元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、燈節(jié)，是中國傳統(tǒng)年俗的重要節(jié)日之一，也是中國年的“壓軸戲”。 按照舊俗，這天夜晚每戶門前張燈結(jié)彩，人們賞彩燈、 猜燈謎、吃元宵。所有活動都圍繞著“燈”來進行，所以正月十五又稱“燈節(jié)”。

中國描繪元宵主題的傳世古畫有宋李嵩《觀燈圖》軸、明佚名《上元燈彩圖》、明代風(fēng)俗畫巨制《憲宗元宵行樂圖》、清《雍正十二月行樂圖》、清《乾隆帝元宵行樂圖》軸等，從中可以窺得古人元宵節(jié)觀燈的習(xí)俗和宮苑內(nèi)慶賀元宵節(jié)的情景。

古人非常重視元宵節(jié)，從歷朝歷代流傳下來吟詠或繪制元夕圖景的詩書畫中可見一斑?！扒чT開鎖萬燈明，正月中旬動帝京，三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲”；“五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀”；“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨”……都是描寫元宵節(jié)的詩句。比較著名的描繪元宵節(jié)圖景的畫作如臺北故宮博物院藏宋李嵩《觀燈圖軸》，描繪了元宵節(jié)觀燈的習(xí)俗；中國國家博物館藏6米長卷明代風(fēng)俗畫巨制《憲宗元宵行樂圖》，將明代宮廷的元宵盛景定格成永恒；故宮博物院藏清《雍正十二月行樂圖》之一月頁采用中西融合透視法描繪了“正月觀燈”的歡騰場景；故宮博物院藏清《乾隆帝元宵行樂圖》軸描繪了宮苑內(nèi)慶賀元宵節(jié)的情景。

古人也會專門在元宵節(jié)當(dāng)天或前后幾天，寫下幾行字，將時間記得清清楚楚，現(xiàn)今仍能見到很多以“上元”作為時間紀(jì)年的書法作品。比如明代書畫家董其昌兩度在上元日欣然提筆，為王羲之的《蘭亭序》和米芾的書法作跋。

關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗的形成，說法頗多。民間相傳，元宵起源時間在春秋楚昭王時期。到了漢代初具雛形。元宵亦稱為“燈節(jié)”。賞燈始于東漢明帝時期。明帝提倡佛教，印度佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，遂頒布旨意，在這一天晚上，皇宮和寺廟都要點燈敬佛。這種禮佛教的行為由宮廷到民間，自中原至全國，逐漸形成全民的盛大節(jié)日。

時光流逝，元宵節(jié)相關(guān)習(xí)俗不斷被賦予新的內(nèi)涵和形式，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。

宋李嵩《觀燈圖》軸

早在宋代，對于元宵節(jié)的慶賀場面就已經(jīng)十分盛大。

收藏于臺北故宮博物院傳南宋李嵩《觀燈圖》是典型的宋代上元觀燈圖像。背景中兩株長松挺立，松下燈架高聳，懸掛著三盞彩帶飄拂、裝飾精美的巨型花燈。三名女子正在全神貫注地吹彈表演，居于畫面中央右邊的女子，一邊照顧著承歡膝前的幼童，一邊欣賞著音樂。她身后兩個小兒，各提一盞花燈，相互嬉戲。

宋 李嵩《觀燈圖》軸（局部）

宋 李嵩《觀燈圖》軸（局部）

畫家繪出了元宵節(jié)期間的花燈：兩名童子一提兔兒燈，一提瓜形燈，旁邊的桌子上還放著一只走馬燈。迥異于街市喧騰熱鬧的嫻靜安寧氛圍，溢于畫面。

明《憲宗元宵行樂圖》

而現(xiàn)存描繪這一佳節(jié)最著名的作品便是藏于國家博物館的明《憲宗元宵行樂圖》。

展開這幅長逾6米的《憲宗元宵行樂圖》，就像推開一扇朱紅宮門，畫面以庭院紅墻為隔，分為三段，三重勝景，將明代宮廷的元宵盛景定格成永恒。

這張巨幅畫卷描繪了朱見深正月十五在皇宮里慶賞元宵節(jié)游玩的各種情景。畫面中，從早至晚的各種節(jié)目，場面均有憲宗在場，其中演出、雜技、魔術(shù)、煙花爆竹及整山燈市等場面恢宏。畫中，還有在宮內(nèi)設(shè)街市，模仿民間習(xí)俗放爆竹、鬧花燈、看雜的情景。

明《憲宗元宵行樂圖》（局部）

官?燈、蟾蜍燈、仙鶴燈、馬形燈，不僅設(shè)計大膽新奇，寓意也很吉祥。象形燈巧奪天工，寓意太平有象；蟾蜍燈鼓腹如月，象征蟾宮折桂。馬形燈寓意馬到成功，魚形燈寓意年年有魚……燈影搖曳處，盡是匠心獨運。

《乾隆帝元宵行樂圖》軸，清乾隆，絹本，設(shè)色，縱302厘米，橫204.3厘米?！?/p>

《乾隆帝元宵行樂圖》軸此圖描繪的是清代乾隆皇帝與皇族子弟們在宮苑內(nèi)慶賀元宵節(jié)的情景。元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”、“小正月”、“元夕”或“燈節(jié)”，是歲朝之后的第一個重要節(jié)日。按照中國民間的傳統(tǒng)，在這天皓月高懸的夜晚，人們除吃意寓團圓美滿的元宵外，還要點起彩燈萬盞，燃放焰火和猜燈謎。圖中乾隆皇帝坐在樓閣上，正安詳?shù)啬恳曋首遄拥軅儜c賀元宵節(jié)。

此圖沒有落作者的名款，故宮博物院專家從技法上分析，圖中人物的畫像應(yīng)是由擅長寫實畫的郎世寧繪制。他在西洋肖像畫的基礎(chǔ)上，巧妙地吸取了傳統(tǒng)中國“寫真”畫技法，生動地表現(xiàn)出不同人物的體態(tài)和神情。圖中的屋宇、樹石背景是由中國畫家補繪，畫家們以傳統(tǒng)的中國山水畫、界畫技法，精心勾描、點染，不僅渲染出元宵節(jié)喜慶祥和的熱烈氣氛，同時展示出乾隆皇帝與家人間濃濃的親情。

《雍正十二月行樂圖》軸，清，絹本，設(shè)色，縱 188.2厘米，橫102.2厘米。本幅無款印。

《雍正十二月行樂圖》軸是一組表現(xiàn)雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12個月的順序排列，分別為“正月觀燈”、“二月踏青”、“三月賞桃”、“四月流觴”、“五月競舟”、“六月納涼”、“七月乞巧”、“八月賞月”、“九月賞菊”、“十月畫像”、“十一月參禪”和“臘月賞雪”。從描繪的景物判斷，表現(xiàn)的對象應(yīng)為圓明園。畫面以山水樓閣為主，建筑描繪細膩，其中既有中式園林建筑，又有西式亭臺樓閣，更有中西合璧者，畫面的景觀可能是畫家以圓明園的建筑結(jié)合自己的想象而創(chuàng)作的。

圓明園是雍正作皇子時的封賜，這12幅行樂圖展現(xiàn)了其在圓明園生活的各個場景，也表現(xiàn)了12個月的不同節(jié)令風(fēng)俗。其中《雍正十二月行樂圖冊之一月頁》描繪了正月觀燈的場景。該幅畫采用中西融合的透視法繪制。一片水域?qū)嬅娣殖山昂瓦h景，其中人物千姿百態(tài)，燈彩種類繁多，到處洋溢著喜樂祥和的節(jié)日氣氛。

元宵節(jié)期間，清代宮廷會在紫禁城、圓明園安設(shè)千百盞華美的宮燈，形態(tài)各異、五彩斑斕、寓意吉祥。

《雍正十二月行樂圖》（局部）

球燈的使用最為頻繁，門外、檐下、廊間隨處可見。畫中五福堂懸掛的球燈精美華麗，燈飾上寫著“萬年吉祥”“華封三?！薄疤毂＞湃纭钡茸８?，渲染出溫馨喜樂的氛圍。

《雍正十二月行樂圖》（局部）

天燈是清代宮廷過年重要的禮儀用燈，徹夜長明。畫面中的天燈以圓木為柱，柱身包金，雕云龍紋，靠近頂端有龍形橫梁，龍口街一花燈，頂部裝五色小亭，非常華麗。相較于宮廷，民間的花燈大多是擬形燈，生動活潑，富有創(chuàng)意。

元 楊維楨《元夕與婦飲詩》 美國王季遷舊藏

楊維楨行書作品《元夕與婦飲詩》全篇真、行、草相雜，行草中多帶入章草筆法和結(jié)體。下筆力透紙背，老辣之甚。字形大小懸殊，章法跌宕起伏，似亂石鋪街，全篇有一種跳蕩、激越的節(jié)奏，氣勢豪放雄宕，狂怪清勁。

《元夕與婦飲》是一首樂府詩，收錄在《楊鐵崖先生古樂府集》中，清人顧嗣立在《元詩選》中也曾輯錄。詩中主要是描寫他在元宵節(jié)的夜晚與夫人一起飲酒時的快樂心情。

“問夜夜何其，睠茲燈火夕。 月出屋東頭，照見琴與冊。 老婦紀(jì)節(jié)序，清夜羅酒席。 右蠻舞裊裊，左瓊歌昔昔。 婦起勸我酒，壽我歲千百。 仰唾天上蜍，誓作酒中魄。 勸君飲此酒，呼月為酒客。 婦言自可聽，為之浮大白?！?/p>

明 董其昌跋《蘭亭序》天歷本，甲辰上元

明代書法家董其昌兩度在上元日欣然提筆，49歲時，他為王羲之的《蘭亭序》作小楷跋，80歲時，又為米芾的書法作跋，筆起筆落，時隔了31個上元佳節(jié)。

清 弘歷行書《上元燈詞字條》 故宮博物院藏

乾隆書上元節(jié)燈詞字條貼落一套共八件，根據(jù)落款可知是乾隆壬申年上元節(jié)所作，即乾隆十七年（1752）。每件乾隆御筆《上元燈詞》字條均為七言絕句詩，歷年御制詩從乾隆八年開始，在《上元燈詞》之前一般有《上元前夕詩》或《曲宴外藩詩》，之后有《上元后日小宴群臣并命觀燈詩》。根據(jù)《清高宗起居注》記載，從乾隆三年（1738）開始，在上元節(jié)之日就有賜宴外藩的記載。在乾隆十七年上元節(jié)前夕，還有《宴準(zhǔn)噶爾夷使并許觀燈詩》。圍繞著上元節(jié)有如此之多的典禮，足見上元節(jié)是清代宮廷過年時一個重要的日子。

元宵節(jié)的熱鬧歡騰，將春節(jié)氛圍再度點燃，化作全民同樂的盛大慶典。節(jié)日習(xí)俗承載著人們對美好生活的向往，代代傳承。

（本文圖文資料據(jù)自故宮博物院、臺北故宮博物院官網(wǎng)，部分綜合自澎湃新聞此前資料）