腸。數(shù)聲鳥語出幽篁。

紙上龍蛇隨筆舞，座中談笑逐風(fēng)揚。歸來襟袖帶余香。

（5）李明海題《湖山有約》，寄湖山之思：

笆籬公社暢襟懷，人日題箋對鏡開。

柳翠煙輕縈遠岫，心隨鷗鷺下汀苔。

（6）莊維和先生一首《笆籬公社雅集感懷》，寄情山水，妙處難宣：

勝日高朋聚湖山，桃源別境意自閑。

春波逐影涵云動，惠風(fēng)銜杯帶韻還。

詩酒清歡生筆趣，林泉雅會惜墨緣。

坐觀金線垂煙處，欲賦新章已忘言。

（7）鐘繼紅吟得一首七律《人日雅聚笆籬公社》：
小院陽回物候新，花光人意遠囂塵。
梅依座畔清歡共，詩兌杯中道味醇。
交到深時忘主客，飲于酣處見天真。
梁園何幸逢青眼，且綰東風(fēng)駐此身。

（8）胡傳淮先生賦七律《春晴與友游赤城湖》，記游湖之樂：
赤城春色映晴空，勝友相攜入畫中。
曲岸舟橫溪水綠，疏籬花發(fā)曉云紅。
忘機鷗鷺親吟履，乘興煙波伴釣篷。
千頃湖光呈彩筆，新詩吟罷氣如虹。

7.曠放篇·縱情而歌

張豪《笆籬公社人日顛倒翁口頌》，非尋常吟詠，乃醉后狂歌：

添香紅袖伴劉郎，點破桃花扇底光。

春色回欄江左秀，酒旗開府渭城芳。

高情但得管弦助，雅意更隨鷗鷺翔。

八百年來難有此，誰家工部任疏狂。

前有諸賢寄意抒懷，至此詩人已醉，雅集由清歡入酣暢，詩亦隨之狂放不羈，為雅集詩情推向高潮的標(biāo)志。

8.唱和篇·四美同框

（1）席間四才女同框留影，莊維和先生即興一首《題四才女同框玉照》：

翩若驚鴻臨籬畔，湖山十里弄清弦。

春風(fēng)不負詩盟約，雅集長留四美妍。

（2）歐陽福先生隨即步韻奉和《步莊子贊四美靚照笆籬公社》：

靈氣才情駐美顏，薰風(fēng)甘露洗塵凡。

文姬一脈卓爾嘆，羨煞銀樣臘槍班！

9.余韻篇·雅集終而有詩

（1）胡傳淮先生賦七律《赤城湖笆籬公社雅集》記雅集全程：

人日晴和出赤城，笆籬結(jié)社聚鷗盟。

一泓澄碧涵云影，四野清幽蕩鳥聲。

漫品香茗添逸興，輕斟春酒動詩情。

歸途猶自頻回首，煙柳濛濛暮色橫。

（2）李樹旺一首《雅集隨感》，為詩海添一浪花：

豪師薦引赤西畔，良苑笆籬泰斗歡。

人日同來競風(fēng)雅，一湖春水送微瀾。

（3）鐘繼紅一首《丙午人日群賢畢聚賦觴》，將雅集盛況與相期之意盡收筆底：

笆籬久傾慕，何如云泥隔。

高懷豁襟抱，柬來元亮宅。

湖煙鷗點破，花開春得得。

天地一蓬廬，素心歸逸域。

林下開綺宴，珍饈明日色。

酒香飄春庭，醉酡盡傾國。

清吟追曲水，豪氣薄滕閣。

墨蘸芝溪浪，筆撼蓬山岳。

酒酣興轉(zhuǎn)濃，笛吹湖山徹。

清歌云為遏，妙舞風(fēng)回雪。

樂極忘所以，不知今何夕。

人生貴相知，傾蓋成莫逆。

擊掌復(fù)成握，一諾暮云碧。

相期明年重聚首，籬園共醉林逋王冕與太白！

詩如泉涌，篇似云來?；蛴浺粫r之興，或寄千里之思，或詠物寓意，或唱和酬答。半日之間，群芳競放；一屏之內(nèi)，百態(tài)俱陳。也正是：

詩情不待曲觴發(fā)，半日吟成百首詩。

他日重尋笆籬路，滿湖煙雨正當(dāng)時。

流觴詠·書錦繡

夕陽西斜，湖光染金。歐陽福先生引眾人移步雨竹軒——其臨湖書齋也。竹影搖曳于窗前，墨香氤氳于室內(nèi)。案上宣紙鋪陳，筆硯羅列，架上文玩清供，琳瑯生輝。眾人尚未落筆，已在這翰墨天地中探得幾分雅趣。

歐陽福先生揮毫

歐陽先生挽袖研墨，眾人見狀，爭相上前：蔣春喜、黃繼森、鐘繼紅、李秋菊、李明海、鐘曉梅等，一一執(zhí)墨，輕磨慢轉(zhuǎn)，指尖感受硯的溫潤，墨的奇香，恍若與古賢隔空對語，心也隨之沉靜。

李明海率先開筆，飽蘸濃墨，揮毫寫下“惠風(fēng)和暢”四字，行書流麗，恰如此日氣象。莊維和先生繼之，“群賢雅集”四個大字如龍蛇飛舞，滿紙云煙。歐陽福先生則取篆隸筆意，書“妙手錦心”四字，勢若虬龍，婉轉(zhuǎn)遒媚，以贊李秋菊冷盤雕花之匠心，兼謝眾詩友大廚之辛勞。

三幅墨寶呈現(xiàn)在眾人眼前，滿室生輝。

少頃，歐陽先生重鋪宣紙，凝神靜氣，揮毫?xí)鴮憽堆偶L卷序》（見下圖）：

譯文：蜀中蓬溪笆籬公社丙午人日雅集，以詩書、文寶和山珍美酒為媒介，約請文朋詩友及書畫、音樂名流，共赴一場跨越時空的對話。在詩雅、墨香與樂美的交織中尋覓赤城湖的精魂，領(lǐng)略人類文明的殊勝，感恩生命生活的饋贈，激發(fā)向善、向上、創(chuàng)造、奉獻的潛能。雅集盛會留下了一批詩詞歌賦的原創(chuàng)精品，或鴻篇巨制以賦序記述，或雋永練達于詩詞楹聯(lián)。茲擷諸君精粹成此長卷，以誌勝概。

及至先生書寫當(dāng)日吟哦之作，但見筆鋒游走間，諸賢佳句紛至沓來：有寫湖山之勝者，如巫光琴筆下的“魚樂波光動”、胡傳淮“煙柳濛濛暮色橫”、李樹旺的“一湖春水送微瀾”；有抒雅集之趣者，如鐘曉梅的“搖棹放歌向湖洲”、蔣春喜的“曲水流觴醉此時”、冉明軍的“詩成蟻泛玉壺香”：有寄文心之遠者：如王勇的“心作鷺鷗先越渡”、李秋菊的“歸來襟袖帶余香”、鐘繼紅的“飲于酣處見天真”……筆落墨成，滿紙煙霞。眾人圍觀，無不擊節(jié)贊嘆。昔有蘭亭雅集，今見笆籬風(fēng)流——詩墨雙璧，共耀此夕。

雅集合影

“笆籬藏雅趣，一襟風(fēng)月邀知己；公社聚清歡，滿卷文章侍故人?！蓖戆藭r許，雅集既散，賓主握手告別。一書一畫一詩聯(lián)，翰墨彰顯人日古；一觴一曲一吟詠，雅章共醉笆籬春。這場人日雅集，不僅是一次文化的相聚，更是一場心靈的共鳴，傳統(tǒng)在春日里煥發(fā)生機，情誼在筆墨間悄然升華。

(作者:黃繼森)